Иоафам Иудейский - Jotham of Judah

Джотам
Джоатам Рекс.png
Царь Иудеи
Царствоватьc. 750 - 735 гг. До н. Э.
ПредшественникОзия
ПреемникАхаз
жилой домДом Давида

Джотам или же Йотам (иврит: יוֹתָם‎, Современное: Йōтам, Тиберийский: Йам; Греческий: Ιωαθαμ, романизированный: Иоатам; латинский: Иоатам)[1] был одиннадцатым королем Иуда, и сын Царь Озия и Иеруша (или Иеруша), дочь Садока. Иоафаму было 25, когда он начал свое правление, и он правил 16 лет.[2] Эдвин Р. Тиле пришел к выводу, что его правление началось как союз с отцом, которое длилось 11 лет. Поскольку его отец Озия был поражен цараат После того, как он вошел в Храм, чтобы возжечь фимиам, Иоафам стал в то время правителем дворца и земли, то есть сопредседателем, в то время как его отец жил в отдельном доме как прокаженный.

Уильям Ф. Олбрайт датировал его правление 742 - 735 годами до нашей эры. Тиле датировал свое правление с Озией, начиная с 751/750 г. до н.э., а его единоличное правление с 740/39 г. до 736/735 г. до н.э.Ассирийский фракция в пользу его сына Ахаз. Тиле относит свою смерть к 732/731 году до нашей эры.[3]

В Евангелие от Матфея перечисляет Иоафама Иудейского в генеалогия Иисуса. Археолог Нельсон Глюк нашел отпечаток царя Иотама недалеко от Эйлата.[4] Также недалеко от Эйлата есть вади называется «Ятам вади».

Царствовать

Джотам унаследовал сильное, хорошо организованное и управляемое правительство. Он записан как построивший Высокие или Верхние ворота Храм Иерусалима, идентифицированный Мэтью Пул как Новые ворота упоминаются в Иеремия 36:10.[5] «Он построил города на горах Иудейских, и в лесах построил замки и башни».[6]

2 королей 15 упоминает, что Иотам вел войны против Резин, король Арамеи, и Пека, король Израиль (15:37 ). Он также победил Аммониты, который платил ему огромную ежегодную дань уважения. Но растущее разложение северного царства начало проникать в Иудею.[6]

Иоафам был современником пророков Исайя, Осия, Амос, и Мика, от чьего совета он получил пользу.

Хронологические вопросы

Озия, Иоафам и Ахаз к Микеланджело Буонарроти, Сикстинская капелла люнет, Ватикан. Традиционно Иоатам - это мужчина в зеленом слева, а ребенок с ним - его сын Ахаз.

Библейские хронологии двух израильских царств в 8 веке до н.э. обильны и сбивают с толку. Некоторые из продолжительности правления или синхронизмов даны с начала единоличного правления, в то время как другие даны с начала корегентства или, в случае Пекаха, с начала конкурирующего правления. Тиле утверждал, что ключ к пониманию этих записей лежит в правильном понимании растущей угрозы со стороны Ассирии, с которой столкнулись оба царства.[7] В 754 г. до н.э. Ашур-нирари V привел ассирийцев против Арпад в северном Араме.[8] Его преемник Тиглат-Пилесар III воевал с Арпадом в 743–740 гг. до н.э., захватив город через три года.[9] Перед лицом этой угрозы Резин из Дамаска заключил союз с Факе из Израиля, и поэтому эти двое были врагами проассирийского царя Иудеи Ахаза (Исайя 7: 1 ). Тем временем Менахем, правивший в Самарии, послал дань Тиглатпилесар (библейский пул).[10] чтобы «укрепить свою власть над царством» (4 Цар. 15:19), очевидно, против своего антиасирийского соперника Пека.[11] По словам Тиле, именно наличие сильных проассирийских и антиассирийских группировок как в Израиле, так и в Иудее объясняет способ записи хронологических данных для того времени:

Когда Иоафам начал свое правление в Иудее, его правление было синхронизировано с правлением Пека а не с Менахем, хотя оба тогда были на своих тронах. Это указывает на более тесные связи Иудеи с Факеем, чем с Менахемом, и причиной вполне могло быть общее сопротивление ассирийской угрозе. Тот факт, что воцарение Иоафама в 751/50 г. синхронизировано с годами Пека, дает веские доказательства того, что Пеках тогда правил как царь. И тот факт, что воцарение Ахаза в 736/35 г. также синхронизировано с правлением Пека, начавшимся в 752/51 г., является дополнительным доказательством того, что именно в то время начал свое правление Пеках. Эти синхронизмы из 4 Царств 15:32 и 16: 1 не искусственны и не опаздывают. Ни один писец более позднего периода, не знакомый с историческими подробностями того времени, не изобрел бы и не мог бы изобрести их.[12]

В Иудее растущее давление со стороны ассирийцев укрепило позиции тех, кто искал примирения с врагом с севера, что привело к смене руководства:

В 736 и 735 годах Тиглатпаласар снова был на северо-западе, в районе горы Нал и Урарту. Многие в Иудее, без сомнения, подумали бы, что пришло время покориться или быть сокрушенным. В 735 году вполне вероятно, что проассирийская группа почувствовала себя достаточно сильной, чтобы вынудить Иоафама уйти в отставку и посадить Ахаза на трон. Хотя Иоафам продолжал дожить до своего (Ахаза) двадцатого года (4 Царств 15:30), 732/31, именно Ахаз руководил делами с 735 года.[7]

Поэтому Тиле объяснил причину сложности хронологических данных для этого времени, принимая во внимание исторический фон. Затем он обнаружил, что годы правления Иудеи и Израиля, которые могут быть построены на основе библейских текстов, соответствуют известным движениям ассирийских царей того времени.

Дальнейшие хронологические примечания

Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были сдвинуты на шесть месяцев, календари Иудеи начинались с Тишри (осенью), а Израильские - в Нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя королевствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шести месяцев. Что касается Иоафама, то библейские данные позволяют сузить начало его полномочий с Озией, которое произошло через некоторое время в шестимесячном интервале 1 нисана 750 г. до н. Э. Или после него. С точки зрения иудейского исчисления, это будет год, который начался в Тишри в 751 году до нашей эры, то есть в 751/750 или, проще говоря, в 751 году до нашей эры. Его единоличное правление началось в год, который начался 1 тишри 740 г. до н. Э., А его конец пришелся на шестимесячный интервал, начавшийся 1 нисана 735 г. до н. Э., То есть в 736/735 г. по иудейскому календарю, или, проще говоря, в 736 г. ДО Н.Э. Его смерть наступила в год, который начался в Тишри, 732 г. до н.э.

Иоафам Иудейский
Предшествует
Озия		 Царь Иудеи
Coregency: 751 - 740 гг. До н.э.
Единоличное правление: 740 - 736 гг. До н.э.
Свергнут, затем умер: 736 - 732 гг. До н.э.		Преемник
Ахаз

Археологические находки

Основная статья: Печать царя Ахаза

В середине 1990-х годов очень важный булла появился на рынке древностей. Булла - это уплощенный кусок затвердевшей глины, имеющий оттиск печати. Они использовались для печати папирусных документов. Папирус складывали и завязывали веревкой. Затем на веревку помещали мягкий кусок глины, на который накладывали перстень или кулон с печатью отправителя. Глина затвердеет, таким образом сохраняя содержание документа. Эта булла имеет ширину всего 2/5 дюйма. На оборотной стороне буллы сохранился отпечаток папируса, который она когда-то запечатала, а также двойная нить, скрепляющая его. На левом краю даже есть отпечаток пальца. Как и многие буллы, его сохранил пожар. Когда город был сожжен вторгшейся армией, это привело бы к разрушению большинства артефактов, но привело бы к сохранению булл. Как и в печи, эти буллы выпекались до совершенства. Что делает эту буллу замечательной, так это ее надпись. Он гласит: «Принадлежит Ахазу (сыну) Йехотама, царя Иудейского». Учитывая процесс создания и сохранения булл, их практически невозможно подделать, поэтому большинство ученых считают эту буллу подлинной. На нем печать короля Ахаз Иудеи.[13]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "2 Царств 15:32". Библейский центр. Интернет-параллельный библейский проект. Получено 13 декабря 2013.
  2. ^ 2 Паралипоменон 27: 1 и 2 Царств 15:33
  3. ^ Тиле 1965, п. 128-129.
  4. ^ נסיכות בני דוד חרלפ - נסיכות בני דוד חרלפ. charlap.022.co.il (на иврите). Получено 13 декабря 2013.
  5. ^ Пул, М. (1683), Комментарий Мэтью Пула 2 Паралипоменон 27, по состоянию на 20 мая 2020 г.
  6. ^ а б "Йотам", Еврейская энциклопедия
  7. ^ а б Тиле 1965, п. 127.
  8. ^ Ассирийский эпоним Канон для 743-740 годов, цитируется по Тиле, 1965, стр. 212.
  9. ^ Тиле 1965.
  10. ^ Митчелл 1992, п. 326.
  11. ^ Тиле 1965, п. 124.
  12. ^ Тиле 1965, п. 125.
  13. ^ "Теософические размышления - Библейская археология 15: Ахаз Булла". WordPress.com. Получено 13 декабря 2013.

Рекомендации

  • Тиле, Эдвин Р. (1965). Таинственные числа еврейских царей (2-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Митчелл, Т. К. (1992). «Глава 29 - Израиль и Иуда от прихода ассирийского владычества до падения Самарии и борьба за независимость в Иудее (ок. 750–700 до н. Э.)». В Бордмане, Джон; Эдвардс, И. Е. С .; Sollberger, E .; и другие. (ред.). Кембриджская древняя история 3, часть 2. Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN  978-0521227179.CS1 maint: ref = harv (связь)