Мыло из человеческих трупов - Soap made from human corpses

В течение 20-го века были различные предполагаемые случаи мыло сделан из человека телесный жир. В течение Первая Мировая Война в британской прессе утверждалось, что у Германии фабрика трупов в котором они использовали тела своих солдат для производства глицерина и мыла. Во время и после Вторая Мировая Война, широко распространенные слухи утверждали, что мыло был массовое производство из тел жертв Нацистские концлагеря находится в Оккупированная немцами Польша. Вовремя Нюрнбергский процесс предметы были представлены как доказательства такого производства.[1][2] Сегодня этот миф опровергается историками на протяжении многих десятилетий.[3] В Мемориал Яд Вашем заявил, что нацисты не производили мыло с жиром, которое извлекали из трупов евреев в промышленных масштабах, заявив, что нацисты, возможно, запугали обитателей лагеря, намеренно распространяя слухи, в которых они утверждали, что они могут извлекать жир из человеческих трупов, превратить его в мыло, начать массовое производство и распространение.[4][5][6]

История

1786

В 1780 г. бывший Кладбище Святых Невинных в Париж был закрыт из-за чрезмерного использования. В 1786 году тела были эксгумированы, а кости перевезены в Катакомбы.[7] Многие тела были не полностью разложены и превратились в отложения толстый. Во время эксгумации этот жир был собран и впоследствии превращен в свечи и мыло.[8]

Первая Мировая Война

Основная статья: Немецкая фабрика трупов

Утверждение, что немцы использовали жир человеческих трупов для производства продуктов, в том числе мыла, было сделано во время Первая Мировая Война. Судя по всему, это возникло как слух среди британских солдат и бельгийцев. Первое зарегистрированное упоминание относится к 1915 году, когда Синтия Асквит отметила в своем дневнике (16 июня 1915 г.): «Мы обсуждали слух о том, что немцы используют даже свои трупы, превращая их в глицерин с помощью побочного продукта мыла».[9] Это стало большой международной историей, когда Времена Лондона сообщил в апреле 1917 г., что немцы признали рендеринг трупы своих убитых солдат на жир, чтобы делать мыло и другие продукты.[10]

После войны Джон Чартерис, бывший глава армейской разведки, как сообщалось, в 1925 году в своей речи заявил, что эту историю придумал он. Впоследствии он настаивал на том, что его замечания были искажены. Спор привел министр иностранных дел Великобритании сэр Остин Чемберлен официально заявить, что правительство признало, что история "фабрики трупов" не соответствовала действительности.[11] Вера в то, что эту историю намеренно придумали англичане, позже использовалась нацистами.[12]

Вторая Мировая Война

Слухи о том, что нацисты производят мыло из тел узников концлагерей, широко распространялись во время войны. Во время Второй мировой войны Германия страдала от нехватки жиров, и производство мыла было поставлено под государственный контроль. Слухи о "человеческом мыле" могли возникнуть из-за того, что куски мыла были помечены инициалами RIF, которые некоторые интерпретировали как Rein-jüdisches-Fett («Чистый еврейский жир»); в Немецкий Blackletter шрифта разница между I и J только в длине. РИФ фактически означал Reichsstelle für Industrielle Fettversorgung («Национальный центр обеспечения промышленных жиров», правительственное агентство Германии, отвечающее за производство и распространение мыла и моющих средств в военное время). Мыло РИФ было продуктом-заменителем некачественного, совсем не содержащим жира, человеческого или какого-либо другого.[13]

Слухи о происхождении и значении мыла «РИФ» распространились и на сами концлагеря. Нафтали Карчмер в своей книге Одинокий в непреодолимой турбулентности: пять лет военнопленного в Восточной Пруссии, описывает свои годы в плену как еврейско-польский военнопленный. Он пишет о серых, прямоугольных, низкокачественных кусках мыла, которые он и другие военнопленные получили с буквами «РИФ», начертанными в центре углубления. Утверждалось, что они были сделаны только из "Рейн Джудишес Фетт"(чистый еврейский жир), когда заключенные жаловались на гладкое мыло с низким содержанием пены. Версия этой истории включена в Полная Черная книга русского еврейства, одно из первых собраний свидетельств из первых рук о Холокост, собранный советскими писателями Илья Эренбург и Василий Гроссман. Конкретный рассказ является частью отчета «Истребление евреев Львова», приписываемого И. Герцу и Нафтали Нахту:

