Культура Мартиники - Culture of Martinique - Wikipedia

Эта статья не цитировать любой источники. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удаленный. Найдите источники: «Культура Мартиники»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Декабрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Танцоры Мартиники в традиционных костюмах.

В качестве зарубежного департамента Франция, Мартиника культура французская и Карибский бассейн. Его бывшая столица, Сен-Пьер (разрушен извержением вулкана), часто упоминается как Париж из Малые Антильские острова. Согласно французским обычаям, многие предприятия закрываются в полдень, а затем снова открываются во второй половине дня. Официальный язык - Французский, хотя многие мартиникцы говорят на Креольский наречий. Основанный на французском языке креольский язык Мартиники также включает элементы английского, испанского, португальского и африканского языков. Первоначально передаваемый через традиции устного повествования, он по-прежнему чаще используется в устной речи, чем в письменной форме.

Большая часть населения Мартиники происходит от африканских рабов, которых привезли для работы на сахарных плантациях в колониальную эпоху, от белых рабовладельцев или от Карибский или же Калинаго люди. Сегодня на острове более высокий уровень жизни, чем в большинстве других стран Карибского бассейна. Лучшие французские продукты легко доступны от Шанель мода на лиможский фарфор. Среди молодежи распространено обучение во Франции. Для французов Мартиника уже много лет является излюбленным местом отдыха, привлекая как высший класс, так и более экономных путешественников.

Музыка

Музыка вносит большой вклад в культуру Мартиники. Самый популярный стиль - зук, который возник на Мартинике и Гваделупа сочетая элементы ряда музыкальных стилей Карибского бассейна и Соединенные Штаты. Его наибольшее влияние было бигуин, которая была популярной танцевальной оркестровой музыкой с 1930-х по 1950-е годы. Zouk сегодня превратился из ансамблей биг-бэндов в более мелкие, приправленные электроникой группы. Музыканты используют синтезаторы, ЦИФРОВЫЕ семплеры и драм-машины, которые они программируют так, чтобы они звучали как оригинальные ударные инструменты.

Еще один любимый музыкальный жанр, беле это ранняя форма бигуина, которая включает в себя групповой танец и песню в сопровождении игры на барабанах, часто в стиле «зов и ответ». Большую часть года преобладает местная музыка. Но во время карнавала другая музыка вроде калипсо и Soca тоже можно услышать.

Фестивали

Версия Мартиники Карнавал, это четырехдневное мероприятие, начинающееся незадолго до Пост и закончился в первый же день сожжением Вавала, папье-маше фигура, символизирующая карнавал. Во время карнавала предприятия закрываются.

Как и другие Карибские карнавалы, Мартиника - это яркое мероприятие с парадами, пением, барабанами и другими праздниками. Люди одеваются в костюмы, особенно популярны дьяволы и дьяволицы. Во время карнавала на Мартинике многие мужчины проходят парадом. трансвестит костюм, иногда в очень сложных и вызывающих нарядах, без явного намека на альтернативную сексуальность. Следует отметить, что традиционно в понедельник на свадьбу в стиле бурлеск некоторые женщины одеваются как мужчины. Большое количество мужчин в костюмах является отсылкой к центральной роли женщин в обществе и структуре семьи Мартиники.

Города по всей Мартинике избирают свою королеву карнавала, мини-королеву и королеву-мать.

В середине Великого поста мартиникцы делают перерыв в однодневном празднике Микарем. Однодневный мини-карнавал включает танцы, вечеринки и тому подобное. После этого люди возвращаются к своему покаянию, пока Пасха начинается.

Как и во Франции, каждый год 21 ноября Мартиника отмечает выпуск года Божоле модерн. В нечетные годы в начале декабря на острове проходит престижный фестиваль Jazz à la Martinique. Как лучшие местные таланты, так и всемирно известные музыканты любят Брэнфорд Марсалис выступить на этом джазовом фестивале. Джазовые фестивали по всему Карибскому морю очень интересны.

Кухня

Как и следовало ожидать, Французский и Креольская кухня доминируют в кулинарном ландшафте Мартиники. Эти два стиля также сочетаются с использованием французских технологий и местных продуктов, таких как хлебное дерево, маниока, и Кристофин (чайот). Креольские блюда в значительной степени зависят от морепродукты, включая карри и оладьи. Исключением является Буден, креольская кровяная колбаса. Немного соуса Чиен (приготовленного из лука, шалота, перца, масла и уксуса) придает блюдам пикантность. Популярный островной напиток Ti punch представляет собой смесь пяти частей белого рома и одной части. сахарный тростник сироп. Блины, пивные, а рестораны, предлагающие блюда из различных регионов Франции, можно найти по всей Мартинике.

История культуры Французских Антильских островов

Пьер Белен д'Эснамбук был французским торговцем и авантюристом в Карибский бассейн, который основал первую постоянную французскую колонию, Сен-Пьер, на острове Мартиника в 1635 году. Белэн отплыл в Карибское море в 1625 году, надеясь основать французское поселение на острове Святой Кристофер (Сент-Китс). В 1626 году он вернулся в Франция, где он получил поддержку Кардинал Ришелье основать французские колонии в регионе. Ришелье стал акционером Compagnie de Saint-Christophe, созданный для достижения этой цели во главе с д'Эснамбуком. Компания не имела особого успеха, и Ришелье реорганизовал ее в Compagnie des les de l'Amérique. В 1635 году д'Эснамбук отплыл на Мартинику с сотней французских поселенцев, чтобы очистить землю от сахарного тростника. плантации.

После шести месяцев на Мартинике д'Эснамбук вернулся в Святой Кристофер, где он вскоре преждевременно скончался в 1636 году, оставив компанию и Мартинику в руках своего племянника Дю Парке. Его племянник, Жак Дьель дю Парке, унаследовал власть д'Эснамбука над французскими поселениями в Карибском бассейне. В 1637 году его племянник Жак Дьель дю Парке стал губернатором острова. Он остался на Мартинике и не заботился о других островах.

Французы навсегда обосновались на Мартинике и Гваделупе после изгнания. Сент-Китс и Невис (Сен-Кристоф в Французский ) англичанами. Форт Роял (Форт-де-Франс) на Мартинике был главным портом для французских боевых кораблей в регионе, из которого французы могли исследовать регион. В 1638 году Жак Дьель дю Парке (1606-1658), племянник Пьера Белена д'Эснамбука и первый губернатор Мартиники, решил Форт Сент-Луис построен для защиты города от вражеских атак. Из форта Рояль на Мартинике Дю Парке отправился на юг в поисках новых территорий и основал первое поселение в Сент-Люсия в 1643 г. и возглавил экспедицию, основавшую французское поселение в Гренада в 1649 году. Несмотря на долгую историю британского правления, о французском наследии Гренады до сих пор свидетельствует количество французских заимствования в Гренадский креольский, Здания во французском стиле, кухня и названия мест (например, Petit Martinique, Мартиникский канал, так далее.)

В 1642 г. Compagnie des Îles de l'Amerique Компания получила продление на двадцать лет своего устава. Король назовет генерал-губернатора компании, а компанию - губернаторами различных островов. Однако к концу 1640-х годов во Франции Mazarin мало интересовался колониальными делами, и компания томилась. В 1651 году он распался, продав свои права эксплуатации различным сторонам. Семья дю Паке купила Мартинику, Гренаду и Сент-Люсию за 60 000 ливров. Sieur d 'Houël купила Гваделупа, Мари-Галанте, La Desirade и Saintes. В Рыцари Мальты купила Сен-Бартелеми и Сен-Мартен, которые были сделаны зависимости Гваделупы. В 1665 году рыцари продали приобретенные ими острова новообразованным (1664) Compagnie des Indes occidentales.

Доминика бывшая французская и британская колония в Восточно-Карибский, расположенный примерно на полпути между французскими островами Гваделупа (на севере) и Мартиника (на юге). Христофор Колумб назвал остров в честь дня недели, в который он его заметил, воскресенья (Доминго на латыни), 3 ноября 1493 г. Спустя сто лет после высадки Колумба Доминика оставалась изолированной. В то время здесь жили Островные карибы, или народ Калинаго, и со временем многие поселились там после того, как были изгнаны с близлежащих островов, когда европейские державы вошли в регион. В 1690 году французские лесорубы с Мартиники и Гваделупы начинают создавать лесные лагеря, чтобы снабжать французские острова древесиной и постепенно становятся постоянными поселенцами. Франция была колонией несколько лет, ввозили рабов из Западная Африка, Мартиника и Гваделупа работают на своих плантациях. В этот период Антильский креольский язык развит. Франция официально уступила владение Доминикой Великобритании в 1763 году. Великобритания основала небольшую колонию на острове в 1805 году. В результате Доминика говорит английский в качестве официального языка, в то время как антильский креольский является второстепенным языком и поддерживается в хорошем состоянии благодаря своему расположению между франкоязычными департаментами Гваделупы и Мартиники.

В Тринидад, испанцы, владевшие островом, мало способствовали продвижению вперед, с Эльдорадо В центре внимания Тринидад был идеальным благодаря своему географическому положению. Поскольку Тринидад считался малонаселенным, Рум де Сен-Лоран, француз, проживающий на Гренаде, смог получить Cédula de Población от испанский король Карл III 4 ноября 1783 года. cedula населения Французские плантаторы со своими рабами, вольными цветными и мулатами из Французские Антильские острова из Мартиника, Гренада, Гваделупа и Доминика перекочевал на Тринидад. Они тоже добавили к родословной Тринидадцы, создание креольской идентичности; Говорили на испанском, французском и патуа. Испанцы также предоставили множество стимулов для привлечения поселенцев на остров, включая освобождение от налогов на десять лет и предоставление земли в соответствии с условиями, изложенными в Cedula. Эти новые иммигранты основывают местные сообщества Blanchisseuse, Champs Fleurs, Парамин, Каскад, Carenage и Laventille. Население Тринидада подскочило до более чем 15 000 к концу 1789 г. с чуть менее 1400 в 1777 г. В 1797 г. Тринидад стал колонией Британской короны с франкоговорящим населением. Этот исход поощрялся из-за французская революция.

Карнавал прибывшие с французскими наемными рабочими и рабами, которые не могли принимать участие в карнавале, организовали свой собственный параллельный праздник, названный Canboulay (от французского Канны Брюле, что означает обожженная трость) - предшественник Карнавал Тринидада и сыграл важную роль в развитии культуры Тринидада. Во время карнавального сезона рабы исполняли песни в палатках, называемых Kaiso - потом Палатки Калипсо. Многие ранние кайсо или калипсо исполнялись в Французский креольский язык и во главе с грифом или Chantwell. Когда Тринидад стал британской колонией, Чантвелл стал известен как калипсон. Британское правительство пыталось запретить празднование карнавала из-за его агрессивной окраски; это привело к Canboulay Riots между афрокреолами и полицией, которая запретила использование Палка боевых действий и африканская перкуссия в 1881 году. Их заменили бамбуковые палки «Бамбук-Тамбук», которые в свою очередь были запрещены. В 1937 году они снова появились, преобразовавшись в оркестр из сковородок, крышек мусорных баков и бочек с маслом. Эти кастрюли или кастрюли сейчас являются основной частью музыкальной сцены Тринидада.

Ранний подъем Калипсо был тесно связан с принятием тринидадскими рабами карнавала, включая игру на барабанах канбулай и музыкальные маскарадные шествия. Французы принесли Карнавал на Тринидад, и соревнования Калипсо на Карнавале стали популярными, особенно после отмены рабства в 1834 году. Из Тринидада карнавал, калипсо и стальная кастрюля распространились на все англоязычные Карибские острова. Калипсо в Карибском бассейне включает в себя целый ряд жанров, в том числе: Бенна жанр Музыка Антигуа и Барбуды; Mento, стиль Ямайский Народная музыка это сильно повлияло ска и регги; Ска, предшественник Rock Steady и регги; Spouge, стиль популярной музыки Барбадоса.

В Доминике Chanté Mas и Lapo Kabwit В начале 1960-х в традиции начали преобладать импортные калипсо и стальная панна. После пожара в 1963 году традиционный карнавал был запрещен, однако популярность калипсо и стилпана продолжала расти. Calypso понравилась любителям карнавальных вечеринок, потому что лирическая направленность местных новостей и сплетен была похожа на акцент на chanté mas, несмотря на ритмический рисунок и инструменты, которые резко контрастируют с традиционной доминиканской музыкой "Mas Domnik". Многие из традиционных шанте мас (маскарадная песня) исполнялись под бит калипсо, а позже и под новый бит регги, пришедший с Ямайки.

Калипсонианцы и Калипсо Монарх соревнования появились и стали чрезвычайно популярными. Стальные группы появились по всей Доминике и на остальных Карибских островах. Музыка Калипсо была популярна в Доминике с 1950-х годов; первый Calypso King был коронован в 1959 году. Качающиеся звезды, Гейлорды, De Boys an Dem, Los Caballeros и Swinging Busters появились и начали ставить рекорды. Появление радио, сначала WIDBS, а затем Radio Dominica, способствовало распространению музыки.

