Черкесы в Израиле - Circassians in Israel

Черкесы в Израиле
Адыгэхэу Исраэл исыхэр
הצ'רקסים בישראל‎
Черкесы в Израиле.Jpg
Всего населения
c. 4,000[1][2]–5,000[3]
Регионы со значительным населением
Кфар Кама, Рехания
Языки
черкесский, иврит, арабский, английский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Другой Черкесы

Черкесы в Израиле (Адыгейский: Адыгэхэу Исраэл исыхэр; иврит: הצ'רקסים בישראל) Относится к черкесский люди, которые живут в Израиль. Они родом из Северо-Западный Кавказ[4] этническая группа родом из Черкесия кто в основном придерживается ислам.

Черкесы в Израиле Мусульмане-сунниты; их около 4000 человек, проживающих в основном в двух городах: Кфар Кама (Адыгейский: Кфар Кама), и Рехания (Адыгейский: Рихьаные). Они происходят от двух групп, поселившихся в Галилее Османской империей в 1870-х годах.

Черкесские мужчины служат в израильской армии.[5] Вместе с Друзы, они - другое меньшинство в стране, для которого военная служба мужчин IDF является обязательным.[6]

История

Османская эпоха

Дорожный знак на черкесском языке в Израиле
Кфар Кама, Израиль
Рехания, Израиль

Черкесия была христианской землей в течение 1000 лет, но с 16 по 19 век они были исламизированы под влиянием крымских татар и турок-османов.[5] Черкесы прибыли в Средний Восток после того, как они были изгнаны с родины на северо-западе Кавказ. Черкесы, которые воевал во время русско-черкесской войны в середине-конце 19 века против Российская империя захватили Северный Кавказ, были убит и изгнан Царской Россией с Кавказа.[7] В Османская империя, который видел в черкесах опытных бойцов, поглотил их на своей территории и расселил в малонаселенных районах, в том числе в Галилея.[8]

Традиционные черкесские блюда

Установлены черкесские ссыльные Рехания (в девяти милях к северу от Цфат ) в 1878 г., а Кфар Кама (13 миль к юго-западу от Тверия ) в 1876 году.[9][5] После второй депортации, на этот раз с Балкан, Россией, османские власти заселили черкесов в районах Леванта в качестве оплота против бедуинов и друзов, которые временами сопротивлялись османскому правлению, а также любому намеку на арабский национализм. , избегая заселения черкесов среди Марониты из-за международных проблем, которые это может вызвать.[10][11]

Сначала черкесские поселенцы столкнулись с множеством проблем. Бедуины считали их «скваттерами» своих пастбищ и присвоителями их источников, а также проосманскими агентами, размещенными там, чтобы подорвать их автономию, а арабский национализм, когда он проявлялся, имел тенденцию относиться к черкесам с подозрением; Черкесская культура иногда также вступала в противоречие с арабскими нравами: местные арабы с ужасом смотрели на публичные танцы черкесских мужчин и женщин, смешанные на фестивалях.[11] В то время османское правление в этом районе было незначительным, не было реального правительства и правоохранительных органов, и в различных районах более широкого региона Леванта нередко вспыхивали вооруженные конфликты между черкесами и другими местными группами, особенно группами бедуинов и друзов в Сирия, иногда с небольшим вмешательством Османской империи или без него; некоторые из этих распрей продолжались вплоть до середины 20 века.[12] Чеченская община Сирии, прибывшая одновременно с черкесами, к 1880 году была почти уничтожена болезнями, войной и разрушениями.[13] Однако в Северном Израиле преобладали черкесы, и европейские путешественники хвалили их «передовые методы земледелия» и навыки животноводства.[13]

На протяжении всего времени Османской империи черкесы держались особняком и сохраняли свою отдельную идентичность, даже имея свои собственные дворы, в которых они не потерпели бы никакого внешнего влияния, и различные путешественники отмечали, что они никогда не забывали свою родину, по которой они постоянно тосковали.[14]

Британский мандат

Черкесы в Палестине поддерживали хорошие отношения с Ишув а позже и еврейская община в Израиле, отчасти из-за языка, на котором говорят многие Первая алия иммигранты из Россия который поселился в Галилее.[15] Черкесская община в Палестине помогла с миграция евреев в Британский мандат в Палестине, что было незаконным при британском правлении, отчасти из-за относительного культурного сходства, например, оседлости.[15] Черкесы и евреи также сочувствовали историям изгнания друг друга.[15] Когда во время британского мандата начался конфликт между евреями и арабами, черкесы чаще всего занимали нейтральную или про-еврейскую позицию.[5]

Государство Израиль

Черкесы воевали на израильской стороне Война за независимость.[нужна цитата ] По просьбе лидеров общин с 1958 года все черкесы-мужчины должны пройти обязательную военную службу в Силы обороны Израиля по достижении возраст совершеннолетия, а женщины - нет.[16] В этом они равны Израильские евреи и Израильские друзы население, проживающее в самом Государстве Израиль (это исключает большинство друзов, живущих на Голанских высотах). Особенно высок процент новобранцев среди черкесской общины Израиля. Многие черкесы также служат в Национальная полиция Израиля, Пограничная полиция Израиля, а Пенитенциарная служба Израиля.

