Снятие жертвенника - Stripping of the Altar

В Великий четверг алтарь этой методистской церкви был раздет, а распятие этой методистской церкви было покрыто черной вуалью для Страстной пятницы (черный - литургический цвет Страстной пятницы в Объединенной методистской церкви). Деревянный крест установлен перед голым алтарем для поклонения крестной церемонии, которая происходит во время литургии Объединенной методистской Страстной пятницы.

В Снятие жертвенника или Снятие шанса это церемония, проводимая во многих Англиканский, Католик, Лютеранский и методист церкви на Великий четверг.[1]

В конце литургии в Чистый четверг в методистских приходах алтарь традиционно раздевается; чернить параменты иногда добавляются для Хорошая пятница поскольку черный - это литургический цвет Страстной пятницы в методистских церквях.[2] Методистский обычай гласит, что помимо изображений Станции Креста другие изображения (например, напрестольный крест) продолжают постную привычку скрывать покрывало.[3]

В дополнение к разделению жертвенника по завершении литургии в Великий четверг в лютеранских церквях, «кафедра и кафедра [также] остаются пустыми до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста».[4]

В англиканских церквях эта церемония также проводится по окончании службы в Великий четверг, «во время которой с алтаря и алтаря снимаются все приемы, постельное белье и паразы в рамках подготовки к Страстной пятнице».[5]

Обрезанный алтарь в Англиканский церковь на Хорошая пятница

В более ранней форме Римский обряд, снятие жертвенника было сделано в конце Месса Вечери Господней на Великий четверг. Это все еще выполняется. Все алтари в церкви, кроме жертвенник покоя, лишены. В нынешней форме Римского обряда, пересмотренного в 1955 году, церемония снятия изоляции с жертвенника не проводится. В подходящее время после мессы жертвенник раздевается, обычно ризничий, а кресты по возможности снимают с церкви.[6] Нет мессы на Хорошая пятница или же Страстная суббота, следующий из них Пасхальное бдение. В Страстную пятницу на жертвенник кладут белую ткань для последней части Праздника Страстей Господних,[7] после завершения которого жертвенник раздевается, снова в частном порядке, за исключением того, что Пересекать остается на алтаре с двумя или четырьмя подсвечниками.[8]

Форма римского обряда, использовавшаяся непосредственно перед реформой Пасхальный Тридуум церемонии Папа Пий XII в 1955 году состоялась официальная церемония разборки алтаря в завершение мессы в Великий четверг, которая затем совершалась утром. После удаления киборий от главный алтарь к алтарю покоя священник в сопровождении других служителей пошел к алтарю. ризница, где он снял свои белые мессы и облачился в фиолетовое украл. Затем вместе с другими служителями он снял алтарь, вазы с цветами, антепендиум и все другие украшения, которые обычно кладут на жертвенник. В отличие от нынешнего использования, алтарь крест и на жертвеннике остались подсвечники. Это было сделано под аккомпанемент Псалом 22 (Вульгата) (Deus, Deus meus ) до и после антифон «Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem» («Они разделили мою одежду между собой и бросили жребий о моей одежде»).[9]

Раньше в некоторых церквях алтари мыли кучей иссоп окунут в вино и воду. Августин Йозеф Шульте говорит, что это было сделано «для того, чтобы сделать их каким-либо образом достойными Агнца без пятен, которого приносят в жертву им, и чтобы напомнить верующим с какой великой чистотой они должны помогать при Святой Жертвоприношениях и причащаться». Он добавляет, что церемония была задумана как дань уважения Иисусу в обмен на то, что он смиренно омыл ноги своим ученикам.[9] церемониальное поминовение, которое до 1955 г. проводилось отдельно от мессы и разборки алтаря.

Имонн Даффи ссылается на эту церемонию в своей книге Разрушение жертвенников: традиционная религия в Англии, 1400–1580 гг., история народной религии в до-Реформация Англия.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Живой лютеранец, Три дня: традиции Чистого четверга, Страстной пятницы и Пасхального бдения.
  2. ^ Дак, Рут С. (2013). Поклонение всему народу Бога: жизненно важное поклонение в 21 веке. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 131. ISBN  9780664234270. Получено 13 апреля 2014. Литургический цвет черный - или никакого цвета, если парамент (алтарная ткань) обнажена.
  3. ^ Хикман, Хойт Л. (1 июля 2011 г.). Объединенные методистские алтари: руководство для конгрегации (переработанное издание). Abingdon Press. п. 55. ISBN  9781426730696.
  4. ^ Подделки, Деннис Р. (1994). Изучение нашей лютеранской литургии. Публикация CSS. п. 34. ISBN  9781556735967.
  5. ^ Издательство, Morehouse (2015). Епископальный справочник, переработанное издание. Church Publishing, Inc. стр. 218. ISBN  9780819229564. разборка алтаря: церемония по окончании литургии в Великий четверг, во время которой с алтаря и алтаря снимаются все предметы, постельное белье и паразы для подготовки к Страстной пятнице.
  6. ^ Римский Миссал. Четверг Вечери Господней, 41.
  7. ^ Римский Миссал. Пятница Страстей Господних (Страстная пятница), 22.
  8. ^ Римский Миссал, Пятница Страстей Господних (Страстная пятница), 33.
  9. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Снятие жертвенника». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона..