Hola Mohalla - Hola Mohalla

Холла Мохала
Кадр из Hola Mohalla.jpg
В Khalsa празднование сикхского фестиваля Hola Mohalla или просто Hola.
Также называетсяHola
НаблюдаетсяСикхи
ТипСикхизм
ТоржестваТри дня[1] ярмарка в Анандпур-Сахибе заканчивается в день Хола-Мохалла (обычно в марте). Боевые искусства.
ДатаВторой день лунного месяца Чет
ЧастотаГодовой

Hola Mohalla, также называется Hola, это трехдневный Сикх фестиваль, который обычно выпадает на март[2][3] и проходит на второй день лунный месяц из Четт, на следующий день после индуистского праздника весны Холи[4] но иногда совпадает с Холи.[5] Hola Mohalla - это большое праздничное событие для сикхов всего мира.

Ярмарка проводилась во время Холи и Хола в Анандпур Сахиб традиционно это трехдневное мероприятие, но участники посещают Анандпур Сахиб в течение недели, разбивая лагерь и наслаждаясь различными проявлениями боевого мастерства и храбрости, а также слушая киртан, музыка и поэзия.[6] Для питания, которое является неотъемлемой частью сикхского заведения (Гурдвара ) посетители сидят вместе в Пангац (Очереди) и ешьте вегетарианскую пищу Лангары.[7] Мероприятие завершается в день Hola Mohalla длинным шествием в «военном стиле» рядом с Тахт Шри Кешгарх Сахиб, одно из пяти мест светской власти сикхов.[8]

Этимология

Молодой практикующий с чакари

Бхаи Кахан Сингх, составивший Махан Кош (первая сикхская энциклопедия) на рубеже 20-го века, объясняет: "Hola происходит от слова Halla (военный заряд) и срок мохалла обозначает организованное шествие или армейскую колонну. Таким образом, слова «Hola Mohalla» означают «нападение армии». "[7] Доктор М.С. Ахлувалия отмечает, что связанные Пенджаби срок махалия (который произошел от корня Хэл, означающее «сойти или спуститься») относится к «организованной процессии в форме армейской колонны в сопровождении боевых барабанов и знаменосцев, идущей в определенное место или перемещающейся от одного государства к другому».[2]

Hola это санскритское слово, предназначенное для отличия от Холи,[2] индуистский весенний фестиваль красок (Холи ), который проходит за день до Hola Mohalla.[9]

История

Фестиваль Hola Mohalla и спорт, Анандпур Сахиб Пенджаб Индия

Hola Mohalla построена на весеннем празднике Холи. Гуру Грант Сахиб содержит отрывки, предписывающие праздновать Холи служением Богу.[10] Цвета Холи проявляются в любви Господа.[примечание 1] Поскольку Холи начинается с Холика Дахан в ночь полнолуния Фаган или Пхалган, праздник Холи упоминается как праздник Пхалгун, хотя настоящий день Холи приходится на первый день лунного месяца Четт. Шри Гуру Гобинд Сингх Джи развил этот метод празднования Холи, добавив боевой элемент и создав Хола-Мохаллу, которую следует праздновать на следующий день после Холи.

Фестиваль также имеет корни в истории ребенка Бхагата, Прахлада, который не принял своего отца, Харнакаша, как бога. По словам Ганди (2007), «чтобы доставить удовольствие своему брату, Холка планировала сжечь Прахлада. Она взяла его к себе на колени и села посреди кучи легко воспламеняющейся соломы».[12] Холька думала, что ее защитит ткань, но выжил Прахалд, а Холька погибла в огне. Это событие породило веру в победу добра над злом. Харнакш, король Мултан,[13] был побежден добром в образе Прахлада. Согласно Лоренцену (1996), история Прахлада была популярна среди ранних сикхов. Гуру Грантх содержит стихи, читающие Прахалда святыми Намдевым и Кабиром, а также третьим Гуру Амар Дасом.[14]

Обычаи

Гуру Гобинд Сингх, десятый Сикхский гуру основан на истории Прахлада и основал фестиваль Хола Мохалла. Согласно Томпсону (2000), Гуру Гобинд Сингх основал Хола Мохаллу в 1680 году.[15] Точно так же Коул (1994) заявляет, что Гуру Гобинд Сингх призвал своих последователей посетить Анандпур на Холи, когда в 1680 году он объявил новый митинг, приуроченный к Холи, где его последователи могли практиковать маневры и боевую подготовку.[16] Однако Гуру Гобинд Сингх организовал первую процессию в сопровождении барабанов в Анандпуре 22 февраля 1701 года нашей эры.[17] Новая традиция наблюдения за инсценированными боями и поэтическими конкурсами в форте Лохгарх.[2][7] с тех пор распространился из города Анандпур Сахиб поблизости Киратпур Сахиб и предгорья Шиваликс и другим гурдварам по всему миру.[8] По словам Сингха (2018), «во время празднования Хола-Мохалла меч наиболее востребован в Нандеде, поскольку каждый участник процессии (джалу) должен иметь его в руке».[18]

