Сильван - Silwan

Вид Сильвана (2008)
Бассейн Силоама

Сильван или же Силоам (арабский: سلوان‎,[1] иврит: כְּפַר הַשִּׁילוֹחַ‎ Кфар а-Шилоаḥ) является преимущественно Палестинский район на окраине Старый город Иерусалима.[2] Сорок Еврейский семьи также живут в этом районе.[3] Сильван находится в Восточный Иерусалим.[4]Сильван начинался как фермерская деревня, восходящая к 7 век согласно местным традициям, а самое раннее упоминание о селе относится к 985 году. 19 век впоследствии деревня постепенно включалась в состав Иерусалима, пока не превратилась в городской район.

После войны 1948 г. село попал под иорданское правление. Иорданское правление длилось до 1967 г. Шестидневная война, с тех пор оккупирован Израилем. Сильван администрируется как часть Муниципалитет Иерусалима.

В 1980 году Израиль включил Восточный Иерусалим (частью которого является Сильван) в заявленную столицу. Иерусалим сквозь Закон Иерусалима, а основной закон в Израиле. Этот шаг рассматривается международным сообществом как незаконно по международному праву,[5] но израильское правительство оспаривает это. В соответствии с Гаарец, правительство Израиля тесно сотрудничало с организацией правых поселенцев Атерет Коханим выселить палестинцев, живущих на собственности, ранее классифицированной как хекдеш (собственность, заложенная в храм) или нет, особенно в районе Батан-эль-Хава в Сильване.[6]

В зависимости от того, как определяется район, палестинских жителей Сильвана насчитывается от 20 000 до 50 000 человек, а евреев - от 500 до 2 800 человек.[7][8]

География

ООН (OCHAoPt ) карта израильского кольца "внутреннего поселения" (красные кресты) вокруг Иерусалима. Силван находится к юго-востоку от Старого города, в окружении «Бейт Хазофе» (בית הצופה, «Дом наблюдения») и Маале Ха-Зейтим.
Граница села Сильван в 1943–1946 годах выделена зеленым. Граница Сильвана в 2020 году согласно израильскому муниципальному плану Иерусалима обведена синим цветом (обратите внимание, что этот район находится в Восточном Иерусалиме).

Сильван расположен к юго-западу от Старый город Стены и составляет часть Иерусалима "Святой Бассейн ".[9] Район имеет узкую форму на оси с севера на юг. Он ограничен "Город Давида "(Вади Хильве) и Абу Тор на запад и Рас аль-Амуд район на восток. Его южная оконечность касается Джабель Мукабер окрестности и его северная оконечность касается Еврейское кладбище на Масличной горе.[10]

Район, изначально являвшийся деревней, построен на южном гребне Масличная гора, где он круто спускается примерно на 700–600 метров (2300–2000 футов) над уровнем моря, пока не достигает Кедронская долина, ограничивая окрестности на запад.[10] Историческое ядро ​​деревни находится в ее северо-западной части, рядом с «Городом Давида» через долину, который является местом древнего Иерусалима. Здесь находятся десятки древних захоронений, относящихся ко времени древний Израиль и Иуда так же хорошо как Византийское правление были найдены. Современные сельчане использовали гробницы как жилища или вольеры для скота. Многие гробницы до сих пор обитаемы.[11] Деревня была построена рядом с многочисленными историческими источниками воды, такими как Бассейн Силоама (Айн Сильван), Источник Гихон и Эйн Рогель. Остальная часть села была построена в 19 веке.[12]

История

Железный век

Основные статьи: Некрополь Сильван, Бассейн Силоама, и Ступенчатая улица (Иерусалим)

В античный период на месте, где стоит деревня, жили некрополь библейского царства.[13][14][15] В долине внизу, согласно Еврейская библия, "вода Шилоа мягко течет" (из источника Гихон; Исайя 8: 6 ) и " Бассейн Силоама " (Неемия 3:15 ) поливать что с Царь Соломон стал известен как царский сад (Иеремия 39: 4; 52: 7; 2 Царств 25: 4; Неемия 3:15).[16]

В некрополь, или древнее кладбище, является очень важным археологическим памятником. Он содержит пятьдесят высеченных в скале гробниц выдающегося калибра, которые, как предполагается, были захоронениями высших должностных лиц Иудейского царства.[13] Надписи на могиле на иврите.[13] «Самый известный» из древних высеченные в скале гробницы в Сильване тонко вырезан тот, что известен как Могила дочери фараона.[13] Еще одна известная гробница, названная Могила королевского наместника теперь встроен в современный дом.[13] Древняя надпись сообщает нам, что это последнее пристанище «... Яху, который находится над домом».[13] Первая часть еврейского имени стерта, но это относится к иудейскому царскому управляющему или камергеру.[13] Сейчас в коллекции британский музей.[13]

При первом тщательном археологическом исследовании все гробницы были давно опустошены, а их содержимое удалено.[13] На протяжении столетий гробницы были сильно разрушены в результате каменоломен римского периода, а затем их превращения в жилищные постройки монахами в византийский период, когда некоторые из них использовались в качестве церквей, а позже - мусульманскими сельскими жителями, «... когда была построена арабская деревня; гробницы были разрушены, встроены в дома или превращены в цистерны с водой и свалки сточных вод».[15]

Согласно Еврейская библия, Силоам был построен вокруг "змея -камень", Зохелет, куда Адония устроил пир во время Соломон.

Надпись из Силоама на перемычке Шебна Могила Яху

В Силоамская надпись был обнаружен в водный туннель построен во время правления Езекия, в начале 7 века до нашей эры. Силоамская надпись теперь сохранилась в Археологический музей Стамбула, Турция. Другая важная надпись, найденная в Силоаме, - перемычка Шебна гробница Яху (известная как Надпись Шебны ), которая находится в коллекциях британский музей. В 2004 году археологи раскопали это место для Управление древностей Израиля нашли монеты библейской эпохи, отмеченные древнееврейским письмом, черепки глиняной посуды и каменную пробку от бутылки, что подтвердило идентификацию этого места как библейский бассейн Силоам.[17]

Римский период

Вовремя Период Второго Храма, Королевский сад использовался как плацдарм для еврейских паломников, которые во время фестивали из Пасха, Шавуот и Суккот, использовал подпружиненный Бассейн Силоама мыться и ритуально очищать себя перед восхождением монументальная ступенчатая улица к Храмовой горе при пении гимнов на основе псалмов. На Суккот Вода была принесена из Пруда Силоам в Храм и вылита на жертвенник (Сук, IV, 9), и священники также пили эту воду (Ab. R. N. XXXV).[нужна цитата ]