В другой части лагеря Белжец находился огромный мыловаренный завод. Немцы выбирали самых толстых евреев, убивали их и варили на мыло. Артур [Израилевич] Розенштраух - банковский служащий из Львова, словами которого мы передаем это свидетельство, - держал это «еврейское мыло» в своих руках. Гестаповские головорезы никогда не отрицали существования такого «производственного процесса». Когда бы они ни хотели запугать еврея, они говорили ему: «Мы сделаем из тебя мыло».[14]

Рауль Хильберг сообщает такие истории, как циркулирующие в Люблин еще в октябре 1942 года. Немцы сами знали об этих историях, так как SS -главный Генрих Гиммлер получил письмо, в котором описывалось мнение поляков о том, что евреев «варят в мыло», и в котором говорилось, что поляки опасались, что их постигнет такая же участь. Действительно, слухи распространились настолько широко, что некоторые слои польского населения фактически бойкотировали покупку мыла.[15]

Польский историк Иоахим Неандер, в немецкой статье, представленной на 28-й конференции Ассоциация германских исследований цитирует следующий комментарий Гиммлера из письма от 20 ноября 1942 г. главе Гестапо, Генрих Мюллер. Гиммлер написал Мюллеру из-за разоблачения раввина доктора Ф. Стивен Уайз, который упоминал слух о мыле и был напечатан в Нью-Йорк Таймс:

Вы гарантировали мне, что на каждом месте трупы этих умерших евреев либо сжигают, либо хоронят, и что ни на одном месте с трупами не может произойти ничего другого.

Мюллер должен был навести справки, не произошло ли где-то «злоупотреблений», и сообщить об этом Гиммлеру «под присягой СС». Далее Неандер заявляет, что письмо представляет собой косвенное свидетельство того, что нацисты придерживались политики воздержания от обработки трупов из-за их известного желания сохранить в тайне свое массовое убийство.[16]

В то время как слухи о мыловарении были широко распространены и опубликованы как «факт» в многочисленных книгах и газетных статьях после войны, этот миф был развенчан на протяжении многих десятилетий.[3] Историки, такие как Дебора Липштадт, давно заявили, что: "Дело в том, что нацисты никогда не использовали тела евреев или кого-либо еще для производства мыла [...] Слухи о мыле были тщательно расследованы после войны и оказались ложными."[3] Несмотря на это, многие «верующие» в этот миф упорствуют, что Иоахим Неандр считает, что они невольно играют на руку отрицателям Холокоста, давая им возможность легко развенчать легенду, позволяя им поставить под сомнение правдивость всего Холокоста.[3]

Данцигский анатомический институт

Мемориальная доска в Гданьск, Польша, хроника предполагаемых экспериментов Рудольфа Спаннера.

Вовремя Нюрнбергский процесс, Зигмунд Мазур, лаборант Данциг Анатомический институт засвидетельствовал, что мыло было изготовлено из трупного жира в институте, и заявил, что от 70 до 80 кг (155–175 фунтов) жира, собранного с 40 тел, можно было произвести более 25 кг (55 фунтов) мыла, и что готовое мыло оставил профессор Рудольф Шпаннер. Два британских военнопленных, которые должны были помогать во вспомогательных работах в Институте, предоставили свидетельские показания.[17]

В его книге Россия в войне 1941-1945 гг., Александр Верт утверждает, что во время посещения Гданьск/ В Данциге в 1945 году, вскоре после его завоевания Красной Армией, он увидел за городом экспериментальную фабрику по производству мыла из человеческих трупов. По словам Верта, им руководил «немецкий профессор по имени Шпаннер», и «это было кошмарное зрелище: его чаны, наполненные человеческими головами и туловищами, замаринованными в какой-то жидкости, и его ведра, полные хлопьевидного вещества - человеческого мыла».[18]

