Ф. Х. Брэдли - F. H. Bradley

Ф. Х. Брэдли

ОМ
Ф. Х. Брэдли.jpg
Родившийся
Фрэнсис Герберт Брэдли

(1846-01-30)30 января 1846 г.
Clapham, Англия
Умер18 сентября 1924 г.(1924-09-18) (78 лет)
Оксфорд, Англия
Альма-матерУниверситетский колледж, Оксфорд
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
Школа
УчрежденияМертон-колледж, Оксфорд
Основные интересы
Известные идеи

Фрэнсис Герберт Брэдли ОМ (30 января 1846 - 18 сентября 1924) Британский идеалист философ. Его самая важная работа была Внешний вид и реальность (1893).[4]

Жизнь

Брэдли родился в Clapham, Суррей, Англия (теперь часть Большой Лондон площадь). Он был ребенком Чарльз Брэдли, евангелический проповедник и Эмма Линтон, вторая жена Чарльза. А. С. Брэдли был его брат. Получил образование в Cheltenham College и Мальборо Колледж, он читал, будучи подростком, некоторые из Иммануил Кант с Критика чистого разума. В 1865 году он поступил Университетский колледж, Оксфорд. В 1870 году он был избран стипендиатом Оксфордского университета. Мертон Колледж где он оставался до своей смерти в 1924 году. Брэдли похоронен на кладбище Холивелл в Оксфорде.

В течение своей жизни Брэдли был уважаемым философом и много раз удостаивался почетных степеней. Он был первым британским философом, удостоенным награды Орден за заслуги. Его стипендия в Мертон-колледже не предусматривала каких-либо преподавательских заданий, и поэтому он мог продолжать писать. Он был известен своим не-плюралистический подход к философия. Его мировоззрение увидел монистический единство, превосходящее разделения между логика, метафизика и этика. Последовательно его собственный взгляд сочетал монизм с абсолютный идеализм. Хотя Брэдли не считал себя Гегельянский философа, его собственная уникальная философия была вдохновлена ​​и содержала элементы Георг Вильгельм Фридрих Гегель диалектический метод.

Философия

Брэдли отверг утилитарный и эмпирик направления в английской философии представлены Джон Локк, Дэвид Хьюм, и Джон Стюарт Милл. Вместо этого Брэдли был ведущим членом философское движение известный как Британский идеализм, который находился под сильным влиянием Канта и Немецкие идеалисты, Иоганн Фихте, Фридрих Шеллинг, и Гегель, хотя Брэдли был склонен преуменьшать его влияние.

В 1909 году Брэдли опубликовал в журнале эссе под названием «Об истине и согласованности». Разум (перепечатано в Очерки истины и реальности ). В эссе критикуется форма инфаллибилист фундаментализм в эпистемология. Философ Роберт Стерн утверждал, что в этой статье Брэдли защищает согласованность не как объяснение обоснованности, а как критерий или тест на истину.[5]

Моральная философия

Взгляды Брэдли на мораль основывались на его критике идеи себя используется в нынешних утилитарных теориях этики.[6] Он обратился к центральному вопросу: «Почему я должен быть нравственным?»[7]

Он выступал против индивидуализм вместо того, чтобы защищать представление о себе и морали как о социальном по существу. Брэдли считал, что наш моральный долг основан на необходимости взращивать наше идеальное «хорошее я» в противовес нашему «плохому я».[8] Однако он признал, что общество не может быть источником нашей моральной жизни, нашего стремления реализовать свое идеальное «я». Например, некоторые общества могут нуждаться в моральной реформе изнутри, и эта реформа основана на стандартах, которые должны исходить из других источников, чем стандарты этого общества.[9]

Он сделал лучшее из этого признания, предложив[10] что идеальное «я» может быть реализовано через следование религии.

Его взгляды на социальное «я» в его моральных теориях соответствуют взглядам Фихте, Джордж Герберт Мид, и прагматизм. Они также совместимы с современными взглядами, такими как Ричард Рорти и антииндивидуализм подходы.[11]

Наследие

Философская репутация Брэдли сильно упала после его смерти. Британский идеализм был практически уничтожен G.E. Мур и Бертран Рассел в начале 1900-х гг. Брэдли также критиковали в А. Дж. Айер логическая позитивистская работа Язык, правда и логика за высказывания, не отвечающие требованиям позитивистского принцип проверки; например, такие утверждения, как «Абсолют входит в эволюцию и прогресс, но сам неспособен к ним». Однако в последние годы в англо-американском академическом сообществе наблюдается возрождение интереса к работе Брэдли и других философов-идеалистов. .[12]

В 1914 году неизвестный тогда Т. С. Элиот написал диссертацию на кандидат наук из кафедры философии Гарвардский университет на Брэдли. Он был озаглавлен Знания и опыт философии Ф. Х. Брэдли. Из-за напряженности, приведшей к началу Первая мировая война Элиот не смог вернуться в Гарвард для устной защиты, в результате чего университет так и не присвоил ученую степень. Тем не менее, Брэдли продолжал оказывать влияние на поэзию Элиота.[13]

Книги и публикации

  • Этические исследования, (1876), Oxford: Clarendon Press, 1927, 1988.
  • Предпосылки критической истории (1876), Чикаго: Quadrangle Books, 1968.
  • Принципы логики (1883), Лондон: Oxford University Press, 1922. (Том 1 )/(Том 2 )
  • Внешний вид и реальность (1893), Лондон: С. Зонненшайн; Нью-Йорк: Макмиллан. (Издание 1916 г. )
  • Очерки истины и реальности, Оксфорд: Clarendon Press, 1914.
  • Сборник сочинений, тт. 1-2, Оксфорд: Clarendon Press, 1935.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Когерентизм в эпистемологии (Интернет-энциклопедия философии)
  2. ^ Кэмпбелл, Чарльз Артур (Энциклопедия континуума британской философии)
  3. ^ Джеймс Уорд (Стэнфордская энциклопедия философии)
  4. ^ Кларк, Рональд В. (1975). Жизнь Бертрана Рассела. Лондон: Джонатан Кейп, Вайденфельд и Николсон. п. 45. ISBN  0 297 77018 7.
  5. ^ Роберт Стерн (2004). «Последовательность как проверка истины». Философия и феноменологические исследования. 69 (2): 296–326. JSTOR  40040722.
  6. ^ предисловие, Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951
  7. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951, стр. 6.
  8. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951, стр. 153
  9. ^ Фрэнсис Герберт Брэдли (Стэнфордская энциклопедия философии)
  10. ^ Этические исследования: избранные эссе, G Herbert Bradley Liberal Arts Press, 1951, заключительное эссе: эгоизм и самопожертвование
  11. ^ Голдберг, Сэнфорд (2007). Антииндивидуализм: разум и язык, знание и оправдание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  12. ^ Мэллинсон, Джейн (2002). Т.С. Элиот интерпретация Ф. Х. Брэдли: семь эссе. Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic Publishers. С. 1–2. ISBN  1402009887.
  13. ^ Кеннер, Хью (1959). Брэдли. От поэта-невидимки. Нью-Йорк: Иван Оболенский.

внешняя ссылка