в Новый Завет, крах Башня Силоам цитируется Иисус как один из двух примеров, когда внезапная безвременная смерть приходила к людям, которые не обязательно заслуживали ее больше, чем большинство других грешных людей.[Луки 13: 1-5]

Согласно Евангелие от Иоанна,[9:1-9] Иисус исцелил человека, слепого от рождения. Иисус плюнул на землю, сделал грязь из слюны и намазал грязью глаза слепого. Затем он сказал этому человеку: «Иди, умойся в Бассейн Силоама... "И тот человек пошел, умылся и вернулся, зрячий.[18]

Иосиф Флавий описал воды Силоама как «сладкие и обильные».[19] Во время генерального начало боевых действий между еврейским народом и римской имперской армией ок. 66 CE, Саймон бар Гиора контролировал весь «Верхний город», где поселился в Фазаэльская башня прежде чем отказаться от него,[20] и часть «Нижнего города» (Акра ) до Великой стены в Кедронской долине и фонтан Силоам, теперь в Сильване.[21][22]

Византийский период

Бассейн и церковь были построены в Силоаме византийский императрица Евдокия (ок. 400–460 г. н. э.) в ознаменование чудесного исцеления слепых Иисусом.[18]

Ранний мусульманский период

Местный фольклор датирует Сильван приходом второго Рашидун халиф Умар ибн аль-Хаттаб из Аравия. По версии одного местного жителя, греки были так впечатлены, что халиф вошел пешком, а его слуга ехал на верблюде, и они подарили ему ключ от города. После этого халиф предоставил вади «Хану Силоуна», сельскохозяйственному сообществу пещерных жителей, живших в древности. высеченные в скале гробницы по лицу восточного гребня.[23]

В средневековой мусульманской традиции источник Сильван (Айн Сильван) был одним из четырех самых священных водных источников в мире. Остальные были Замзам в Мекка, Айн Фалус в Beisan и Айн аль-Бакар в Акко.[24] Сильван упоминается как «Сулван» в 10 веке. Араб писатель и путешественник аль-Мукаддаси. В своей книге 985 г. он отметил, что (как указано в издании Le Strange ) «Деревня Сулван - это место на окраине города [Иерусалима]. Под деревней Айн Сулван (Источник Силоам) с довольно хорошей водой, которая орошает большие сады, переданные по завещанию (Вакф ) Халифом Осман ибн Аффан для бедняков города. Еще ниже находится колодец Иова (Бир Айюб). Говорят, что в Ночь Арафата вода из священного источника Замзам, в Мекка, уходит под землю к воде Источника (Силоамского). В тот вечер здесь проводят праздник ».[25]

Моше Гиль интерпретирует утверждения Мукаддаси (письмо 985 г.), Насир-и Хусрав (1047), и Yaqut (1225), что означает, что то, что они назвали Источником Сильвана, может быть только источником воды, расположенным на значительном расстоянии южнее, Хусрав фактически указывает расстояние c. 3 км от стен Иерусалима.[26] Это приводит к тому, что Гил отождествляет этот «Источник Сильвана» с тем, что мы знаем сегодня как Источник Бир Айюб (библейский Эйн Рогель ), точное местонахождение которого в те дни уже невозможно определить, но в любом случае он находился в нескольких километрах от городских стен.[26]

Османский период

Сильван ("Vilage de Siloe") в Луи Деше ' Voyage du Levant, fait par le command du roi en 1621 г.
Вид на Сильван с юга, ок. 1864 г.
Мужчины из Сильвана, автор Дом Bonfils, ок. 1890 г.
Женщины из Сильвана несут контейнеры, наполненные Лабне, к Bonfils, ок. 1890 г.

В 1596 году Айн Сильван появился в Османский налоговые регистры как находящийся в Нахия Кудса Лива из Quds, с населением 60 домохозяйств, все Мусульманин. Они заплатили в общей сложности 35 500 акче налогов, и все доходы пошли на Вакф.[27]

В 1834 г. во время крупномасштабного крестьянское восстание против Ибрагим-паша,[28] Тысячи повстанцев проникли в Иерусалим через древние подземные канализационные каналы, ведущие к фермерским полям в деревне Силван.[29] Путешественник в Палестине в 1883 году Т. Скиннер писал, что оливковые рощи недалеко от Сильвана были местом сбора мусульман по пятницам.[30]

В 1838 году Сильван был отмечен как мусульманская деревня, часть Эль-Вадие район, расположенный к востоку от Иерусалима.[31]

Фотография деревни, сделанная между 1853 и 1857 гг. Джеймс Грэм можно найти на странице 35 Изображая Иерусалим фотографами Джеймсом Грэмом и Мендель Динесс. На нем изображена западная часть современной деревни, лишенная жилья, несколько деревьев разбросаны по южному гребню, а небольшая деревня ограничена вершиной хребта к востоку от долины.[32]

В середине 1850-х годов жители Сильвана получали от евреев 100 фунтов стерлингов в год, чтобы предотвратить осквернение могил на Елеонской горе.[33] Путешественники девятнадцатого века описали деревню как логово разбойников.[34] Чарльз Уилсон писали, что «дома и улицы Силоама, если их можно так назвать, ужасно грязны». Чарльз Уоррен изображал население как беззаконную группу, считающуюся «самыми бессовестными хулиганами в Палестине».[35]

Официальный список османских деревень примерно 1870 года показал, что в Сильване было в общей сложности 92 дома и население 240 человек, хотя в подсчет населения входили только мужчины.[36][37]

В 1883 г. Фонд исследования Палестины с Обзор Западной Палестины (SWP) описал Сильван как «деревню, расположенную на обрыве и плохо построенную из камня. Воды приносят из Айн-Умм-эд-Дерадж. Между домами и позади них есть многочисленные пещеры, которые жители используют в качестве конюшен».[38]

Современное поселение на западном гребне современного городского квартала Сильван, на арабском языке называемое Вади Хильве, а в 1920 году французско-еврейский археолог назвал его «Городом Давида». de: Раймонд Вайль (1874-1950),[39] началось в 1873-1874 гг., когда Меючас семья переехала из Старый город в новый дом на хребте.[40]

В книгах, опубликованных между 1888-1911 годами, путешественники описывают дно долины как зеленое и возделываемое.[41][42] с каменной деревней, расположенной на вершине восточного склона холма.[43] Деревня Сильван располагалась на восточном склоне холма. Кедронская долина, над выходом Источник Гихон напротив Вади Хильве. Жители деревни возделывали пахотные земли в долине Кедрон, которая, согласно библейским преданиям, образовывала царские сады во времена династии Давидов.[16] выращивать овощи для рынка в Иерусалиме.[44]

Йеменско-еврейская деревня к югу от Сильвана, жилищный проект, построенный благотворительной организацией в 1880-х годах (1891 г.)