Место черкесской деревни, основанной в 1860 году, заброшенной из-за малярии

В 1976 году черкесская община получила право поддерживать свою собственную образовательную систему отдельно от Департамента по арабским делам правительства Израиля. В результате сообщество управляет своей собственной отдельной системой образования, которая обеспечивает передачу его культуры молодым поколениям.[17] В 2011 году Кнессет принял закон о выделении 680 миллионов новых израильских шекелей на развитие образования, туризма и инфраструктуры в черкесских и друзовских деревнях.[18][15]

Черкесская молодежь в традиционной одежде в Израиле

Демография

Израильские черкесы переняли практику небольших семей,[19] в среднем двое детей в семье,[19] по сравнению с национальным показателем 3,73 ребенка на семью.[19]

Они говорят оба Адыгейский и иврит, и многие также говорят арабский и английский, культивируя свое уникальное наследие и культуру.[20]

Черкесская идентичность

Хотя черкесы верны Израилю, служат в Армии обороны Израиля и «процветают» как часть Израиля, сохраняя при этом свой язык и культуру,[15][21] для многих израильских черкесов их первичной лояльностью остается их разрозненная нация, а для некоторых - желание «собрать всех черкесов в одном месте, будь то автономия, республика в составе России или собственное государство».[15] Под влиянием глобального движения Черкесский национализм, некоторые израильские черкесы вернулись в управляемую Россией Черкесию, несмотря на текущую политическую ситуацию на Северном Кавказе, к большому разочарованию своих израильских еврейских соседей, которые предпочли бы, чтобы они остались.[22] Некоторые черкесы, эмигрировавшие в Черкесию, вернулись, разочаровавшись в низком уровне жизни. уровень жизни на черкесской родине, хотя некоторые остались.[22]

Социально-экономическое положение

В 2012 году сообщалось, что 80% молодого поколения черкесов в Израиле имеют высшее образование.[15] В целом в Израиле процент взрослых граждан с высшим образованием составляет 49%.[23]

В 2007 году власти черкесов и друзов в Израиле выступили с совместной рыночной инициативой по инвестированию в растущую индустрию туризма для ночлега и завтрака в черкесских и друзовских деревнях, давая посторонним возможность познакомиться с их культурой.[15]

Считается, что черкесы «политически и идеологически» ближе к израильскому обществу, хотя в последнее время «на задворках» их исламской идентичности стало уделяться особое внимание, что, как считается, связано с Исламофобия исходит из некоторых слоев израильского общества.[15]В соответствии с Элеонора Мерза: «Хотя к израильским черкесам относятся совсем не так, как к палестинцам, они все же ... часто становятся жертвами дискриминации».[24] Шломо Хассон пишет, что, с одной стороны, есть элементы равенства, а с другой - изоляция, неравенство и длительная дискриминация ».[25] С одной стороны, черкесы в Израиле осуществляют свою гражданские права. «Они имеют право голосовать и быть избранными в представительные органы государства». Однако, с другой стороны, по его словам, «существует неравенство между евреями и меньшинствами. Это неравенство выражается в дискриминации в распределении ресурсов на образование, местное самоуправление, безработицу и получение работы, и особенно на государственной службе. ".[26] В 2009 году активисты черкесских и друзы призвали правительство отменить спорные земельные ассигнованиями и увеличить финансирование для черкесской общины.[27] По словам этих активистов, «черкесы получают меньше, чем арабские или Харедим-религиозные общины, несмотря на «шестьдесят лет верности».[27] В ответ на протесты премьер-министр Биньямин Нетаньяху просил у черкесов и друзов «терпения», сославшись на глобальный финансовый кризис, разразившийся в 2009 году.[27] В 2011 году, в ответ на озабоченность, высказанную активистами из черкесской и друзовской общин,[15] Кнессет Израиля одобрил выделение 680 миллионов новых израильских шекелей на помощь в развитии образования, занятости, жилья и туризма, а также на помощь уволенным друзов и черкесских солдат,[15][18] законопроект принят при поддержке Ликуд, ШАС, и Исраэль Бейтейну.[18]

Географическая дисперсия

Черкесская община Израиля почти полностью сосредоточена в деревнях Кфар Кама (население около 3000 человек) и Рехания (население около 1000 человек). В отличие от черкесских общин в других странах Ближнего Востока, которые потеряли большую часть своих традиций, израильские черкесы бережно сохранили свою культуру. Более 90% черкесов возвращаются в свои села после прохождения военной службы и учебы. Несмотря на трудности с поиском брачных партнеров в общине из 4000 человек, израильские черкесы в большинстве своем избегают смешанных браков. Хотя некоторые арабы переехали в Кфар-Каму, они быстро интегрировались в местное общество и не оставили длительного культурного впечатления. Здесь смешанные браки считаются табу. Во время войны 1948 года Рехания приняла на себя большее количество внутренне перемещенных арабских беженцев, и в результате смешанные браки с не-черкесами, которых по большей части избегали, стали там более приемлемыми.[28][19]

