Бхаи Мани Сингх - Bhai Mani Singh - Wikipedia

Достопочтенный Джатедар

Бхаи Мани Сингх
Казнь Бхаи Мани Сингха.jpg
2-й Джатедар Акал Тахт
В офисе
1721–1737
ПредшествуетБхаи Гурдас
ПреемникДарбара Сингх
Личная информация
Родившийся
Мани Рам

(1644-04-07)7 апреля 1644 г.
Алипур Радж, Мултан, Пенджаб
Умер14 июня 1738 г.(1738-06-14) (94 года)
Нахаас Чоук, Лахор, Пенджаб
Супруг (а)Сито Каур
ДетиЧитар Сингх
Бахиттар Сингх
Удай Сингх
Анаик Сингх
Аджаб Сингх
МатьМадри Бай
ОтецРао Май Дас
Известен
Часть серия на
Сикхизм
Khanda

Бхаи Мани Сингх был 18 век Сикх ученый и мученик. Он был товарищем детства Гуру Гобинд Сингх[1] и принял обеты Сикхизм когда Гуру открыл Хальсу в марте 1699 года. Вскоре после этого Гуру послал его в Амритсар, чтобы он возглавил Хармандир Сахиб, который был без хранителя с 1696 года. Он взял под свой контроль и направил судьбу сикхов на критическом этапе в истории сикхов.

Характер его смерть в котором он был расчленен сустав за суставом, стал частью ежедневной сикхской Ардас (молитва).

Семья

Происхождение

Мани Сингх изначально звали Мани Рам, и он был сыном Май Даса из Алипура. У него было два старших брата: Джет (Бхаи Джетха Сингх) и Дайал Дас.[2]

Мани Сингх был одним из 12 сыновей Май Даса. Его дедом был Рао Баллу, уважаемый воин, который был генералом в Гуру Харгобинд армия. Семья Мани Сингха состояла из известных воинов, среди которых был его двоюродный брат. Бхагвант Сингх Бангешвар, который был правителем в Аурангзеб время. Его брат, Даяла был убит в Дели с Гуру Тег Бахадур. Мани Сингх провел значительную часть своей жизни в служении в Хармандир Сахиб в Амритсар.

Браки и дети

В 15 лет Мани Сингх был женат на Сито Бай, дочери Раав Лакхи Рай Джадхаун Джадованши Раав (король) Хайрпур Тамевали Сейчас в Пакистан.

Список сыновей Бхаи Мани Сингха:

  1. Читар Сингх, убит вместе с Мани Сингхом в Лахоре в 1734 году.
  2. Бахитар Сингх, убит в битве при Нихане недалеко от Анандпур Сахиб в 1704 г.
  3. Удай Сингх, убит в Сахи Тиби близ Анандпур Сахиб в 1704 году.
  4. Анаик Сингх, погибла в битве при Чамкауре в 1704 году.
  5. Аджаб Сингх, погиб в битве при Чамкауре в 1704 году.
  6. Аджаиб Сингх, погиб в битве при Чамкауре в 1704 году.
  7. Гурбакш Сингх, убит вместе с Мани Сингхом в Лахоре в 1734 году.
  8. Бхагван Сингх
  9. Бальрам Сингх
  10. Деса Сингх - автор Рехат Марьяда (Кодекса поведения) Хальсы.

Семь сыновей Мани Сингха были от его первой жены Сито Бай Джи, а остальные - от второй жены Кхеми Бай Джи.

Карьера

Служение Гуру Хар Рай

Когда Мани Сингху было 13 лет, его отец, Рао Май Дас, взял его в Гуру Хар Рай в Kiratpur отдать дань уважения.[3][4] Мани Сингх провел в Киратпуре около двух лет в служении Гуру Хар Раю, мыл посуду и кухонные принадлежности. Он также занимался другими делами. Когда Мани Сингху было 15 лет, его отец обратился к Гуру Хар Раю с просьбой разрешить Мани Сингху на короткий период времени. Мани Сингх и его отец вернулись в свою деревню Алипур, где он женился на Биби Ситобай. Впоследствии Мани Сингх в сопровождении своих старших братьев Бхаи Джетха Сингха и Бхаи Диал Дас, отправились в Киратпур и предстали перед Гуру Хар Рай для служения в его святыне.

Служение Гуру Хар Кришана

После ухода Гуру Хар Рая Мани Сингх начал служить Гуру Хар Кришан.[5] Когда Гуру Хар Кришан отправился в Дели, Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших его.

Служение Гуру Тегха Бахадура

Когда Гуру Хар Кришан умер 30 марта 1664 года в Дели, Мани Сингх сопровождал мать Гуру Хар Кришан Джи, Мату Сулахани, в Бакалу и представился перед Гуру Тег Бахадур для обслуживания.[6] Старшие братья Мани Сингха, Бхаи Джетха Сингх и Бхаи Диал Дас, также прибыл в Бакалу для служения гуру. Мани Сингху было в то время 20 лет. Прослужив некоторое время в служении Гуру Тегу Бахадуру, Мани Сингх простился с Гуру и вернулся в свою деревню в Алипуре.