Йеменская еврейская община. В 1881–1882 годах в Иерусалим прибыла группа евреев из Йемен в результате мессианского рвения.[45][46] Год имел для них особое значение, и около тридцати йеменских еврейских семей отправились из Сана для Святой Земли.[47] Это был трудный путь, на который им потребовалось более полугода, чтобы добраться до Иерусалима, куда они прибыли лишенные всего.[48] Достигнув Иерусалима, они искали убежище в пещерах и гротах на холмах, обращенных к Стены Иерусалима и Вади Хильве (Город Давида),[49] в то время как другие переехали в Яффо. Первоначально избегали евреев Старый ишув, которые не признавали в них евреев из-за их смуглого лица, незнакомых обычаев и странного произношения иврита, христиане Шведско-американская колония, кто назвал их Гадиты.[45][46][50] В конце концов, чтобы положить конец своей зависимости от христианской благотворительности, еврейские филантропы купили землю в долине Сильван, чтобы создать для них район.[51] Между 1885-91 гг. Для йеменцев было построено 45 новых каменных домов.[52] в южной части арабской деревни, построенной для них еврейской благотворительной организацией под названием Эзрат Ниддахим.[51] До 200 йеменских евреев жили в недавно построенном районе, который называется Кфар Хашилоах (иврит: כפר השילוח, Лит .: Силоамская деревня) или «Йеменская деревня».[53] В районе находилось место поклонения, теперь известное как Старая йеменская синагога.[51][54] Затраты на строительство были низкими за счет использования источника Шилоа в качестве источника воды вместо рытья цистерн. Путеводитель начала 20-го века пишет: «В« деревне Сильван к востоку от Кедрона ... некоторые жилища феллахов [являются] старыми гробницами, высеченными в скалах. В последние годы большая часть деревни выросла на юг ». , благодаря поселению здесь колонии бедных евреев из Йемена и т. д., многие из которых построили дома на крутом склоне холма чуть выше и к востоку от Бир-Эйюба ».[55]

В 1896 году население Сильвана оценивалось примерно в 939 человек.[56]

К 1910 г. йеменская еврейская община в Иерусалиме и в Сильване приобрела в кредит участок земли на Масличная гора за хоронить своих мертвецов через добрые агентства Альбер Антеби и с помощью благотворителя, Барон Эдмонд Ротшильд. В следующем году сообщество было вынуждено купить прилегающую собственность по настоянию Мухтар (староста) деревни Силван, что значительно увеличило их владения.[57]

Британский мандат

Во время Перепись 1922 года в Палестине "Сельван (Кфар Хашилоах)" насчитывал 1 901 человек; 1699 мусульман, 153 еврея и 49 христиан,[58] где христианами были 16 католиков и 33 сирийских католика.[59] В том же году барон Эдмон де Ротшильд купил там несколько соток земли и передал в Ассоциация еврейской колонизации Палестины.[60] К моменту Перепись 1931 г. В Сильване было 630 занятых домов с населением 2968 человек; 2553 мусульман, 124 еврея и 91 христианин (последний, включая Латинский, Греческий и Св. Стефанский монастыри).[61]

в 1936–39 гг. Арабское восстание в Палестине., Йеменская община была удалена из Сильвана Бюро социального обеспечения Ваад Леуми в еврейский квартал, поскольку условия безопасности для евреев ухудшились,[62] а в 1938 году оставшиеся йеменские евреи в Сильване были эвакуированы Советом еврейской общины по совету полиции.[63][64] Согласно документам в офисе опекуна и эксперту по недвижимости и продвижению проектов Эдмунду Леви, дома йеменских евреев были заняты арабскими семьями без регистрации права собственности.[65][66]

Сильван 1945 г.
Сильван 1948

Британское подмандатное правительство начало присоединение части Сильвана к муниципалитету Иерусалима, процесс завершился окончательной аннексией Иорданией оставшегося Сильвана в 1952 году.

Сильван из Абу Тор, глядя в сторону Барьер на Западном берегу Израиля недалеко от старого города

В двадцатом веке Сильван рос на север, в сторону Иерусалима, превратившись из небольшой фермерской деревни в городской квартал. Современный арабский Сильван включает в себя Старый Сильван (обычно на юге), йеменскую деревню (на севере) и некогда пустующую землю между ними. Сегодня Сильван следует по хребту южной вершины горы. Масличная гора к востоку от Кедронской долины, от западный хребет из Офель вверх к южная стена из Храмовая гора /Харам аш-Шариф.

в Статистика за 1945 год население Сильвана составляло 3 820 человек; 3680 мусульман и 140 христиан,[67] всего 5421 дунамы земли согласно официальному обследованию земель и населения.[68] Из них арабы использовали 58 дунамов для плантаций и орошаемых земель и 2498 для зерновых, а евреи использовали 51 дунамов для зерновых.[69] В общей сложности 172 дунама были отнесены к застроенным (городским) землям.[70]

Иорданский период

После 1948 арабо-израильская война, Сильван пришел под иорданской администрацией вместе с остальной частью Западного берега, а земля, принадлежащая евреям, находилась в управлении иорданской Хранитель вражеского имущества.[71] Он оставался под властью Иордании до 1967 года, когда Израиль захватил Старый город и его окрестности. До этого у деревни были представители в городском совете Иерусалима.

Палестино-израильский конфликт

С 1967 г. Шестидневная война Сильван был под Израильская оккупация, и еврейские организации пытались восстановить там еврейское присутствие. В Фонд Ир Давида и Атерет Коханим организации способствуют переселению евреев в окрестности в сотрудничестве с Комитетом по обновлению йеменской деревни в Шилоа.[72][73][74]

В 1987 году Постоянный представитель Иордании при Организации Объединенных Наций написал Генеральному секретарю, чтобы проинформировать его о деятельности Израиля по созданию поселений; В его письме отмечалось, что израильская компания захватила два палестинских дома в районе Аль-Бустана, также называемого Королевский сад, выселив своих жильцов, заявив, что дома являются его собственностью.[75] Город Давида (Вади Хильве), район Сильвана недалеко от южной стены Старого города и его окрестности Аль-Бустан, с тех пор были центром еврейского поселения.