Польский историк Иоахим Неандер утверждает, что слухи о том, что нацисты производили мыло из тел евреев, которых они убили в своих концентрационных лагерях, давно уже тщательно опровергнутые, все еще широко распространены и используются отрицателями холокоста. Однако он продолжает говорить, что даже ученые, которые отвергают вышеупомянутые утверждения о том, что немцы производили мыло из человеческого жира и производили его массово, по-прежнему убеждены, что немцы пытались осуществить мелкомасштабное «экспериментальное» производство мыла в Данциге, и это утверждение является правильным. все еще повторяется, как если бы это был твердый факт в нескольких контекстах воспоминаний.[3] Он и другие польские историки, такие как Моника Томкевич и Петр Семков, тщательно исследовали заявления Шпаннера о производстве человеческого мыла в Данцигском анатомическом институте, и все они пришли к выводу, что эти утверждения о мыловарении также являются мифами, особенно цементируется в польском сознании Зофья Налковская книга 1946 года Медальоны[19], что было обязательным для чтения в Польша до 1990 г. был широко распространен в Восточный блок, и по-прежнему популярен сегодня.[20] Все они утверждали, что такие вторичные источники сыграли гораздо большую роль в распространении информации о заявлении, чем научные исследования.

Отмечается, что рецепт мыловарения, представленный Манзуром на Нюрнбергском процессе, был противоречивым и нереалистичным, с показаниями от 12 мая 1945 года, в которых утверждалось, что было произведено 75 кг жира. 8 кг мыла были произведены с первого кипячения. свидетельство от 28 мая 1945 года, в котором утверждалось, что 70-80 кг жира было произведено из 40 туш и 25 кг мыла было произведено в результате обоих варок, а также свидетельство от 7 июня 1945 года, в котором утверждалось, что 40 трупов произвели 40 кг мыла в результате обоих варок. На эти несоответствия указывалось еще до Главная комиссия.[3] Свидетельские показания двух британских военнопленных также были отмечены и описаны как «противоречивые и неубедительные» в отчете 1990-х годов, который был составлен недавно созданным Мемориальный музей Холокоста в Вашингтоне, округ Колумбия, который занимает осторожную позицию в отношении вопроса о мыле Данцига.[3]

Томкевич и Семков утверждают, что недавний анализ поверхности мыла, проведенный отделением судебной медицины Гданьский медицинский университет дал отрицательный результат на наличие человека ДНК. Они также документируют, как польская делегация 2006 г. Анджей Столыхво от Гданьский технологический университет в Гаагу, которая взяла образец мыла, представленного на Нюрнбергском процессе, показала, что он, вероятно, содержит человеческий жир[21][22], но Институт национальной памяти (IPN) Гданьское отделение закрыло расследование за отсутствием доказательств совершения преступлений. Тем не менее, IPN утверждало, что использовался человеческий жир, на основании показаний, полученных в 1945 году, и наличия каолин в образцах, абразивные свойства которых указывали на его возможное использование в качестве моющего мыла.[20] Исследование Томкевича и Семкова, однако, пришло к выводу, что Спаннер, уважаемый врач, номинированный на Нобелевскую премию по физиологии и медицине в 1939 году, не стал бы «экспериментировать» с производством мыла (которое широко понималось и не требовалось экспериментирование) вместо того, чтобы обучать своих учеников, и что мыльная смазка (утвержденная как «незаконченное мыло»[3]), побочный продукт, возникающий из костная мацерация при создании анатомических моделей для института, в модели вводились гибкие суставы.[20] Они также отметили, что Спаннер ранее проводил исследования инъекций каолина в трупы, и заявил, что каолин мог быть получен из самого трупа, а не из более поздней добавки.[20]

