Сезонная миграция в Нигере - Seasonal migration in Niger

Грузовик, как многие видели на дорогах Западной Африки, подбирает путешественников по дороге на юго-западе Нигера.

Сезонная миграция, местное название Exode, играет важную роль в экономической и культурной жизни Западноафриканский нация Нигер. Хотя это обычная практика во многих странах, в Нигере до трети его сельского населения ездят на сезонные работы в период Сахелианский долгий сухой сезон нации.[1] Обычные модели сезонных путешествий формировались на протяжении сотен лет, а направления и работа варьируются в зависимости от сообщества и этнической группы.

Нигерия Exode

Около 78% из почти 14 миллионов человек в Нигере заняты растениеводство или животноводство, многие в небольших сельских деревнях работают за прожиточный минимум.[2] Как решение проблемы изменчивости урожая в сухих Сахель и способ заработать валюту, нигерийские общины часто ищут альтернативные и сезонные источники дохода. Каждый год во время засушливого сезона после сбора урожая мужчины из многих общин сельских районов Нигера едут на временную работу.[3] Этот процесс, называемый Exode (По-французски Исход) обычно происходит с января по апрель в Нигере, но это процесс, общий для многих других стран Западная Африка.[1][4]

Сфера применения и закономерности

Исторически сложилось так, что разные этнические и региональные сообщества путешествовали по разным местам. Эти модели частично унаследованы от доколониальных торговых сетей; трансграничная этническая солидарность; Промышленные, горнодобывающие и лесозаготовительные проекты колониальной эпохи и привлечение территорий с большим рабочим потенциалом в сочетании с сообществами иммигрантов из исходной этнической группы. В районах на севере страны, где животноводство является более распространенным явлением, около 20% всего населения мигрирует на сезонные работы, но на юге, где преобладают небольшие фермерские общины, до трети населения едет на сезонные работы. работай.[1]

Хотя некоторые женщины должны принять участие, большинство из них принимают участие в Нигерийском Exode мужчины (неженатые и женатые) в возрасте от 15 до 40 лет.[1] В некоторых общинах есть традиции, согласно которым женщины совершают сезонные поездки как внутри страны, так и за границу, но в других это чисто мужская заповедь.[5] Большинство мужчин выезжают за пределы Нигера, но такие города, как Маради и Ниамей также будет наблюдаться большой сезонный приток в поисках рабочей силы. Основные направления остаются Нигерия, который разделяет большие Хауса этнических сообществ с Нигером и бывшими французскими колониями Берег Слоновой Кости, Идти, Бенин и Буркина-Фасо. В южных направлениях сельскохозяйственные работы доступны спустя долгое время после окончания сезона в Нигере, а в городах предлагается разнообразная подработка.[6] Голод 1960–1980-х гг. Сахельская засуха помогли закрепить такие сезонные схемы миграции.[7]

Мужчины из одной общины часто каждый год вместе ездят в одни и те же города, многие в те же районы, в которых путешествовали их отцы. Для многих в сельских общинах, которые занимаются натуральным сельским хозяйством, это обеспечивает большую часть их годового денежного дохода и, таким образом, является важным элементом сельской экономики, но не учитывается в официальной экономике Нигера.[8] Заработанные деньги частично тратятся за границу на предметы первой необходимости, такие как одежда, возвращаются в конце сезона или отправляются через друзей, клановые или этнические сети. Исследование 2008 года показало, что не только большинство рабочих-мигрантов никогда не пользуются банками или системами денежных переводов, но и период выхода часто является временем, когда мужчины берут неофициальные ссуды под свой ожидаемый сезонный заработок.[9]

Распространение болезни

Мужчины в Exode могут также принести болезни, передающиеся половым путем, из своего сезона за границей. Это было отмечено как потенциальный вектор для ВИЧ / СПИД попасть в Нигер, где в настоящее время один из самых низких показателей инфицирования в мире.[10]

Корь вспышки (в основном среди детей раннего возраста) все еще происходят в Нигере, отчасти из-за низкого уровня вакцинации, а отчасти из-за перегон сезонная миграция полукочевых пастушьих популяций. Было обнаружено, что спорадические вспышки в общинах Нигерии начинались в конце сезона дождей, когда многие сельские жители начинают сезонную миграцию, когда путешествующие дети часто пропускают жизненно важную вторую бустерную иммунизацию против этой болезни.[11]

Этническая дифференциация

Зарма -Сонгай мужчины часто едут в Гана и Буркина-Фасо, прослеживая модель миграции, записанную по крайней мере с 17 века, когда солдаты Зарма были набраны для борьбы за небольшие королевства на территории современной северной Ганы и южной части Буркина-Фасо. Торговые сети, возникшие в результате миграции, выжили на протяжении всего колониального периода, и они также позволили Джерме сбежать в контролируемую Великобританией Колония Голд-Кост во времена особенно тяжелого французского принудительный труд под Индигенат а также во время засухи в 1910-х, 1930-х и 1940-х годах.