Еврейские поселения

В 1991 году было сформировано движение за продвижение еврейского поселения в Сильване.[76][77] Некоторые объекты недвижимости в Сильване уже были заявлены заочное имущество в 1980-х годах возникли подозрения, что ряд требований, поданных еврейскими организациями, были приняты Хранителем без каких-либо посещений или последующих действий.[78] Имущество в Сильване было приобретено евреями посредством непрямых продаж, некоторые из которых использовали Закон о заочной собственности.[79] В остальных случаях Еврейский национальный фонд подписали защищенные договоры аренды, которые позволили продолжить строительство без тендера.[80]

По состоянию на 2004 год в этом районе проживает более 50 еврейских семей,[81] некоторые в домах, приобретенных у арабов, которые утверждают, что не знали, что продают свои дома евреям,[82] некоторые в Бейт Йонатан.

В 2003 году Атерет Коханим построил семиэтажный жилой дом, известный как Бейт Йонатан (назван в честь Джонатан Поллард ) без разрешения. В 2007 году суды постановили выселить жителей,[83] но строительство было одобрено задним числом.[84] В 2008 году был представлен план комплекса зданий, включающего синагогу, 10 квартир, детский сад, библиотеку и подземный паркинг на 100 машин в месте в 200 метрах от стен Старого города.[85]Раввины за права человека - Северная Америка, которая изменила свое название на T'ruah в 2012 году обвинил Элада в создании «метода изгнания граждан с их собственности, присвоения общественных мест, ограждения этих земель забором и охраной, а также запрета на въезд местных жителей ... под защитой частных сил безопасности».[86] Примерно 1500 сторонников RHR-NA / T'ruah написали Расселу Робинсону:[87] Генеральный директор JNF-US потребовал положить конец выселению семьи Сильвана. Ночью 30 сентября 2014 года в 1:30 ночи поселенцы при поддержке полицейских и, как сообщается, были связаны с Фонд Ир Давида, широко известный как Элад, вошел в 25 домов в 7 зданиях [88] который ранее принадлежал нескольким палестинским семьям в этом районе, что стало крупнейшей покупкой домов в Сильване Израилем с 1986 года.[89] Большинство из них пустовали, но в одном доме, где выселили семью, разгорелась конфронтация. Подробная информация о процессе покупки собственности отсутствует, но, похоже, в этом замешаны палестинские посредники.[90] покупка шести домов, а затем продажа их частной американской компании Kendall Finance. Элад заявил, что дома были куплены правильно и законно. В Facebook были размещены объявления, предлагающие бывшим еврейским ветеранам армии по 140 долларов в день сидеть в собственности, пока семьи не переедут.[91] Как те, кто продать землю ПА может приговорить к смертной казни израильтян, сын одной палестинской семьи, продавшей свою собственность, бежал из Иерусалима, опасаясь за свою жизнь.[89][92] Некоторые из палестинских семей, претендующих на право собственности, намеревались вывести поселенцев, приняв законные меры.[90]

В ответ на этот шаг 2 октября 2014 г. Евросоюз осудил расширение поселений в Сильване.[93] Официальный представитель Белого дома Джош Эрнест в осуждении захвата власти описал новых оккупантов как «лиц, связанных с организацией, чьи планы по определению разжигают напряженность между израильтянами и палестинцами». Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху был «сбит с толку» критикой США, посчитав «неамериканским» критиковать законную покупку домов в Восточном Иерусалиме евреям или арабам.[91]

15 июня 2016 года мэрия Иерусалима одобрила строительство трехэтажного жилого дома для евреев, желающих сделать Сильван своим домом.[94]

Постановление, вынесенное Мировым судом Иерусалима в январе 2020 года, дало существенный импульс усилиям организации поселенцев. Атерет Коханим выселить большое количество палестинцев в Сильване из их домов. Организации удалось взять под свой контроль еврейский трест времен Османской империи (19 век), названный Benvenisti Trust в честь раввина Моше Бенвенисти, и утверждает, что земли в районах Сильвана, таких как район Батан аль-Хава, были `` священной религиозной землей 'и что палестинцы, проживающие на этой подопечной земле, были незаконными скваттерами. Считается, что эти решения фактически угрожают перемещением около 700 палестинцев в Сильване.[95]

Семья Самрин

Дом, в котором живет семья, находится в Город Давида (Иврит: Ир Давид), археологические раскопки, которые считаются первоначальным местом Иерусалима.[72][нужен лучший источник ] и управляется Фондом Ир Давида.[96]

В декабре 2011 года член правления американского подразделения по сбору средств Еврейского национального фонда подал в отставку в знак протеста после того, как 20-летний судебный процесс завершился выдачей приказа о выселении палестинской семьи из дома, принадлежащего JNF. Дом был приобретен на основании Закона о заочной собственности.[97][98][99] За несколько дней до того, как приказ был выполнен, JNF объявил, что он будет отложен.[100]В 2011 году приговор был отменен. В 2017 году иск был успешно продлен. В сентябре 2019 года семья Сумрина проиграла апелляцию и подала апелляцию в районный суд. В июне 2020 года апелляция была отклонена.[96]

Апелляция в Верховный суд должна быть рассмотрена через шесть месяцев. После критики со всех сторон JNF попросил повторного слушания дела. В августе процесс выселения был приостановлен. JNF и Elad не согласны по поводу этого процесса.[101][102]

Разрешение на снос жилья и строительство

В 2005 году правительство Израиля планировало снести 88 арабских домов в районе Аль-Бустан, построенных без разрешения.[103] но городской суд не признал их незаконными.[104]

Согласно отчету государственного контролера, в 2009 году в Сильване было 130 незаконных построек, что в десять раз больше, чем в 1967 году. Когда в 1995 году в Аль-Бустане начали применяться строительные нормы, было обнаружено тридцать незаконных построек, в основном старые жилые дома.[105] К 2004 году количество незаконных построек выросло до 80. Муниципалитет возбудил судебные дела против 43 и снес 10, но вскоре они были заменены новыми зданиями.[105]