И Неандер, и Томкевич, и Семкув утверждают, что происхождение этого мифа связано с обнаружением тел и процессов мацерации в небольшом кирпичном здании на территории анатомического института, который использовался Советы и недавно созданный польский Главная комиссия по расследованию преступлений против польского народа как «доказательство» производства человеческого мыла в концентрационных лагерях, которое было представлено как факт и также стало стандартным выражением в советской пропаганде, но свидетельств которого не было найдено в освобожденных лагерях. «Человеческое мыло», которое было найдено в Данциге, было объединено с отдельными слухами о концентрационных лагерях, и они были представлены вместе во время Нюрнбергского процесса.[3][20] Неандер заключает, что никаких исследований, экспериментов или производства мыла в Данциге не проводилось, что Манзур никогда не делал мыло по своему «рецепту», что трупы, которые были доставлены для варки и превращены в анатомические модели, были трупами немцев. которые не были убиты для того, чтобы «собрать» свои тела. Однако его исследования действительно доказали, что к концу войны смазка использовалась для простых целей лабораторной очистки, и что Шпаннер нес ответственность за это, знал он об этом или нет, как глава института, но что обработка трупов составили мисдиминор, в отличие от любого преступного поведения, не говоря уже о преступление против человечности или участие в каких-либо геноцидных действиях, что сегодня официально признано в Польше.[3]

Томкевич и Семкув пишут, что когда Зофья Налковская, Заместитель председателя Главной комиссии, уже писала свой рассказ «Профессор Шпаннер» (который будет опубликован в Медальоны), Спаннер снова работал врачом под своим именем в Шлезвиг-Гольштейн в сентябре 1945 года, не подозревая, что его причастны к каким-либо возможным преступлениям. Он был арестован в мае 1947 года, но через три дня освобожден. Позже он был снова арестован, но снова был освобожден после того, как объяснил, как он проводил процесс мацерации и инъекции. Он был официально реабилитирован в 1948 году и возобновил академическую карьеру.[20]

Неандер утверждает:

Поэтому пришло время свести "Данцигское мыльное дело", раздутое послевоенной пропагандой, до яркого примера преступлений нацистской Германии, до его реальных масштабов. «Ревизионисты» потеряли бы один из своих любимых «аргументов» в своих попытках дискредитировать серьезные исследования Холокоста. Более того, демонизация «профессора Шпаннера» разрушит популярный в Польше антигерманский стереотип и будет способствовать лучшему взаимопониманию. Список Нацистские преступления, совершенные в Польше да и во время холокоста достаточно долго. Он не станет существенно короче, если из него исключить предполагаемое преступление, но он станет более достоверным.[3]

Послевоенный

Ален Рене, которые лечили показания Выжившие в холокосте На самом деле, продолжил обвинение в своем знаменитом документальном фильме о Холокосте 1955 года. Nuit et brouillard. Некоторые послевоенные израильтяне - в армии, школах и т. Д. - также пренебрежительно относились к еврейским жертвам нацизма, прибывшим в Израиль со словом на иврите. סבון (сабон, «мыло»).[23] На самом деле, это оскорбительное слово не было связано со слухами о нацистских преступлениях и человеческом мыле, но имело смысл «мягких», «слабаков».[24]

Хотя некоторые до сих пор утверждают, что доказательства производства мыла существуют в Данцигском институте, и они также утверждают, что человеческий жир был получен в Концентрационный лагерь Штуттгоф возле Данцига /Гданьск,[25] ведущие ученые Холокост считают идею о том, что нацисты производили мыло в промышленных масштабах, частью Вторая Мировая Война фольклор.[4][5][6][26][27][28][29] Историк Исраэль Гутман заявил, что «этого никогда не было в массовом порядке».[25] В Гитлеровские лагеря смерти: рассудок безумия Коннилин Фейг заключает, что нацисты «действительно использовали человеческий жир для производства мыла в Штуттгофе», хотя и в ограниченном количестве. Историк холокоста Роберт Мелвин Спектор пишет, что «ее анализ кажется правильным, учитывая известный факт, что СС использовала все, что могло получить от своих заключенных», включая волосы, кожу и кости.[30]

Сегодня, Отрицатели холокоста использовать этот спор, чтобы критиковать правдивость нацистских геноцид.[31]

Наследие

Документальный фильм BBC о лагеря смерти который был произведен в конце войны, показывает куски мыла "РИФ", которые предположительно были сделаны из человеческого жира, и доказательства аналогичных злодеяний, включая сморщенные головы заключенных и сохранившиеся татуировки, которые были выставлены на обозрение в Buchenwald и показан населению Веймар после освобождения лагеря.[32]

