Караташ, Конак - Karataş, Konak

Для города и района Караташ в г. Провинция Адана, увидеть Караташ.
Караташ и Гёзтепе.
Измирский еврейский квартал Караташ около 1900 г. (Мелантии была альтернатива Греческий название квартала)

Караташ (Османский Турецкий: قره طاش) Является окрестностью Измир, индюк, в границах центрального столичного округа города Конак. Район больше не имеет официального разграничения или статуса и существует как условная зона (семт), протянувшейся вдоль одноименной бухты (Бухта Караташ (Кою)) в Измирский залив. Его площадь примерно соответствует официально отграниченному кварталу (махалле) названный Тургут Рейс. Жители, у которых довольно развита соседская гордость, также обычно заявляют, что живут в Караташе.

Караташ исторически является частью Измира, где находится город Еврейский население было сконцентрировано, особенно для среднего и более богатого классов. В Османский временами самые бедные обычно либо концентрировались в квартале Мезарлыкбаши, либо в районе Гавра Сокаги (Синагога-стрит), оба из которых расположены внутри или вокруг Кемералты базарной зоны, либо были разбросаны по городу. Караташ по-прежнему является районом Измира, где по-прежнему проживает большинство членов еврейской общины города.

История

Наряду с большинством Евреи в Турции, Еврейская община Измира также в подавляющем большинстве Сефардский, несмотря на постоянное Романиот Еврейское существование в Анатолия относящиеся к античности, а также небольшие миграции Евреи ашкенази в Османский земель (обычно спасаясь от преследований в Центральная Европа ) в разное время.

Конституция организованной еврейской общины в Османском Измире уходит корнями в выселение евреев из Испания в 1492 году, хотя почти наверняка не было прямой и немедленной миграции из Испании в сам город Измир. Действительно интересно отметить, что, хотя записи действительно указывают на небольшие поселения сефардских еврейских мигрантов в таких внутренних городах, как Маниса, Akhisar, Тургутлу и Шины, нынешний мегаполис Измир не упоминается в контексте 16 века. Начало 20 века турецкий Еврейский ученый, злобный турецкий националист Аврам Галанте, который остается главным ориентиром еврейской истории в индюк, объяснил отсутствие евреев в Измире до 17 века частыми эпидемиями и войнами в этом прибрежном городе, а также тем предпочтением, которое сами евреи оказывали таким людям. налоговые убежища того времени как Селяник и Маниса.

Присутствие евреев в общине в Измире подтверждается обследованиями провинций Османской империи (тахрир дефтер) по состоянию на 1605 год и происхождение от Селаника. Но основное еврейское население города росло быстро и скоро, достигнув примерно 7000 в 1631 году и до 15000 в 1675 году, примерно в то время. Саббатай Зеви провозгласил себя мессия и, таким образом, посеяли семена глубокого и длительного кризиса и раскола внутри сообщества. Сначала сконцентрирован на сегодняшнем Кемералты Базарная площадь и пульсирующая вместе со всем населением Османского Измира, более обеспеченные еврейские жители города все чаще предпочитают жить в курортной среде Караташа с 1865 года, когда этот район был официально открыт для проживания.

История еврейской общины Измира в целом была отмечена стабильностью, несмотря на последовательные потрясения, которые пережила Турция. Согласно 1856 г. Британский доклад представлен Государственный секретарь по вопросам войны В то время их в Измире насчитывалось 17 000 человек, и благодаря относительной свободе и иммунитету от угнетения, которыми они пользовались, их число быстро росло. В том же отчете, в котором много говорится и в ущерб туркам (в частности, в Измире, в то время как он полон красноречий о полностью турецком регионе Айдын ), поставил непоколебимую еврейскую общину, не пораженную ни оскорбленной гордостью греков, для которых все стало национальным вопросом, ни постоянно меняющимся армянским определением личных интересов, на почву, отличную от двух других. Согласно Роллстону, еврей-смирниот был в основном высоким, почти всегда светловолосым, со светлыми, а часто и голубыми глазами, прямым носом и белой кожей. Но какие бы оскорбления ни получил грек от турка, согласно отчету, он передавал еврею, а в периоды религиозного возбуждения, например, греческий Пасхальный, еврею было небезопасно находиться возле греческого квартала.[1]

Количество кровавый навет дела привели к преследованию еврейской общины Измира со стороны Греки города в разное время до 1921 года, которые также были прямыми соперниками в разных профессиях. Хотя это большая редкость в османских землях, султаны неоднократно осуждали ее, начиная с Сулейман Великолепный, как сообщает Анри Наум, наиболее серьезные проблемы, связанные с кровавым наветом, произошли в течение трех месяцев с апреля по июнь 1872 года. Хотя официальное расследование показало, что обвинения в конкретном случае исчезнувшего греческого ребенка, позже найденного мертвым в результате утопления с переломом черепа после его смерти, обвинения были полностью необоснованными, а греческие преступники также были обнаружены вовремя, квартал Караташ подвергся нападению. почти ежедневно в течение трех месяцев, около шестидесяти еврейских магазинов и домов сжигались в Караташе и Кемералты.

Основные достопримечательности

Из Асансора в Измире, Турция, 2014 г. (сравните с изображением выше)

Бет Исраэль, самая большая синагога города, и Караташ Хастанеси (также называемый Яхуди Хастанеси или «Еврейская больница» на местном уровне), которая принадлежит и управляется еврейским фондом, все еще действуют. Многие старые дома в Караташе потеряны в результате пожаров и разрушений. Asansör, буквально «лифт», построенный в 1907 году бизнесменом по имени Несим Леви, чтобы люди могли подниматься на возвышенную часть местности, которая отделена прибрежным проливом крутой скалой, также является одной из главных достопримечательностей Караташа. что касается Измира в целом. Улица, на которой расположен Асансер, носит название Дарио Морено Улица (Дарио Морено Сокаги) в память о певце-композиторе, который на самом деле купил дом для своей матери на этой улице и жил там в первые годы своей славы.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Джордж Роллстон (1 ноября 1856 г.). «Еврейский». 1856 Отчет о Смирне. Лондон: Джордж Э. Эйр и Уильям Споттисвуд. стр. 42–43. Получено 2019-01-13.

использованная литература

Координаты: 38 ° 24′00 ″ с.ш. 27 ° 06′00 ″ в.д. / 38.400 ° с. Ш. 27.100 ° в. / 38.400; 27.100