Группа Ир Амим утверждает, что незаконное строительство связано с недостаточным предоставлением разрешений муниципалитетом Иерусалима. Они говорят, что при израильской администрации было выдано менее 20 разрешений, в основном второстепенных, для этой части Сильвана, и что в результате большинство зданий в этой части Сильвана и во всем районе обычно не имеют разрешений.[106] Они также говорят, что по состоянию на 2009 год подавляющее большинство зданий в этом районе было построено без разрешения, в частности в Аль-Бустане.[107] В 2010 году петиция Ир Амима о прекращении реализации муниципального плана зонирования для района города Давида была отклонена. План не призывает к сносу незаконных построек, а скорее регулирует, где строительство может продолжаться. Группа заявила, что план отвечает интересам Элада и еврейских жителей района, в то время как Элад сказал, что согласно плану евреям отводится только 15 процентов строительства против 85 процентов арабских жителей. В мухтар Сильвана возражал против петиции Ир Амима против плана. «Мы сказали, что есть хорошие аспекты плана и есть плохие аспекты плана, мы все еще работаем над этим. Но прийти и сказать, что весь план плохой, и попросить, чтобы с ним покончили, чего же вы тогда достигли? Ничего."[108]

Парковый проект "Королевский сад"

Сильван расширился на назначенный зеленое пространство на дне Кедронской долины. План перепланировки, предложенный мэром Иерусалима Нир Баркат призывает к созданию парка, который будет называться Королевским садом.[109] Специальный докладчик ООН Ричард Фальк сказал о плане, что «международное право не позволяет Израилю сносить бульдозерами дома палестинцев, чтобы освободить место для проекта мэра по строительству сада или чего-либо еще».[110]

Деревянные войны

В мае 2010 года группа израильских поселенцев подожгла «оливковый сад площадью 11 дунам в долине Аль-Рабаба, в Сильване, к югу от Старого города Иерусалима», в результате чего были уничтожены три оливковых дерева, возраст которых превышает 300 лет.[111] В 2011 году Нью-Йорк Таймс статьи эти атаки были названы "ценники" атак.[112]

Демография

Статистический ежегодник Иерусалима от Иерусалимский институт израильских исследований в 2012 году количество жителей достигло 19 050 человек.[113] Однако палестинские кварталы в Иерусалиме трудно определить, в отличие от еврейских кварталов, потому что плотная застройка размыла старые границы, и теперь Сильван слился с Рас аль-Амуд, Джабель Мукабер и Абу Тор. Численность палестинских жителей Сильвана составляет от 20 000 до 50 000 человек, тогда как евреев меньше 700.[114]

Культурные мероприятия в Палестине

Музыкальная школа Сильвана Таазеф открылась в октябре 2007 года. С ноября 2007 года в Сильване открылись художественная программа, языковые курсы для женщин, мужчин и детей, обучение лидерству для девочек-подростков, кулинарные классы, клуб вышивки и классы плавания. В 2009 году была создана местная библиотека. Театральную группу Silwan возглавляет профессиональная актриса из Вифлеема.[115] Многие из этих мероприятий проходят в Творческом центре Мадаа Сильван.[116]

Археология

Некрополь Сильван

Основная статья: Некрополь Сильван
Жилье в Сильване, построенное над древними иудейскими гробницами

Основная историческая часть Сильвана была построена вокруг и над Первый Храм период некрополь Иерусалима, временами используя гробницы железного века как жилища и подсобные помещения.

Вади Хильве: «Город Давида»

Основная статья: Город Давида

Хребет к западу от Сильвана, часть арабского квартала Вади Хильве и известный как Город Давида в археологических и туристических контекстах, считается оригиналом Бронзовый век и Железный век сайт Иерусалима. Археологические исследования начались в 19 веке. Пустынные в течение большей части османского периода еврейские и арабские поселения начались в конце 19 века.[117]

В Национально-религиозный Еврейский поселенцев организацию ElAd обвинили в раскопках на палестинской собственности[118][119] и начала работу над туннелями города Давида до получения разрешения от муниципалитета Иерусалима.[120]

Во время Второй Храм, многие исторические географы считали эту территорию Иосиф Флавий ' Акра, названный так в честь старой крепости, которая когда-то здесь была, район, также называемый «Нижний город».[121]

Вади Хильве: раскопки на стоянке Гивати

Основная статья: Гивати Стоянка раскопок

В 2007 году археологи обнаружили под стоянкой особняк возрастом 2000 лет, который, возможно, принадлежал Королева Элен из Адиабены. В здании есть кладовые, жилые помещения и ритуальные бани.[122]В 2008 году скелеты исламской эпохи, обнаруженные в ходе раскопок, исчезли.[123]

В апреле 2008 г. Высокий суд Израиля временно приостановлены раскопки.[124][125]

