Себастьянизм - Sebastianism - Wikipedia
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Себастьянизм (португальский: Себастьянизм) является португальцем мессианский миф, основываясь на убеждении, что король Себастьян Португалии, исчез в битва при Алькасер-Кибире, вернется из Марокко, чтобы спасти Португалия. Вера набрала силу после интерпретации священником Антониу Виейра из Даниил 2 и Книга Откровения что предвещало португальский Пятая Империя. В Бразилия наиболее важное проявление себастьянизма произошло в контексте Провозглашение республики, когда возникли движения, защищавшие возврат к монархии. Это классифицируется как пример Король спит в горах народный мотив, символизируемый людьми, ожидающими возвращения героя, чтобы спасти их. Португальский писатель Фернандо Песоа писал о таком герое в своем произведении Mensagem (Сообщение).
Себастьян, ребенок-король
король Себастьян Португалии (20 января 1554 - 4 августа 1578) был внуком Иоанн III, ставший наследником престола в связи со смертью отца, Жуан, наследный принц Португалии, в 1554 году, за две недели до своего рождения, и вступивший на престол три года спустя. Этот период видел продолжение Португальская колониальная экспансия в Африке, Азии и Бразилии. Молодой король вырос под руководством Иезуиты. Луис де Камоэнс преданный Лузиады королю Себастьяну.
Рождение героя и миф
Почти сразу после совершеннолетия Себастьян начал планы большого крестового похода против марокканцев. Португальцы вторглись в Марокко в 1578 году и, вопреки совету своих командиров, Себастьян двинулся в глубь страны. На Ксар Эль Кебир (Поле Трех Королей) португальцы вместе с крестоносцами и несколькими наемниками из разных частей христианства были разбиты свергнутым марокканским султаном.Абу Абдалла Мохаммед II, и после катастрофического поражения против саадийцев Марокко, Себастьян почти наверняка был убит в бою или впоследствии казнен. Но для португальцев он только что исчез и однажды вернется домой до такой степени, что в 1640 году король Иоанн IV Португалии должен был поклясться уступить свой трон Себастьяну, если Себастьян (которому было бы 86 лет) должен был вернуться.
После его смерти (или исчезновения) португальская знать потеряла свою независимость (1580). Во времена правления Габсбургов (1580-1640), самозванцы утверждал, что был королем Себастьяном в 1584, 1585, 1595 и 1598 годах. Из-за этих событий Себастьян вошел в легенду как великий португальский патриот и герой - «спящий король», который вернется, чтобы помочь Португалии в ее самый мрачный час.
В 1752 году один из себастьянов предсказал, что ужасное землетрясение разрушит Лиссабон на День всех святых. После Лиссабонское землетрясение пораженный три года спустя в День всех святых (1 ноября 1755 г.), произошел всплеск обращенных в себастьян.[1]
Появление самозванцев
Поскольку тело Себастьяна так и не было окончательно идентифицировано после его смерти, ложные Себастьяне возник, утверждая, что он бывший король. Первый появился в 1584 году; он был простолюдином из Алькобаги, его быстро схватили и избавили от казни, приговорив к работе на галерах.
Второй самозванец был сыном каменотеса с Азорских островов, который удалился в уединенный дом. Из-за его частых самоубийств и покаяний жители близлежащих общин провозгласили его королем, искупив несчастье своих подданных. Несмотря на его первоначальные опровержения, он в конце концов согласился на одобрение местных крестьян. По дороге в Лиссабон его провели по улицам на осле, подвергли насмешкам населения и публично повесили.
Третий Себастьян возник в Испании: монах-августинец по имени Мигель душ Сантуш, который когда-то был капелланом Себастьяна и духовником Дом Антонио, и в конечном итоге был духовником женского монастыря Мадригал. Его внешний вид напомнил лицо Себастьяна. В этой обстановке он встретился с Габриэлем де Спиноза из Толедо, который убедил его выдать себя за Себастьяна. Он и Спиноза были схвачены, вынуждены признаться и повешены.
Четвертый самозванец возник в Неаполе, но был переведен в тюрьму в Испании. Его заявления были подорваны его неспособностью говорить по-португальски.[2]
Поздний себастьянизм в Бразилии
С провозглашение Бразилии республикой в 1889 г. бразильское государство стало светское государство, в отличие от прежнего Бразильская Империя, где католицизм был официальной религией. В имперской администрации церковь выполняла очень важные функции: выполняла функции регистратора рождений, смертей, свадеб и даже регистрации собственности.
Государственный переворот против режима императора Педро II а республиканские реформы мало что изменили в образе жизни большинства людей - например, не было введено всеобщее избирательное право - величайшим изменением для бразильцев действительно стало "безбожное" правительство. Католицизм и монархия был тесно связан и сильно пострадал от бразильского народа. Большинство оппозиционных республик движений в 1890-х, 1900-х и начале 1910-х годов имело религиозные мотивы. Характер Д. Себастьян вернулся в воображение людей: он вернется, чтобы защитить божественное право Бразильская монархия, которые были прямым потомком Португальские монархи, чтобы править в Бразилия и защищать католицизм, отстраненный Республикой от власти.
В состоянии Maranhão, существует поверье, особенно на острове Ленсойс, на побережье штата, что король Д. Себастьян будет жить на этом острове, о его фигуре ходит множество легенд, как стать заколдованным черным быком со звездой на лбу . Кожа быка Бумба-меу-Бои, особенно сотаки забумба и пандейрос Коста-де-Мао, из регионов Курурупу и Гимарайнш обычно имеют кончики рогов из золотого металла и вышиты на лбу из золота и драгоценных камней, что является намеком на легенду. Афробразильские религии в состоянии, как Тамбор де Мина и тереко также имеет особое отношение к королю Себастьяну, который фигурирует как энкантадо (сущность).[3]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ деБур, Джелле и Сандерс, Дональд, Землетрясения в истории человечества, Princeton University Press, 2005, стр. 100
- ^ История мира историков: Испания и Португалия под редакцией Генри Смита Вильямса, издателей Хупера и Джексона (1908); страницы 503-504.
- ^ "Na Ilha dos Lençóis, o Rei Sebastião é um pai para os nativos, que o veem". redeglobo.globo.com (на португальском). Получено 2018-12-02.