Большинство черкесов в Кфар-Каме - шапсуги, а в Рехании - в основном абзахи.[29]

Черкесские семьи в Израиле

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бесленей, Зейнель Абидин (2014). Черкесская диаспора в Турции: политическая история. Рутледж. п. 96. ISBN  978-1-317-91004-6.
  2. ^ Торстрик, Ребекка Л. (2004). Культура и обычаи Израиля. Издательская группа "Гринвуд". п. 46. ISBN  978-0-313-32091-0.
  3. ^ Луер, Лоуренс (2007). Быть арабом в Израиле. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Columbia University Press. п. 20. ISBN  978-0-231-14068-3.
  4. ^ Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Интернет-библиотека Questia. 25 августа 2010. с. 12.
  5. ^ а б c d [1]
  6. ^ «ЛЮДИ: Сообщества меньшинств». Министерство иностранных дел Израиля. 2013. Получено 6 мая, 2020.
  7. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Геноцид черкесов. Издательство Рутгерского университета. задняя обложка. ISBN  978-0-8135-6069-4.
  8. ^ Черкесы в Израиле В архиве 2013-04-16 в Wayback Machine
  9. ^ Черкесы (в Рехании и Кфар-Каме)
  10. ^ Кадир Нато (2009). Черкесская история. п. 517. ISBN  9781465316998.
  11. ^ а б Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов. С. 113–114.
  12. ^ Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов. С. 113–114, 117–118.
  13. ^ а б Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов. п. 114.
  14. ^ Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов. п. = 118.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j k Орен Кесслер (20 августа 2012 г.). «Черкесы - другие мусульмане Израиля». Вперед. Получено 3 марта 2018.
  16. ^ "www.circassianworld.com". Архивировано из оригинал на 2013-04-17. Получено 2010-02-09.
  17. ^ Черкесы, потомки российских мусульман, борются за идентичность в Израиле
  18. ^ а б c Агарь Эйнав (13 февраля 2011 г.). «Кабинет министров утвердил 680 млн шекелей для друзов и черкесских городов». Получено 3 марта 2018.
  19. ^ а б c d Седан, Гил; Вестхаймер, Рут К. (2015). Неизвестное лицо ислама: черкесы в Израиле. Бруклин, штат Нью-Йорк: Фонарные Книги. ISBN  978-1-59056-502-5.
  20. ^ Черкесы в Израиле
  21. ^ Кадир Нато (3 декабря 2009 г.). Черкесская история. С. 517–518. ISBN  9781465316998.
  22. ^ а б Уолтер Ричмонд. Геноцид черкесов. п. 159.
  23. ^ «Ключевые факты для Израиля». Keepeek. Получено 29 мая 2016.
  24. ^ Элеонора Мерза, «Израильские черкесы: арабы неарабского происхождения», Бюллетень французского центра исследований в Херусалеме [En ligne], 23 | 2012, mis en ligne le 20 février 2013, Consulté le 12 juin 2017. URL: http://bcrfj.revues.org/7250. Все неевреи подвергаются дискриминации, говорит Элеонора Мерза, и черкесы тоже, даже если у них израильское гражданство, с. 28, https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00769910/document.
  25. ^ Шломо Хассон, Отношения между евреями и арабами в Израиле. Сценарии будущего, 2012 г., Мэрилендский университет, Институт израильских исследований, https://cpb-us-e1.wpmucdn.com/blog.umd.edu/dist/b/504/files/2017/08/2023oneenglish-288g8dg.pdf
  26. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-12-22. Получено 2017-06-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  27. ^ а б c Мааяна Мискин (7 февраля 2009 г.). «Друзы и черкесы протестуют на Севере». Арутц Шева. Получено 4 марта 2018.
  28. ^ Гилад, Моше (5 июля 2012 г.). "Слегка редкая черкесская однодневная поездка". Гаарец. Тель-Авив, Израиль. Архивировано из оригинал 4 апреля 2016 г.. Получено 14 мая 2016. Я предполагаю, что это должен быть сложный и тяжелый костюм, а не совсем последняя складка для бурного израильского лета. Но мгновение спустя, обрисовывая в воздухе стройную форму песочных часов, он объясняет, что даже его стройное тело не вписалось бы в черкесский пояс без тяжелых диет. «Наш традиционный костюм шьется для мужчин с размером бедер 50 сантиметров [около 20 дюймов]», - сказал он. «Я не мог носить его сегодня. Черкесские мужчины должны выглядеть иначе».
  29. ^ Моше Гилад (5 июля 2012 г.). "Слегка редкая черкесская однодневная поездка". Гаарец. Получено 3 марта 2018.