Кхмерские шастры - Khmer sastra

Кхмерская сасатра это шастра, или рукопись, написанная во время и после Кхмерская империя, по крайней мере, с 12 века в Юго-Восточной Азии.

Кхмерские шастры написаны в пали язык, а некоторые в Кхмерский, на различных материалах, в основном высушенных пальмовые листья от Корифа lecomtei пальма, упорядоченная и связанная вместе так называемым олла книга или рукопись на пальмовом листе. Традиция создания книг олла в Камбодже восходит к влиянию индийской цивилизации в регионе, а традиция кхмерских шастр, по крайней мере, совпала с введением буддизма и других религий индийского происхождения в кхмерском царстве. Их присутствие в Камбодже убедительно подтверждается барельефом XII века в грандиозном Ангкор-Ват храм, изображающий апсара (женский дух) держит книгу олла. Китайский гость Чжоу Дагуань, который совершил поездку по столице кхмеров в 1292 году, также рассказывает в своем путешествии, что монахи ежедневно читали молитвы, читаемые из книг, сделанных из «очень ровно сложенных пальмовых листьев».[1]

Кхмерская литература обычно делится на три основные категории, а именно: Tes, содержащий священный Буддист знания, Lbaeng с литературными стихами с богатым словарным запасом для общего развлечения и техническими Кбуон содержащие знания медицины, фармакопеи, астрономии, права, хроник, магии, гадания или демонологии.

Помимо книг шастра-олла, древние кхмеры также делали бумажные книги (из шелковица лай), известный как Kraing и писал на камне, металлах и коже человека (татуировки), но редко использовал шкуру или кожу животных.

Библиотеки

В ангкорскую эпоху кхмерские шастры составлялись монахами в кхмерских храмах и хранились в монастырских библиотеках. Построенные из дерева, эти библиотеки иногда снабжались многоярусной крышей, расположенной посреди небольших прудов, чтобы защитить их от термиты. Наши знания об этих древних библиотеках были получены только на территории современного Таиланда, который тогда входил в состав Ангкорской империи. В Таиланде они известны как хо трай сегодня.

В 16 веке значительная часть буддийской литературы была создана в камбоджийских храмах. В более поздние времена, вплоть до наших дней, пагоды служили хранилищами кхмерских шастр и литературных произведений.[2]

Пальмовые листья поражаются плесенью, насекомыми, влагой и погодой, особенно в тропический климат И чтобы сохранить кхмерские шастры, буддийские монахи использовали стратегию мелкого копирования. Из-за этой практики большинство современных кхмерских шастр, вероятно, были созданы в 19 веке как копии шастр прежних времен.[3][4]

Наследие

В 13 веке Кхмерская империя постепенно приходил в упадок, большие части королевства были завоеваны соседними культурами, такими как Сиамский и Chams, основав то, что стало Королевство Аюттхая (предшественник современного Таиланда) и южный Вьетнам соответственно. В то же время официальная государственная религия кхмеров изменилась с Брахманизм и Буддизм махаяны к Буддизм тхеравады. В совокупности в результате большая часть прежнего наследия кхмерских шастр была поглощена тайской культурой или была забыта.

В ходе гражданской войны в Камбодже и последующих потрясений режима красных кхмеров в 1960-х и 1970-х годах, по оценкам, у 80% камбоджийских пагод были уничтожены библиотеки, а также погибло большое количество монахов. За эти годы было утеряно более половины кхмерского литературного наследия до 1975 года.[5] Сохранившиеся кхмерские шастры сейчас хранятся в камбоджийских пагодах, Национальная библиотека Камбоджи и множество институтов по всему миру, включая Bibliothèque Nationale de Paris. Лишь немногие монахи в современной Камбодже обладают экспертными знаниями в области создания шастр.[6]

С 1980-х годов несколько групп, организаций и институтов в Камбодже и за рубежом работают над сохранением кхмерских шастр на будущее. Многие древние рукописи сейчас оцифрованы.[7][8] Усилия почти исключительно направлены на сохранение прежних кхмерских шастр, очень мало людей создают новые.[6][9]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Рукописные традиции в Камбодже». EFEO.
  2. ^ Маршалл Кавендиш (2008). Камбоджа, Лаос и Вьетнам. Мир и его народы. 6. Корпорация Маршалл Канведиш.
  3. ^ Джон Ф. Дин (весна 1990 г.). «Сохранение книг и рукописей в Камбодже». Американский архивист. 53 (2): 282–297. Дои:10.17723 / aarc.53.2.26824l5408112w76. Получено 22 ноября 2016.
  4. ^ «Несколько слов о возрасте рукописей Камбоджи». EFEO. Получено 22 ноября 2016.
  5. ^ Увидеть "Камбоджийская культура с 1975 года: родина и изгнание".
  6. ^ а б Сен Давид и Тик Калиянн (19 сентября 2015 г.). «Пальмовые листья, сохраняющие историю». Почта Пномпеня. 6.
  7. ^ "Амади Проект". Проект AMADI.
  8. ^ «Обнаружение рукописей in situ и создание инструментов исследования». EFEO.
  9. ^ Руджая Абхакорн (август 2006 г.). «Проблемы и будущее природоохранной деятельности и сотрудничества в Юго-Восточной Азии» (PDF). Сохранение и сохранение в Азии.

Источники

внешние ссылки