Праздник Обрезания Христа - Feast of the Circumcision of Christ - Wikipedia

Обрезание Христа, Менологий Василия II, 979-984.

В Праздник Обрезания Христа это Христианин празднование обрезание Иисуса в соответствии с Еврейская традиция, восемь дней (согласно семитскому и южноевропейскому исчислению интервалов дней)[1] после его рождение, случай, когда ребенок был официально учитывая его имя.[2][3]

Обрезание Иисуса традиционно рассматривалось, как объясняется в популярном произведении XIV века: Золотая легенда, как впервые кровь Христа была пролита, и, таким образом, начало процесса искупление человека, и демонстрация того, что Христос был полностью человеком, и его послушания Библейский закон.

В фестиваль появляется 1 января в литургический календарь Византийской католической и восточно-православной церквей.[4] в Общий римский календарь, праздник 1 января, который с 1568 по 1960 год назывался «Обрезание Господа и Октава из Рождество ", теперь называется Торжество Марии, Богородицы, и Октавный день Рождества Христова. Он отмечается некоторыми церквями Англиканская община и практически все Лютеранский церкви. В последних Западный христианин деноминации, Праздник Именования и Обрезания Иисуса Христа отмечает восьмой день (октавный день) из Рождество.[5]

Византийская католическая и восточно-православная церкви

Праздник отмечается Всенощное бдение, начало вечера 31 декабря. Праздничные гимны сочетаются с гимнами св. Василий Великий. После Божественная литургия на следующее утро в русских церквях часто отмечают Новый год Молибен (служение ходатайства) молиться о Божьем благословении для начала гражданского Новый год (Византийские христиане отмечают Индикация, или церковный Новый год, 1 сентября).

На Юлианский календарь, 1 января будет соответствовать, до 2100 г., 14 января Григорианский календарь. Соответственно, в Россия, 14 января в гражданском календаре известно как "The Старый Новый год ", поскольку он соответствует 1 января по юлианскому календарю, который до сих пор используется Церковью.

Обрезание к Лука Синьорелли (16-ый век)

Латинская католическая церковь

Первоначально Церковь в Риме отмечала 1 января праздник, который она называла годовщиной (Натале) из Матерь Божья. Когда это было омрачено пирами Благовещение и Предположение, заимствованный из Константинополя в начале 7 века, 1 января стало отмечаться просто как октавный день Рождества, «восьмой день», в который, согласно Луки 2:21, ребенок был обрезан и получил имя Иисус. В XIII или XIV веках 1 января стало отмечаться в Риме, как уже было в Испании и Галлии, как праздник Обрезания Господня и Октавы Рождества, хотя еще ориентировалось на Марию и Рождество.[6] Акцент, что Святой Бернардин из Сиены (1380–1444) в своей проповеди возложил на себя имя Иисуса, что привело в 1721 году к учреждению отдельной Праздник Святого Имени Иисуса. Папа Иоанн XXIII с 1960 рубрико-календарная ревизия 1 января называли просто Октавой Рождества. (Этот календарь 1960 года был включен в календарь 1962 года. Римский Миссал, дальнейшее использование которого разрешено motu proprio Summorum Pontificum.) Редакция 1969 г. гласит: «1 января, Октавный день Рождества Господня, Торжество Пресвятой Богородицы Марии, а также празднование дарования Пресвятого Имени Иисуса ".[7] Однако это не относится к традиционалисты, которые не следят за большинством, если таковое имеется, пост-Ватикан II меняется, где остается Святой день обязательства.[8]

Англиканская община

В Англиканская община с Книга общей молитвы литургия отмечает этот день как Обрезание Христа.

С 2000 г. Общее поклонение из Церковь Англии внес этот день как «Именование и обрезание Иисуса Христа».

В Книга общей молитвы из Англиканская церковь Канады называет его «Октавный день Рождества и Обрезание Господа нашего, являющееся Днем Нового года».

Книга общей молитвы 1979 г. Епископальная церковь (США) называет этот день «Святое Имя Господа нашего Иисуса Христа», Праздник Господень.

В сборнике молитв за Австралию (1995 г.) Англиканской церкви Австралии это называется «Именование и обрезание Иисуса».

Лютеранская церковь

Поскольку это был праздник Христа и имел прямое отношение к отрывкам из Священных Писаний (в частности, от Луки 2:21), праздник Обрезания был сохранен церквями лютеранской Реформации. Он остается в большинстве лютеранских литургических календарей и по сей день, хотя было принято называть его «Именем Иисуса».[9] Мартин Лютер произнес по крайней мере одну известную проповедь в этот праздничный день, которая до сих пор доступна в его церковных посланиях, и до конца 1970-х годов лютеранские сборники гимнов содержали несколько гимнов, относящихся к этой теме.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ В североевропейских вычислениях, которые производятся от дня, с которого начинается счет, интервал составлял семь дней.
  2. ^ Луки 2:21 (Версия короля Джеймса): «И когда прошло восемь дней для обрезания ребенка, его имя было ИИСУС, что было так названо ангелом до того, как он был зачат во чреве».
  3. ^ Католическая энциклопедия: Праздник обрезания
  4. ^ Календарь Святых Дней Греческой Православной Архиепископии В архиве 13 февраля 2008 г. Wayback Machine
  5. ^ Макбет, Сибил (1 ноября 2014 г.). Время Рождества. Paraclete Press. п. 113. ISBN  9781612616131. 1 января, Новый год, также восемьдесят день Рождества. На восемьдесят день жизни еврейские мальчики проходят обряд обрезания, или брис. 1 января - Обрезание Христа и праздник Святого Имени.
  6. ^ Адольф Адам, Литургический год (Литургическая пресса 1990 г. ISBN  978-0-81466047-8), стр. 139–140
  7. ^ Универсальные нормы литургического года и календаря, 35 ж
  8. ^ Римско-католический ежедневный миссал. Канзас-Сити, Миссури, США: Angelus Press. 1962. с. 1. ISBN  1-892331-29-2.
  9. ^ Как в Лютеранская книга поклонения, стр. 10. Copyright 1978, Аугсбургская крепость.,

внешняя ссылка