В 1960-х годах ряд Гаитянский музыкантов Французские Антильские острова (Гваделупа и Мартиника ) привез с собой каданы (другое название жанра "компас "), утонченная форма музыки, которая быстро охватила остров и помогла объединить все бывшие французские колонии на Карибах, объединив их культурные влияния. Веберт Сико, создатель каденции, записал три альбома с французскими продюсерами с Антильских островов: два с "Celini disques" на Гваделупе и один с "Balthazar" на Мартинике. Гаитянским компас или каденс-оркестрам было предложено объединить антильских музыкантов. Следовательно, ведущие «трубадуры Les Guais» вместе с влиятельным певцом «Луи Лаэном» и другими группами сыграли очень важную роль в обучении жителей Антильских островов музыкальному стилю méringue compas или kadans. Почти все существующие гаитянские компас-группы посетили эти острова, которые с тех пор переняли музыку и танец безе. За ними последовали французские Антильские острова. мини-джаз такие артисты, как Les Gentlemen, Les Leopards и Les Vikings de Guadeloupe.

В 1969 г. Гордон Хендерсон из Доминики решил, что у французского заморского департамента Гваделупы есть все необходимое, чтобы начать карьеру в креольской музыке. После этого вокалист Гордон Хендерсон основал фьюжн-группу kadans, Vikings of Guadeloupe, из которой Кассав Соучредитель Пьер-Эдуард Децимус был членом. В какой-то момент он почувствовал, что должен создать свою собственную группу, и попросил своего бывшего школьного друга Фицроя Уильямса набрать несколько доминиканцев для завершения тех, кого он уже выбрал. Группа получила название Изгнанник один. Группа добавила к своей музыкальной идентичности различные карибские стили, такие как регги, калипсо и, в основном, каденс или компас, когда группа переехала в Гваделупу. В 1973 году Exile One (на о. Гваделупа ) инициировал слияние каденции и калипсо "Каденция-липсо "что позже повлияет на создание Soca Music. Тринидадские Калипсо и гаитянские каданы или меренга были двумя доминирующими музыкальными стилями Доминики, поэтому Exile One, в котором использовались калипсо, регги и в основном каданы или компас, называли свою музыку Cadence-lypso, однако большая часть репертуара групп составляла каданы.

Позже в 1975 г. Лорд коротышка Тринидад посетил своего хорошего друга Маэстро в Доминике, где он останавливался (в доме Маэстро) в течение месяца, пока они посещали местных художников кадана и работали с ними. Маэстро экспериментировал с калипсо и каденцией («каденция-липсо»). К сожалению, год спустя Маэстро погиб в результате несчастного случая в Доминике, и его потерю ощутимо ощутил Шорти, сочинивший «Высший мир» как дань уважения. В Доминике Шорти посетил перформанс cadence-lypso Exile One и сотрудничал с Calypso King 1969 года в Доминике. Лорд Токио и два лирика Калипсо, Крис Серафин и Пэт Аарон в начале 1970-х, которые написали ему некоторые Kwéyòl текст песни. Вскоре после того, как Коротышка выпустил песню «Ou Petit», в которой были такие слова, как «Ou dee moin ou petit Shorty» (что означает «ты сказал мне, что ты маленький Коротышка»), сочетание калипсо, каденции и kwéyòl. Развитие Soca включает в себя слияние калипсо, каденции и индийских музыкальных инструментов - особенно дхолака, табла и дхантала - как показано в классических композициях Шорти «Андрани» и «Шанти Ом».

Из-за популярности Exile One произошел настоящий взрыв групп каданов из Доминики - Граммаки, Liquid Ice, Midnight Groovers, Black Affairs, Black Machine, Mantra, Belles Combo, Milestone, Wafrikai, Черные корни, Черная кровь, Naked Feet и Mammouth и другие. Среди ведущих вокалистов того времени - Гордон Хендерсон, Джефф Джозеф, Марсель «Чабби» Марк, Энтони Гасси, Майк Моро, Тони Вальмонд, Линфорд Джон, Билл Томас, СинкиРабесс и Джанет Азуз и другие. Доминиканские группы каданов стали популярными на Мартинике, Гваделупе, Гаити и других островах Карибского бассейна и Африки.

Полный-секция рога группа каданов Exile One во главе с Гордоном Хендерсоном была первой, кто представил вновь прибывших синтезаторы под свою музыку, что другие молодые группы каденции или меренги из Гаити (мини-джаз ) и Французские Антильские острова в 1970-х годах. Exile One Гордона Хендерсона превратил мини-джазовые комбо в большие группы с доминированием гитары, с секцией полного рожка и недавно появившимися синтезаторами, проложив путь к успеху таких больших групп, как Граммаки, Опыт 7, среди прочего. Опираясь на эти влияния, супергруппа Кассавь изобрел зук и популяризировал его в 1980-х годах.