В нескольких местах захоронения в Израиле есть могилы для «мыла, сделанного из еврейских жертв нацистов». Вероятно, это кусочки мыла РИФ. После бурного обсуждения этих могил в средствах массовой информации в 2003 году Яд Вашем опубликовал информацию о профессоре Иегуда Бауэр исследование, в котором говорится, что мыло RIF не было сделано из человеческого жира, и что миф о RIF, вероятно, был распространен нацистскими охранниками, чтобы насмехаться над евреями.[33][34] Яд Вашем включает в себя изображение эмоциональных похорон и захоронения "еврейского" мыла в Румынии.[35][36]

Небольшой кусок мыла был выставлен в Назарете в мемориальном музее Холокоста в Израиле, и похожий кусок мыла был похоронен в живом музее «Холокоста» на горе Сион в Иерусалиме, Израиль, во время открытия музея в 1958 году. там была выставлена ​​реплика. После публикации заключения профессора Яд Вашем Иегуды Бауэра о том, что мыло не производилось из тел евреев или других заключенных нацистских концлагерей в промышленных количествах, Том Сегев, «новый историк» и анти-истеблишмент Израильский автор написал в своей книге «Седьмой миллион», что вера в существование мыла «Холокост-Погреб» была «идолопоклонством в Иерусалиме».[37][38]