Рекомендации

  1. ^ Палмер, 1881, стр. 319, 329
  2. ^ Мерон Бенвенисти, «Темные дела в Сильване», В архиве 2010-07-14 на Wayback Machine. Ир Амим за справедливый и стабильный Иерусалим, май 2009 г., стр. 5.
  3. ^ Шими Фридман, «Неудачи в битве снежками: еврейское детство в мусульманской деревне Силлван», в Дрю Чаппелл (ред.) Дети в стадии разработки: критические эссе по игре как учебная программа, Peter Lang Publishing, 2010, стр. 259-276, стр. 260-261.
  4. ^ Археология и борьба за Иерусалим Новости BBC. 5 февраля 2010 г.
  5. ^ «Женевская конвенция». Новости BBC. 10 декабря 2009 г.. Получено 27 ноября 2010.
  6. ^ Нир Хассон, «Как Израиль помогает группе поселенцев перемещать евреев в Сильван Восточного Иерусалима», Гаарец 6 января 2016 г.
  7. ^ Балофски, Ахува (8 мая 2015 г.). «Евреи возвращают синагогу в арабском районе Иерусалима». Последние новости Израиля | Последние новости. Библейская перспектива.
  8. ^ Продажи, Бен. «В напряженном восточном Иерусалиме арабы и евреи сидят на корточках». www.timesofisrael.com.
  9. ^ Офер Зальцберг, Йонатан Мизрахи (30 мая 2018 г.). «Мир начинается в Священном бассейне Иерусалима». "Джерузалем пост".
  10. ^ а б «Границы современного Сильвана». Govmap.gov.il (на иврите).
  11. ^ Йонатан Шилони (май 1986 г.), תכנית שיקום ובינוי לכפר סילואן ["План восстановления и строительства деревни Сильван"], в" ירושלים: יר שחוברה יחדיו "[Иерусалим: город, соединенный воедино], אריאל: כתב עת לידעת הארץ [Ариэль: журнал географии Израиля], год восьмой, выпуск 44–45, стр. 152-156 (на иврите)
  12. ^ Иегошуа Бен-Арье (1979). עיר בראי תקופה: ירושלים החדשה בראשיתה [Город в свете эпохи - Начало Нового Иерусалима] (на иврите). Иерусалим: Яд Бен Цви. С. 68–71.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я [1] "Сильван, Иерусалим: исследование некрополя железного века", Давид Уссишкин, Веб-страница Тель-Авивского университета.
  14. ^ Запись в библейской энциклопедии: Силоам Международная стандартная библейская энциклопедия.
  15. ^ а б Некрополь времен Иудейского царства в Сильване, Иерусалим, Давид Уссишкин, библейский археолог, т. 33, № 2 (май 1970 г.), стр. 33-46.
  16. ^ а б Уильям П. Браун, Увидев псалмы: богословие метафоры,Вестминстерская пресса Джона Нокса, 2002, стр. 68: приписывается Соломон в Экклезиаст 2: 4-6, и Иосиф Флавий. Также Yee-Von Koh, Царская автобиография в книге Кохелет, Вальтер де Грюйтер, 2006 г., стр. 33, с. 94-96.
  17. ^ Плюшник, Рамит. «Археологи идентифицируют останки Силоамского пруда, где, как считается, Иисус чудесным образом дал зрение слепому». Highbeam.com. Архивировано из оригинал на 2014-06-11. Получено 2014-02-19.
  18. ^ а б «Бассейн Силоам, где Иисус исцелял слепого». Biblicalarchaeology.org. 2011-05-25. Получено 2014-02-19.
  19. ^ Смит, Стельман. Исчерпывающий словарь библейских имен. Логотипы моста, 2009. ISBN  978-0882707518
  20. ^ Иосиф Флавий (1981), Еврейская война 5.4.3. (5.156 )
  21. ^ Иосиф Флавий (1981), Еврейская война 5.6.1 (5.248 ).
  22. ^ Уильямсон (1980), стр. 296
  23. ^ Джеффри Яс.«(Пере) проектирование Города Давида: ландшафт, рассказ и археология в Сильване»; Иерусалимский квартал, Зима 2000 г., выпуск 7
  24. ^ Шарон, 1997, стр. 24
  25. ^ Мук., 171. Цит. По Ги Ле Странджу: Палестина под властью мусульман, 1890, с. 221.
  26. ^ а б Гил, Моше (1996). Правер, Джошуа; Бен-Шаммай, Аггей (ред.). Политическая история Иерусалима в раннемусульманский период: еврейская община. История Иерусалима: ранний мусульманский период (638-1099). Яд Ижак Бен-Цви и NYU Press. п. 173 п. 11. ISBN  9780814766392. Получено 14 августа 2020.
  27. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 114
  28. ^ "Иерусалим | История, карта, культура и факты". Энциклопедия Британника.
  29. ^ Иерусалим в XIX веке: Старый город Иегошуа Бен-Арье, Часть II, Глава первая: Османское правление, стр. 90, 109, Институт Яд Бен Цви и издательство Св. Мартина, Нью-Йорк, 1984
  30. ^ Иерусалим в XIX веке: Старый город Иегошуа Бен-Арье, Часть II, Глава вторая: Мусульманское сообщество, стр. 133, Институт Яд Бен Цви и издательство Св. Мартина, Нью-Йорк, 1984.
  31. ^ Робинсон и Смит, 1841 г., т. 3, приложение 2, стр. 122
  32. ^ Изображение Иерусалима; Джеймс Грэм и Мендель Динесс, фотографы, Музей Израиля, Иерусалим, 2007.
  33. ^ Менаше Хар-Эль (апрель 2004 г.). Золотой Иерусалим. ООО «Издательский дом Гефен» с. 244. ISBN  978-965-229-254-4. Получено 14 октября 2010.
  34. ^ Это Иерусалим, Менаше Хар-Эль, Иерусалим 1977, стр.135.
  35. ^ "Гробницы Сильвана". Библиотека BAS. 24 августа 2015 года.
  36. ^ Социн, 1879, с. 161
  37. ^ Хартманн, 1883, стр. 124 также отметили 92 дома
  38. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 30
  39. ^ Венди Пуллан; Максимилиан Штернберг; Лефкос Кириаку; Крейг Ларкин; Майкл Дампер (20 ноября 2013 г.). «Город Давида в палестинском Сильване». Борьба за святые места Иерусалима. Рутледж. С. 76–77. ISBN  978-1-317-97556-4.
  40. ^ Йемин Моше: История района Иерусалима, Элиэзер Давид Яффе, Praeger, 1988, стр. 51
  41. ^ Справочник Средиземноморья: его города, побережья и острова, Роберт Ламберт Плейфейр, Джон Мюррей, Албемарл-стрит, Лондон, 1892, стр. 70.
  42. ^ Библейская география и история, Чарльз Фостер Кент, 1911, стр. 219
  43. ^ Святая Земля и Библия: Иллюстрации к Священным Писаниям, Cunningham Geikie, 1888, New York, James Pott & Co. Publishers, стр.558.
  44. ^ Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы, Джон МакКлинток, Харпер и братья, 1889, стр. 745