Kassav 'была основана в 1979 году Пьером-Эдуардом Десимусом и Париж студийный музыкант Якоб Ф. Десварье. Вместе и под влиянием известных доминиканских и гваделупских каданс-липсо или компас-групп, таких как Опыт 7, Grammacks, Exile One и Les Aiglons они решили сделать карнавальную музыку Гваделупы, записав ее в более полностью оркестрованном, но современном и изысканном стиле. Кассав создал свой стиль »зук "путем введения одиннадцати частей gwo ka группа и два солиста, тамбур беле, ти бва, бигуин, каденция-липсо: калипсо и в основном каденция рампа или компас с полным использованием MIDI технологии. Kassav была первой группой на Карибах, применившей MIDI технологии к их музыке. В 1980-х они взяли Карибская музыка на другой уровень, записав в новом цифровом формате. Стиль потерял популярность в конце 1980-х из-за сильного присутствия каденция или же компас, главная музыка Французских Антильских островов.

Особый стиль зука - "зук любовь ", для которого характерен медленный, мягкий и сексуальный ритм. Вдохновение для стиля ритмичной музыки zouk love происходит от гаитян компас, а также музыка под названием каденция-липсо - Доминиканская каденция, популяризированная Граммаки и Изгнанник один. В текстах песен часто говорится о любви и сентиментальных проблемах.

Музыка кизомба из Анголы и кола-зук или же Кабо любовь из Кабо-Верде являются производными от этого музыкального стиля французских Антильских островов, который звучит в основном одинаково, хотя есть заметные различия, когда вы ближе познакомитесь с этими жанрами. Главный представитель этого поджанра - Офелия Мари Доминики. Другие художники Зук Лав приехали из Французской Вест-Индии, Нидерландов и Африки.

В Бразилия, ритм зук используется для танца бразильского Ламбада. После добавления множества новых шагов и изменения характеристик ламбады этому танцу было дано новое имя »Зук-ламбада ", с первоначально было" zouk Love ", позже просто" zouk ". Сегодня бразильский Zouk изменился, и, таким образом, название" Традиционный Zouk "было дано танцу, которому вначале преподавали Адилио и Рената. 90-х годов, которая сейчас дидактически используется во всем мире.

В конце 80-х WCK или Наветренная Карибская культура, был сформирован группой талантливых молодых доминиканских музыкантов. Группа возвестила о новом и столь необходимом возрождении живой музыки и создала новую волну в музыкальной эволюции Доминиканской Республики. Они начали экспериментировать со смесью каденция-липсо, родной Lapo Kabwit барабанные ритмы и элементы музыки цзин пинг группы. Эта группа объединилась, чтобы заполнить пустоту, оставленную несколькими Доминика группы, пользующиеся наибольшим международным признанием, такие как Изгнанник один и Граммаки. В то время как звук Cadence-Lypso основан на творческом использовании акустических барабанов, агрессивных быстрых гитарных битов и сильных социальных комментариев на местном языке. Креольский язык, новый звук, созданный WCK, больше ориентирован на использование технологий с упором на ритмические паттерны клавиатуры.

Группа исполнила смесь местного Cadence-lypso и традиционного Jing ping. Chanté Mas и ритмы лапокабвита, которые позже будут обозначены как "буйон ", жанр, который им приписывают создание. Дерик" Ра "Питерс, родившийся в Доминикане, считается одной из самых влиятельных фигур в развитии жанра бульон. Буйон, популяризированный в основном группой WCK, смешивается с цзин-пингом, каденция-липсо, а именно традиционные танцы беле, кадриль, Chanté Mas и Lapo Kabwit, мазурка, зук и другие стили карибская музыка. С точки зрения языка, Bouyon опирается на английский и Kwéyòl.

Музыка Bouyon популярна на Карибах и известна как "bouyon gwada" или вскочить на музыку в Гваделупе и Мартинике. Популярным ответвлением в рамках bouyon gwada является "bouyon hardcore", стиль, характеризующийся непристойными и жестокими текстами. Для этого музыкального стиля характерны тексты »расслабленность "откровенно сексуального характера. Это форма радикального бульона Доминики. Некоторые называют его bouyon gwada (Guadeloupe bouyon), чтобы отметить его отличие, и его темы часто совпадают.

Смотрите также

• Центр интерпретации Поля Гогена

дальнейшее чтение

• Карибские течения: карибская музыка от румбы до регги, Питер Мануэль. Издательство Темпл Юниверсити, 1995.
• Карибское море Фодора 2004. Публикации о путешествиях Фодора, 2004.