Идола Трибус - Idola tribus

Дальнейшая информация: Бэконовский метод

Идола Трибус (единственное число Idolum tribus) - категория логических заблуждение, обычно переводится как "Идолы племени", что относится к тенденции человеческая природа предпочитать определенные типы неверных выводов. Это латинский термин, введенный сэром Френсис Бэкон и использовал в своем Novum Organum, один из самых ранних трактатов, обосновывающих методический подход современная наука.

Обзор

Этот термин является одним из четырех таких «идолов», которые олицетворяют «идолов и ложные представления, которые сейчас находятся во владении человеческого разума и глубоко укоренились в нем, что не только настолько захватывает умы людей, что истина вряд ли может найти вход, но даже после если вход получен, они снова встретятся в самом становлении наук и будут беспокоить нас, если только люди, предупрежденные об опасности, не укрепят себя, насколько это возможно, против их нападений.[1]

Кроме идола триб, это также идола спекус, (Идолы пещеры, вызванные личными особенностями и переживаниями) идола фори (Идолы Торговой Площади, вызванные языком) и идола театр (Идолы Театра, вызванные философами).

Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе, а также в племени или расе людей. Поскольку это ложное утверждение, что чувство человека является мерой вещей. Напротив, все восприятия, как чувства, так и ума, соответствуют мере индивидуума, а не мере вселенной. А человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, нерегулярно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ними свою собственную природу.

— Novum Organum, Афоризм XLI

Итак, в этой категории есть случаи, когда людей вводят в заблуждение антропоморфизм. Более подробно Бэкон перечислил несколько таких конкретных препятствий для науки, которые являются частью человеческой природы, попадая в эту категорию:

  • «Человеческий разум по своей природе склонен предполагать существование большего порядка и регулярности в мире, чем он находит».[2]
  • «Человеческое понимание, когда оно однажды приняло мнение (либо как полученное мнение, либо как приемлемое для себя), привлекает все остальное к поддержке и согласию с ним».[3]
  • "Человеческий разум движется теми вещами, которые больше всего поражают и проникают в разум одновременно и внезапно и таким образом заполняют воображение; а затем он симулирует и предполагает, что все остальные вещи каким-то образом существуют, хотя и не могут видеть, как, подобно этим немногим вещам. которой он окружен ".[4]
  • "Человеческий разум неспокоен; он не может остановиться или успокоиться, и все еще устремляется вперед, но напрасно. Поэтому мы не можем представить себе какой-либо конец или предел мира, но всегда по необходимости нам приходит в голову, что есть что-то за гранью. "[5] Бэкон приводит в качестве примера аристотелевскую доктрину последняя причина, который, по его словам, имеет «ясное отношение к природе человека, а не к природе вселенной; и из этого источника странным образом осквернили философию».
  • «Человеческий разум - это не сухой свет, но он получает вливание от воли и привязанностей; отсюда происходят науки, которые можно назвать« науками как бы ». Ибо то, что человек скорее считал истиной, он с большей готовностью верит».[6]
  • «Но, безусловно, величайшее препятствие и отклонение человеческого разума проистекает из тупости, некомпетентности и обманчивости чувств; в том, что поражает чувство, перевешивают вещи, которые не поражают его немедленно, хотя они и более важны».[7]
  • «Человеческое понимание по своей природе склонно к абстракциям и придает субстанцию ​​и реальность мимолетным вещам».[8]

Бэкон сказал, что идолы племени «берут свое начало либо из однородности субстанции человеческого духа, либо из его озабоченности, либо из его узости, либо из его беспокойного движения, либо из вливания привязанностей, либо из несостоятельность органов чувств или способ впечатления ".[9]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Novum Organum, Афоризм XXXVIII.
  2. ^ Novum Organum, Афоризм XLV
  3. ^ Novum Organum, Афоризм XLVI
  4. ^ Novum Organum, Афоризм XLVII
  5. ^ Novum Organum, Афоризм XLVIII
  6. ^ Novum Organum, Афоризм XLIX
  7. ^ Novum Organum, Афоризм L
  8. ^ Novum Organum, Афоризм LI
  9. ^ Novum Organum, Афоризм ЛИИ

внешние ссылки