  45. ^ а б Тюдор Парфитт (1997). Путь к искуплению: евреи Йемена, 1900-1950 гг.. Серия Брилла по иудаике, том 17. Издательство Brill Academic Publishers. п. 53.
  46. ^ а б Нини, Иегуда (1991). Евреи Йемена, 1800-1914 гг.. Тейлор и Фрэнсис. С. 205–207. ISBN  978-3-7186-5041-5.
  47. ^ На основе нумерологический толкование библейского стиха «Взойду на финиковую пальму [дерево]» (Песнь песней 7: 9), в котором численное значение еврейского слова «на финиковой пальме» (иврит: בתמר) - 642 - соответствует 5642 году по еврейскому календарю. Анно Мунди (1881/82), когда тысячелетие было сокращено, оно означало: «Я буду подниматься (то есть совершить паломничество) в 642 году шестого тысячелетия. Ср. Иегудей Тейман Бе-Тель-Авив (Евреи Йемена в Тель-Авиве), Яаков Рамон, Иерусалим, 1935, стр. 5 (иврит); Евреи Йемена в Тель-Авиве, п. 5 в PDF
  48. ^ Иегудей Тейман Бе-Тель-Авив (Евреи Йемена в Тель-Авиве), Яаков Рамон, Иерусалим, 1935, стр. 5 (иврит); Евреи Йемена в Тель-Авиве, п. 5 в PDF
  49. ^ "Streetwise: йеменские шаги - журнал -" Джерузалем пост ". www.jpost.com.
  50. ^ Мессианизм, святость, харизма и община: американо-шведская колония в Иерусалиме, 1881–1933 гг., Яаков Ариэль и Рут Карк, История Церкви, Vol. 65, No. 4 (декабрь 1996 г.), стр. 645
  51. ^ а б c Человек, Надав (9 января 2010 г.). «За объективом Ханны и Эфраима Дегани - часть 7». Ynetnews.
  52. ^ Домашняя страница Йеменская деревенская синагога. По состоянию на август 2020 г.
  53. ^ Луна, Лука (15 июля 2019 г.). «New York Times игнорирует еврейское происхождение Сильвана». Провиденс. Получено 17 июля 2019.
  54. ^ Сильва М. Гелбер, Нет бальзама в Галааде: личная ретроспектива дней мандата в Палестине, McGill-Queen's Press - MQUP, 1989, стр.88.
  55. ^ Справочник повара для Палестины и Сирии, Thomas Cook Ltd., 1907, стр. 105
  56. ^ Шик, 1896, стр. 121
  57. ^ Зекор Ле'Аврахам, Шеломо ан-Наддаф (изд. Узиэль Алнадаф), Иерусалим, 1992, стр. 56–57 (иврит)
  58. ^ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Иерусалима, стр. 14
  59. ^ Barron, 1923, таблица XIV, стр. 45
  60. ^ Сионистская организация Америки; Еврейское агентство для Израиля. Экономический отдел (1997). Ежегодник и альманах Израиля. IBRT Translation / Documentation Ltd. с. 102. Получено 14 октября 2010.
  61. ^ Миллс, 1932, стр. 43
  62. ^ Сильва М. Гелбер, Без бальзама в Галааде: личная ретроспектива мандатных дней в Палестине, Университет Карлтона / Издательство Университета Макгилла, 1989, с. 56,88.
  63. ^ Шрагай, Надав (4 января 2004 г.). «11 еврейских семей переезжают в район Джлем в Сильване». Гаарец.
  64. ^ Почта Палестины, 15 августа 1938 г., стр. 2
  65. ^ Документы показывают, что арабы незаконно завоевали еврейские дома в Сильване, Билл Хатман, "Джерузалем пост". Проверено 14 октября 2010 года.
  66. ^ Кому принадлежит земля?, Гейл Лихтман, "Джерузалем пост". Проверено 29 октября 2010 года.
  67. ^ Департамент статистики, 1945, стр. 25
  68. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 58 В архиве 2018-11-03 в Wayback Machine
  69. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 104 В архиве 2012-03-14 на Wayback Machine
  70. ^ Правительство Палестины, Статистический департамент. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 154 В архиве 2014-04-27 на Wayback Machine
  71. ^ Фишбах, Майкл Р. (2000). Государство, общество и земля в Иордании. Brill Publishers. п. 193. ISBN  978-90-04-11912-3.
  72. ^ а б Броннер, Игаль (1 мая 2008 г.). «Археологи по найму». Хранитель.
  73. ^ «11 еврейских семей переезжают в район Джлем Сильвана - Гаарец - Новости Израиля».
  74. ^ Фридман, Сет (26 февраля 2008 г.). «Копаемся в беде» - через www.theguardian.com.
  75. ^ "Письмо Постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций от 16 октября 1987 года на имя Генерального секретаря"[постоянная мертвая ссылка ] Совет Безопасности Генеральной Ассамблеи ООН
  76. ^ Джон Куигли, Бегство в водоворот: советская иммиграция в Израиль и мир на Ближнем Востоке, Ithaca Press, 1997, с.68.
  77. ^ Гилель Коэн, Взлет и падение арабского Иерусалима: палестинская политика и город с 1967 г., Routledge 2013, стр.94. «В конце интифады, когда еврейские поселения начались в районе Вади Хилве в Сильване (« Город Давида »), левые активисты из Иерусалима работали вместе с людьми из Ориент Хаус, пытаясь остановить Еврейское поселение по соседству ».
  78. ^ Мерон Рапопорт.Землевладельцы В архиве 2008-12-20 на Wayback Machine; "Гаарец", 20 января 2005 г.
  79. ^ Джоэл Гринберг.«Поселенцы переезжают в 4 дома в Восточном Иерусалиме»; New York Times, 9 июня 1998 г.
  80. ^ Мерон Рапопорт.«Республика Элад»; "Гаарец", 23 апреля 2006 г. [дата обращения 27.05.2010]
  81. ^ «График расчетов». Фонд мира на Ближнем Востоке. Июль – август 2004 г. Архивировано с оригинал в 2006-07-19. Получено 2009-03-09.
  82. ^ Рапопорт, Мерон (09.06.2006). "Ленты Марага". Haaretz. Архивировано из оригинал на 2006-06-16. Получено 2009-03-09.
  83. ^ Мерон Рапопорт "Битва за заселение Сильвана кипит" В архиве 2008-10-12 на Wayback Machine "Гаарец", 12 июня 2007 г.
  84. ^ «Иерусалим одобряет« Бейт Йехонатан »в Шилоахе» Аруц Шева, 15 октября 2007 г.
  85. ^ Акива Эльдар.«План строительства синагоги в самом центре Восточного Иерусалима, вероятно, будет одобрен» В архиве 2008-05-17 на Wayback Machine; "Гаарец", 20 мая 2008 г.
  86. ^ "Заявление о правах человека". Архивировано из оригинал на 2008-10-12. Получено 2008-06-12.