Цвета

По словам придворного поэта Гуру Гобинд Сингха Бхаи Нанда Лала, участники раскрасили их после завершения имитационных сражений: использовали розовую воду, амбру, мускус и воду цвета шафрана.[19] Сикхская традиция гласит, что Гуру Гобинд Сингх также участвовал в красочном фестивале.[20][21] с использованием гулал[22] который дожил до наших дней с Nihangs «брызгать гулалом (красным мучным порошком) друг на друга и на публику».[23] Альтернативная точка зрения состоит в том, что Гуру Гобинд Сингх не соблюдал практику метания цветов.[24]

подробности

Hola Mahalla - это сикхское мероприятие, которое проходит во второй день лунного месяца Чет, который обычно приходится на март.

Махалия - это слово на пенджабском языке, которое означает организованную процессию в форме армейской колонны, сопровождаемую боевыми барабанами и знаменосцами, идущую в определенное место или перемещающуюся из одного места в другое.

Холи, когда люди игриво посыпают друг друга цветными порошками, высушенными или смешанными в воде.[25] в первый день Хета было дано новое измерение, установив праздник Хола, который будет отмечаться на следующий день. Однако Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) провел первый марш в Анандпуре на Чет вади 1, 1757 Bk (22 февраля 1701 года), и поэтому празднества начинаются перед вторым Chet. В Анандпур Сахиб фестиваль длится три дня.[1]

Гуру сделал Hola Mahalla поводом для сикхов продемонстрировать свои боевые навыки в симулированных боях. Вероятно, это было сделано для того, чтобы предотвратить более жестокую борьбу против имперской власти и направить энергию людей на более полезную деятельность. Хола Махалла стала ежегодным мероприятием, проводимым на открытой местности недалеко от Холгарха, форта на берегу речки Чаран Ганга, к северо-западу от Анандпур сахиб.

О популярности этого фестиваля можно судить по тому факту, что из пяти государственных праздников сикхов, запрошенных Халса Диван в Лахоре в 1889 году, правительство утвердило только два - Хола Махалла и годовщина рождения Гуру Нанака. Hola Mahalla в настоящее время является крупнейшим фестивалем в Анандпуре.

Анандпур Сахиб

Анандпур Сахиб (букв. Город Блаженства) расположен на одном из нижних отрогов холмов Шивалик в районе Ропар в Пенджабе и имеет хорошее сообщение с остальной частью страны как автомобильным, так и железнодорожным транспортом. Он расположен в 31 км к северу от Рупнагара (Ропара) и в 29 км к югу от городка Нангал. Являясь одним из важнейших исторических центров сикхов, его благоговейно называли Анандпур Сахиб. Именно здесь, в Анандпуре, в Байсакхи 1699 года Гуру Гобинд Сингх открыл Хальса и Пандж Пьяре (пять любимых); таким образом, был торжественно объявлен орден Сен-Солдье, заявивших о своей приверженности защите нуждающихся, бедных и угнетенных, а также их соответствующих социальных, экономических и политических прав. Это была традиция одного из величайших мучеников в мире Гуру Тегха Бахадура (9-го Гуру), который отдал свою жизнь в защиту индусов от имени пандитов Кашмира.[26]

Порядок Хальсы, по желанию Гуру Гобинд Сингха, отныне будет отличаться пятью символами (униформа из 5К), а именно. Кес (неостриженные волосы), Кангха (гребень), Качерра (ящики), Кара (цельностальной браслет) и Кирпан (меч), ​​чтобы их мог легко узнать любой атакованный. Далее сикхов было сказано жить в соответствии с высочайшими этическими стандартами и быть всегда готовыми бороться с тиранией и несправедливостью.[27]

Ниханг Сингхс

Группа Ниханг Сингхов
Сикхи собрались на фестивале Hola Mohalla Holi в Анандпур Сахиб


В Nihang являются членами армии кхалсы, известной своими характерными синими традиционными одеждами и думала, которые часто украшают.[7] Они видны на фестивале Hola Mahalla.[28]

Заметки

  1. ^ Праздник описывается следующим образом:[11]