Кусок мыла отображается на Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне внутри Родина-мать в Киев, Украина.[39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Правосудие в Нюрнберге, Роберт Э. Конот, Carroll & Graf Publishers, 1984, стр. 298-9.
  2. ^ "Материалы Нюрнбергского процесса, том 7, ШЕСТЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ДЕНЬ, 19 февраля 1946 года, утреннее заседание". yale.edu. Получено 2 августа, 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Неандер, Иоахим (2006). «Ящик с мылом в Данциге: факты и легенды о« профессоре Шпаннере »и Данцигском анатомическом институте 1944-1945 гг.» (PDF). Обзор немецких исследований. 29 (1): 63–86.
  4. ^ а б Билл Хатман: «Нацисты никогда не делали мыла из человеческого жира» "Джерузалем пост" - международное издание, неделя, закончившаяся 5 мая 1990 г.
  5. ^ а б «Эксперт по Холокосту отвергает обвинение в том, что нацисты производили мыло из евреев», Еврейский бюллетень Северной Калифорнии, 27 апреля 1990 г. (JTA-сообщение из Тель-Авива) Факс в: Христианские новости, 21 мая 1990 г., стр. 19.
  6. ^ а б "Вера в Холокост прояснена", Чикаго Трибьюн, 25 апреля 1990 г. Факсимиле в: Ganpac Brief, июнь 1990 г., стр. 8.
  7. ^ "Парижское кладбище Невинных". Получено 6 февраля, 2011.
  8. ^ «Ты (посмертно) осветил мою жизнь». Блог журнала Scientific American. 15 апреля 2011 г.
  9. ^ Неандер, Иоахим, Немецкий трупный завод. Главный обман британской пропаганды в Первой мировой войне, Saarland University Press, 2013, стр.79-85.
  10. ^ Найтли, Филипп (2000). Первая жертва: военный корреспондент как герой и создатель мифов от Крыма до Косово. Прион. С. 105–106. ISBN  1-85375-376-9.
  11. ^ Понсонби, Артур (1928). Ложь в военное время. Нью-Йорк: Даттон. С. 102, 111–112.
  12. ^ Марлин, Рэндал (2002). Пропаганда и этика убеждения, Broadview, стр. 73–4.
  13. ^ Ваксман, Зои (2006). Написание Холокоста: идентичность, свидетельство, репрезентация. Издательство Оксфордского университета. п. 168. ISBN  0-19-920638-4.
  14. ^ Эренбург, Илья; Илья Григорьевич Эренбург; Василий Семенович Гроссман; и другие. (2003). Полная Черная книга русского еврейства. Издатели транзакций. п. 82. ISBN  0-7658-0543-X.
  15. ^ Хильберг, Рауль (1985). Уничтожение европейских евреев: исправленное и окончательное издание. Холмс и Мейер. п.967. ISBN  0-8419-0832-X.
  16. ^ Иоахим Неандер: "Seife aus Judenfett", доклад, представленный на конференции Ассоциации германских исследований в октябре 2004 года. http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/dachau/legends/NeanderSoap049.htm
  17. ^ http://holocaust.skeptik.net/documents/soap.htm
  18. ^ Верт, Александр (1964). Россия в войне, 1941-1945 гг.. Даттон. п. 1019.
  19. ^ "Zakończono śledztwo w głośnej" sprawie profesora Spannera"". Дзенник Балтыцкий. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.
  20. ^ а б c d е ж Томкевич, Моника; Семкув, Петр (2013). Мыло из человеческого жира: случай профессора Шпаннера. Gdynia Wydawnictwo Róa Wiatrów. ISBN  9788362012022.
  21. ^ Polska Press Sp. z o.o. (2006-10-07). "Zakończono śledztwo w głośnej" sprawie profesora Spannera"". Wiadomosci24.pl. Получено 2016-01-14.
  22. ^ «Человеческий жир использовался для производства мыла в Гданьске во время войны» В архиве 2011-05-21 на Wayback Machine, Веб-сайт мемориала и музея Аушвиц-Биркенау, 13 октября 2006 г., дата обращения 12 июля 2011 г.
  23. ^ Гольдберг, Майкл (1996). Почему евреи должны выживать? Заглядывая после Холокоста в еврейское будущее. Oxford University Press, США. п. 122. ISBN  0-19-511126-5.
  24. ^ Дэн Бен Амоц, Нетива Бен Иегуда Всемирный словарь ивритского сленга - Милон Олами лейврит медуберет, том 1, Змора Битан, Тель-Авив, 1982, стр.158.
  25. ^ а б Отрицание истории: кто сказал, что Холокоста не было и почему они об этом говорят? к Майкл Шермер и Алекс Гробман, University of California Press, 2002: "The Human Soap Controversy", стр. 114–117.
  26. ^ Мыльный миф (Еврейская виртуальная библиотека ) Проверено 29 декабря 2006 г.
  27. ^ Вальтер Лакер, Ужасный секрет (Бостон: 1980), стр. 82, 219.
  28. ^ Гитта Серени, В эту тьму (Лондон: А. Дойч, 1974), стр. 141 (примечание).
  29. ^ «Слухи о нацистском мыле во время Второй мировой войны», Лос-Анджелес Таймс, 16 мая 1981 г., стр. II / 2.
  30. ^ Мир без цивилизации: массовые убийства и холокост, история и анализ, Роберт Мелвин Спектор, University Press of America, 2004 г., стр. 392.
  31. ^ Обман и введение в заблуждение. Методы отрицания Холокоста: утверждения мыла. Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6 (Низкор Проект )
  32. ^ Документальный фильм Альфреда Хичкока о нацистском холокосте [00:40:50] (youtube) Предположительно дисплей от Ильзе Кох Коллекция артефактов от людей. На витрине представлен кусок мыла РИФ, якобы сделанный из человеческого жира. Изображение экспонатов из документального фильма BBC
  33. ^ Шокирует: мыло от евреев, убитых во время холокоста, похоронено в Цфате (Иврит, Ladaat.net)
  34. ^ Яд Вашем: никакого еврейского мыла (Иврит) после обсуждения мыльной могилы в Магдиэль, 2005 г.
  35. ^ Еврейские мыльные похороны (Яд Вашем)
  36. ^ Находка мыла эпохи холокоста вызывает новые вопросы Дебора Липштадт сказал газете, что мыло не производилось серийно, хотя «попытки были, но это никогда не было практичным». Стюарт Эйн, 22 февраля 2011 г., Еврейская неделя
  37. ^ Подвал холокоста: между общественной памятью и республиканским мемориалом (Иврит) Алекс Лавон, Университет Бен-Гуриона
  38. ^ Седьмой миллион: израильтяне и холокост (2000, ISBN  0-8050-6660-8) часть 2 стр. 412 и далее.
  39. ^ "Музей Великой Отечественной войны | Достопримечательности Киева". Одинокая планета. Получено 2020-09-25.

внешняя ссылка