  87. ^ "Комментарий: JNF должен сажать деревья, а не выкорчевывать семьи". 2 марта 2012 г.
  88. ^ Хассон, Нир (30 сентября 2014 г.). «Поселенцы переезжают в 25 домов в Восточном Иерусалиме, что является самым большим притоком за десятилетия» - через Haaretz.
  89. ^ а б Рейтер, 'Еврейские поселенцы переселяются в палестинские дома в тени Старого города', Ynetnews 30 сентября 2014 г.
  90. ^ а б Нир Хассон, «Бывший член исламского движения помог поселенцам перебраться в восточный Иерусалим, говорят палестинцы».Гаарец 3 октября 2014 г.
  91. ^ а б Даниэль Эстрин,«Внезапный захват квартир в восточном Иерусалиме вызывает гнев», The Times of Israel 3 октября 2014 г.
  92. ^ «Группа правых списывает на свой счет самый большой приток поселенцев в Восточный Иерусалим за десятилетия», Гаарец
  93. ^ Заявление официального представителя о решении Израиля о расширении поселений В архиве 2014-10-06 на Wayback Machine
  94. ^ «Иерусалим одобряет строительство нового здания для евреев в арабском районе, вызывая протест со стороны палестинцев». Лос-Анджелес Таймс (AP). 15 июня 2016 г.. Получено 16 июня, 2016.
  95. ^ 'Отчет об урегулировании [Версия плана Трампа,']Фонд мира на Ближнем Востоке 31 января 2020.
  96. ^ а б «Израильский суд открывает путь для выселения палестинской семьи из дома в Восточном Иерусалиме». Haaretz. 1 июля 2020 г.. Получено 15 октября, 2020.
  97. ^ Гаарец и Нир Хассон (14 декабря 2011 г.). «Член правления JNF подает в отставку в знак протеста против выселения палестинской семьи из Восточного Иерусалима». Гаарец. Получено 2011-12-28.
  98. ^ Нир Хассон (11.11.2011). «Палестинской семье дали две недели, чтобы освободить дом в Восточном Иерусалиме». Гаарец. Получено 2011-12-28.
  99. ^ Сет Моррисон (13 декабря 2011). «Член правления JNF ушел из-за выселения». Нападающий. Получено 2011-12-28.
  100. ^ Нир Хассон (27.11.2011). «ЕНФ задерживает выселение палестинской семьи из дома в Восточном Иерусалиме». Гаарец. Получено 2011-12-28.
  101. ^ «Столкнувшись с международным протестом, Еврейский национальный фонд пересматривает вопрос о выселении семьи из Восточного Иерусалима». Haaretz. 12 октября 2020 г.. Получено 15 октября, 2020.
  102. ^ «Эксклюзив: документы свидетельствуют о десятилетиях тесного сотрудничества между JNF и Elad». +972 Журнал. 19 октября 2020 г.. Получено 19 октября, 2020.
  103. ^ «Снос Иерусалима может спровоцировать повторение беспорядков 1996 года». "Гаарец". 2009-03-10. Архивировано из оригинал на 2009-03-13. Получено 2009-03-10.
  104. ^ «Муниципалитет Иерусалима планирует снести 88 домов в Сильване»; Газета Аль-Айям, 1 июня 2005 г.
  105. ^ а б "Новости Израиля | Иерусалимская почта". www.jpost.com.
  106. ^ «Город Давида - Сильван». Ир Амим. Архивировано из оригинал на 2011-08-23. Получено 2011-07-26.
  107. ^ "Темные дела в Сильване" (PDF). Ир Амим. Май 2009 г.
  108. ^ Абэ, Селиг (2010-05-03). «Суд отклоняет ходатайство НПО о прекращении схемы планирования Сильвана». "Джерузалем пост". Получено 2011-07-26.
  109. ^ [2] Жители Ган-Хамелеха опасаются плана реконструкции Барката, Абе Селиг, 16 февраля 2010 г., Jerusalem Post.
  110. ^ Снос домов и новых поселений в Восточном Иерусалиме может быть приравнен к военным преступлениям - эксперт ООН 29 июня 2010 г. Центр новостей ООН
  111. ^ Банноура, Саед (13 мая 2010 г.), "Оливковый сад Поселенца Факела в Сильване", Международный ближневосточный медиацентр
  112. ^ Кершнер, Изабель (3 октября 2011 г.). «Мечеть подожжена на севере Израиля». Нью-Йорк Таймс. Иерусалим. Получено 23 января 2015.
  113. ^ «Таблица III / 14 - Население Иерусалима в разбивке по возрасту, кварталу, кварталу и статистической площади, 2012 год» (PDF). Иерусалимский институт израильских исследований. 2014.
  114. ^ «Восточный Иерусалим остается« арабским », несмотря на еврейских поселенцев, говорят эксперты». Гаарец. 2 октября 2014 г.
  115. ^ Музыкальная школа Сильвана Таазефа в Сильване
  116. ^ «Прелюдия: Создание игровых площадок на Ближнем Востоке». Архивировано из оригинал 7 марта 2011 г.
  117. ^ Фотография пустующего хребта, сделанная Джеймсом Грэмом между 1853 и 1857 годами, представлена ​​на странице 31 книги. Изображение Иерусалима; Джеймс Грэм и Мендель Динесс, фотографы, Музей Израиля, Иерусалим, 2007.
  118. ^ "Гаарец об аресте раввинов за права человека". Архивировано из оригинал на 2008-06-03. Получено 2008-06-12.
  119. ^ «Полиция арестовывает раввина за« подстрекательство к палестинцам »в Восточном Иерусалиме: Арик Ашерман, глава организации« Раввины за права человека », арестован за подстрекательство к противодействию раскопкам». Гаарец. Получено 22 августа 2020.[мертвая ссылка ]
  120. ^ Мерон Рапопорт.«Раскопки туннеля Города Давида продолжаются без надлежащего разрешения» В архиве 2008-04-19 на Wayback Machine; Гаарец, 5 февраля 2007 г.
  121. ^ Decoster (1989). стр. 70–84
  122. ^ «Израильские археологи нашли 2000-летний особняк, связанный с исторической королевой». Ynetnews. 12 июня 2007 г.
  123. ^ Мерон Рапапорт."Скелеты исламской эпохи" исчезли "из раскопок, спонсируемых Elad". "Гаарец", 1 июня 2008 г.
  124. ^ "Верховный суд Израиля вмешивается в Сильван". Раввины за права человека. 2008-03-23. Архивировано из оригинал на 2008-07-20. Получено 2009-03-09.
  125. ^ «Высокий суд Израиля постановил прекратить раскопки в Сильване»; IMEMC, 18 марта 2008 г.

Библиография

внешняя ссылка

Координаты: 31 ° 46′12 ″ с.ш. 35 ° 14′13 ″ в.д. / 31,77 ° с. Ш. 35,237 ° в. / 31.77; 35.237