    Единый Вселенский Бог-Творец. Милостью Истинного Гуру: Я служу Гуру и смиренно кланяюсь Ему.
    Сегодня я нахожусь в высшем блаженстве.
    Мое беспокойство рассеялось, и я встретил Владыку Вселенной.
    Сегодня в моем доме весна.
    Я воспеваю Твои славные хвалы, о Бесконечный Господь Бог.
    Сегодня я отмечаю праздник Пхалгун.
    Присоединяясь к соратникам Бога, я начал играть.
    Я отмечаю праздник Холи служением Святым (Господу).
    Я проникнутся глубоким малиновым цветом Божественной Любви Господа.
    Мой разум и тело расцвели несравненной красотой.
    Они не пересыхают ни на солнце, ни в тени; они процветают в любое время года.
    Я всегда встречаюсь с Божественным Гуру весной.
    Елисейское дерево, исполняющее желания, проросло и выросло.
    На нем цветы и фрукты, всевозможные драгоценности.
    Я удовлетворен и исполнен, воспевая славные хвалы Господу.
    Слуга Нанак медитирует на Господа, Хар, Хар, Хар (Бога).

использованная литература

  1. ^ а б "Hola Mohalla". Общество слияния фестивалей в Индии. Получено 6 апреля 2018.
  2. ^ а б c d Ахлувалия, М. (Ноябрь 2004 г.). «Туризм: фестиваль Hola Mohalla». SikhSpectrum.com Ежеквартально (18). Архивировано из оригинал 17 мая 2008 г.. Получено 14 сентября 2008.
  3. ^ Амолак Сингх. «Сикхский календарь». SikhWorld.co.uk. Получено 17 сентября 2008.
  4. ^ Ян, Ананад. A. (1998) Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Gangetic Biharr University of California Press [1]
  5. ^ Филдхаус, Пол (2017) Еда, праздники и вера: энциклопедия культуры питания в мировых религиях [2 тома]. ABC-CLIO [2]
  6. ^ Амолак Сингх. "Сикхские церемонии". SikhWorld.co.uk. Получено 17 сентября 2008.
  7. ^ а б c d "Фестиваль Хола Мохалла". SikhChic.com. Март 2007 г.. Получено 17 сентября 2008.
  8. ^ а б Т. Сингх (15 августа 2008 г.). «Празднование Холи». Размышления о Гурбани. Получено 17 сентября 2008.
  9. ^ "Hola Mahalla". BBC Религия и этика. Британская радиовещательная корпорация. 28 августа 2002 г.. Получено 14 сентября 2008.
  10. ^ Талиб, Гурбачан Сингх (1991) Шри Гуру Грант Сахиб в английском переводе, том 4. Пенджабский университет [3]
  11. ^ Шри Гуру Грант Сахиб Джи
  12. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2007) История сикхских гуру, пересказанная: 1606–1708 гг. Н. Э. Atlantic Publishers & Dist[4]
  13. ^ М. Ханиф Раза (1988) Мултан: Прошлое и настоящее. Colorpix[5]
  14. ^ Лоренцен, Дэвид Н. (1996) Славы бесформенному Богу: тексты Ниргуни из Северной Индии. Suny Press [6]
  15. ^ Томпсон, Сью Эллен (2000) Праздничные символы. Омниграфика [7]
  16. ^ Коул, Уильям Оуэн (1994) Сикхизм. Издательство НТЦ. [8]
  17. ^ Сингх, Бариндер Пал (2018) Сикхи в Декане и Северо-Восточной Индии. Тейлор и Фрэнсис [9]
  18. ^ Сингх, Бариндер Пал (2018) Сикхи в Декане и Северо-Восточной Индии. Тейлор и Фрэнсис [10]
  19. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2004) Подход историка к Гуру Гобинд Сингху. Singh Bros [11]
  20. ^ Фенек, Луиза.E> (2013) Сикх Зафар-нама Гуру Гобинд Сингха: Дискурсивный клинок в сердце Империи Великих Моголов. ОУП США [12]
  21. ^ Обзор сикхов, тома 16-17 (1968)
  22. ^ Ганди, Сурджит Сингх (2007) История сикхских гуру, пересказанная: 1606–1708 гг. Н. Э. Atlantic Publishers [13]
  23. ^ Перепись населения Индии 1961 года: Пенджаб
  24. ^ Географический справочник округа Пенджаб, Том 9 (1987)
  25. ^ Арней, Симран Каур.Ик Онкар Единый Бог
  26. ^ «Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». BBC. Получено 20 октября 2016.
  27. ^ Давиндер Сингх. "Праздник Хола Мохалла Анандпур сахиб". Архивировано из оригинал 19 февраля 2015 г.. Получено 12 февраля 2015.
  28. ^ Нина Чаудри. «Фестиваль войны». Сингх Сабха из Нью-Йорка. Архивировано из оригинал 12 апреля 2009 г.. Получено 20 мая 2009.