Пример миграции Заррма-Сонгай из Нигера в бывшую колонию Голд-Кост запомнился французским режиссером. Жан Руш в его фильме "Ягуар "(1954-1955). Для фильма и сопутствующего академического исследования Руш присоединяется к городской образованной Сонгай (Дамур Зика ), а Сорко рыбак (Ильо Гаудель ), а Фула[12] пастух (Лам Ибрахима Диа ) которые путешествуют из города реки Нигер Ayorou к Аккра и Кумаси. Сонгай вместе с другими Сонгай находит работу на рынке пиломатериалов Аккры, Сорко ловит рыбу на побережье среди Ewe рыбаки для финансирования малого бизнеса в Аккре, а Фула находит работу по продаже духов с членом семьи на рынке Кумаси.[13]

Общины хауса в Нигере часто отправляют мужчин на юг в Нигерия во время Исхода не только в районах проживания большинства хауса на севере страны, но и в крупных городах, таких как Лагос которые содержат сети иммигрантов хауса. Общины иммигрантов хауса, даже далеко от Ганы, также являются центром сезонной миграции в Нигерии. В течение позднего доколониального и раннего колониального периода в общинах хауса также наблюдались частые трудовые миграции, чтобы избежать правления государств, связанных с Сокотский халифат на юг и французы на север и запад.[14]

Фула сообщества, разбросанные по всей Западной Африке, создают основу для Нигерийского Wodaabe -Fula сети сезонной рабочей силы так далеко, как Абиджан в Кот-д'Ивуаре и Лагосе в Нигерии. Женщины водыабе более склонны к сезонной трудовой миграции, чем другие группы, особенно Люди хауса, и они часто сталкиваются с дискриминацией в общинах Нигерии, в которые они приезжают.[15]

Туареги общины на севере, такие как скотовод Фула имеют свои собственные установленные закономерности сезонной миграции, основанные на перемещении своих стад в циклах отгонного скота на пастбища и рынки. Однако они тоже видят сезонную трудовую миграцию. Алжир, Ливия и юг Нигерии являются наиболее распространенными направлениями среди туарегов, входящих в комплекс взаимосвязанных Келs или клановая структура. Успешная экспортная отрасль, происходящая из Горы Аир оазисы, выращивающие такие продукты, как лук, уносят других местных жителей на юг, Берег Слоновой Кости.[7] Мужчин-туарегов часто можно увидеть в городах по всему Сахельскому региону, работающих в сфере безопасности, что является эволюцией традиционного добровольного культурного предпочтения определенных профессий мужчинами-туарегами из аристократической касты или касты воинов.

Схема эмиграции

Традиции исхода также обеспечивают основу для современной долгосрочной эмиграции из Нигера в Магриб и чтобы Европа. Нигер - это транзитный пункт для иммигрантов со всего Западная Африка, путешествуя на грузовике и автобусе на север, особенно в Ливия, частая отправная точка в попытках перебраться в Европу.[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d РАЗРАБОТКА ПРОЕКТА TIC DANS LA REGION DE DAKORO AU NIGER. Télécoms Sans Frontières. Апрель 2006 г.
  2. ^ Справочная информация для Нигера: январь 2009 г. Бюро по делам Африки Государственного департамента США. Проверено 25 марта 2009.
  3. ^ Глава 5 Pauvreté rurale et mendicité, особенно pp. 210–250, в Patrick Gilliard. L'extrême pauvreté au Niger: mendier ou mourir. KARTHALA Editions, (2005) ISBN  2-84586-629-1
  4. ^ Нигер - Période de l'exode: Plus de 400 familles ont pu être mises en Relations (резюме). Télécoms Sans Frontières (TSF). 5 апреля 2006 г.
  5. ^ Loga: Quand l'exode s'accorde au féminin. Иссака Саиду, Ле Сахель (Ниамей). 2008 г.
  6. ^ а б РАЗВИТИЕ-НИГЕР: Образование для предохранения от детского сада. Адель Араб, Флоран Брей. Интер пресс-служба. 7 марта 2005 г.
  7. ^ а б Профили средств к существованию Нигера. Проект USAID-FEWSnet (январь 2005 г.).
  8. ^ COS - Нигер: PCV в полевых условиях - Нигер: Персональный веб-сайт: Волонтер Корпуса мира Ли Джози в Нигере. Корпус мира онлайн. 9 мая 2004 г.
  9. ^ Сара Бейли. Снижение риска бедствий в Нигере: технико-экономическое обоснование. Отчет подготовлен по заказу CARE International и подготовлен Группой по гуманитарной политике Института зарубежного развития, Лондон. (Февраль 2008 г.)
  10. ^ Информация о проекте "SIDA en Exode". Care International номер проекта NER062. Проверено 25 марта 2009.
  11. ^ Исследователи обвиняют сезонную миграцию в кори в Нигере В архиве 16 сентября 2008 г. Wayback Machine. Джессика Берман, Голос Америки. 6 февраля 2008 г.
  12. ^ Французский: Peul; Фула: Пуло (пл. Fulɓe)
  13. ^ Трое мужчин драматизировали свои реальные жизненные роли в фильме и стали тремя Нигерийское кино Первые актеры. См. Жан Руш. Заметки о переселениях в Золотой Берег. (Первый отчет о миссии, проведенной на Золотом Берегу с марта по декабрь 1954 г.) Перевод на английский П.Е.О. и J.B. Heigham. Аккра, (1954) OCLC 11092127 и Жан Руш, Стивен Фельд. Кино-этнография. Университет Миннесоты Press, (2003) ISBN  0-8166-4104-8 стр. 352-353
  14. ^ Герд Спиттлер. ГОРОДСКОЙ ИСХОД ГОРОДСКО-СЕЛЬСКАЯ И СЕЛЬСКАЯ-СЕЛЬСКАЯ МИГРАЦИЯ В ГОБИРЕ (НИГЕР). Sociologia Ruralis. Том 17, выпуск 1 (март 2008 г.), страницы 223–235.
  15. ^ L'exode, cauchemar des femmes woddabés. Илья Джади, СИФИЯ Нигер. 01-06-1999.