Позже Мани Сингх приступил к Анандпур Сахиб для Вайсакхи фестиваль в сопровождении его семьи.[7] Гуру Тег Бахадур только что прибыл в Анандпур Сахиб после проповеднического тура по Востоку. Когда Гуру Тег Бахадур прислушался к призыву Кашмири Пандиты и их просьба о помощи в спасении индуистской религии,[8][9] Гуру Тег Бахадур решил отправиться в Дели. Бхаи Джета, Мани Сингх и некоторые другие сикхи остались в Анандпуре с Гуру Гобинд Сингхом, чтобы заботиться о нем. Бхаи Мати Дас, Бхаи Сати Дас и Бхаи Диал Дас сопровождал Гуру Тег Бахадур в Дели.[10] Они были арестованы вместе с Гуру Тегом Бахадуром и доставлены в Дели, где все они были казнены.

Служение Гуру Гобинд Сингха

Бхаи Мани Сингх был спутником детства Гуру Гобинд Сингх.[11] Он был не того же возраста, что и Гуру Гобинд Сингх (в то время его звали Гобинд Рай), но намного старше. Мани Сингх оставался в своей компании даже после того, как Гобинд Райджи взошел на религиозный престол как Гуру. Мани Сингх сопровождал Гуру в уединение Паонта где Гуру Гобинд Сингх провел около трех лет, посвященных исключительно литературной работе.[нужна цитата ]

Мани Сингх был не только великим знатоком священных писаний сикхов и писал книги по Сикхи но он также был воином, который много раз сопровождал Гуру Гобинд Сингха в качестве одного из его телохранителей. Отважные подвиги Мани Сингха во многих битвах снискали ему репутацию великого воина. В его положении быть Гуру Диван (Министр) ему пришлось заниматься многими делами в учреждении Гуру. Тем не менее у него было время изучить сикхские писания под руководством Гуру, и он стал опытным богословом. Он приобрел столько знаний и понимания Гурбани, что он делал Катха (Экспозиция) Грант Сахиб в Сангат (Конгрегация) как в Анандпур Сахиб а позже на Хармандир Сахиб.

В 1685 году, когда Гуру Гобинд Сингх отправился в Нахан по приглашению Раджа Медни Пракаш Бхаи Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших Гуру.

В 1687 году, когда Гуру получил просьбу о помощи от вдовы Бабы Рам Рая, потому что масанды плохо обращались с ней, Гуру Гобинд Сингх в сопровождении Мани Сингха отправился к Дера Дун, преподал масандам хороший урок и научил их. надлежащее место.

В 1688 году на Барси (годовщину смерти) Бабы Рам Раи Гуру Гобинд Сингх послал Мани Сингха во главе джатхи из 50 сикхов, чтобы тот представлял его на Барси.

Бхаи Мани Сингх сопровождал Гуру Гобинд Сингха, когда он пересек берега реки. Река Ямуна к Паонта, Химачал. Бхаи Мани Сингх сражался в Битва при Бхангани в 1688 г. ок. чтобы защитить Паонту от совместной атаки всех холмовых раджей.[12] Мани Сингх показал свое мастерство владения мечом. В этом бою погиб его младший брат Хати Чанд.

В 1690 г. Битва при Надауне Мани Сингх проявил большую храбрость и мастерство владения мечом; настолько, что после победы сил Гуру,[13] Гуру Гобинд Сингх даровал Мани Сингху титул Диван (Министр).

Создание Хальсы

В 1699 г. Вайсакхи день, когда Гуру Гобинд Сингх основал Khalsa Panth и Бхаи Мани Сингх взял Амрит от рук Гуру Гобинд Сингха и от Мани Рама он стал Мани Сингхом. В этот день были инициированы братья Бхаи Мани Сингха, Рай Сингх, Руп Сингх и Ман Сингх, а пять сыновей Мани Сингха также были инициированы в качестве Халсаса.[14] Они были:

  1. Бахитар Сингх
  2. Удай Сингх
  3. Анаик Сингх
  4. Аджаб Сингх
  5. Аджаиб Сингх

В 1699 г., после Khalsa Panth был создан с помощью знаменитых Церемония Амрит и Рахит Марьяда (Кодекс поведения Хальсы) был предписан, Гуру Гобинд Сингх послал Бхаи Мани Сингха и пять других Халсов в Амритсар с указанием завладеть Хармандир Сахибом. Бхаи Мани Сингх был назначен Гранти из Хармандир Сахиб и Джатедар из Акал Тахат.[15] Таким образом, Мани Сингх стал третьим Грантхи Хармандир Сахиб после Баба Будда и Бхаи Гурдас. Помимо Киртан Распевая гимны из «Грант Сахиб», Бхаи Мани Сингх совершал Катху («Изложение Гурбани»), что стало очень популярной ежедневной программой. Рахит Марьяда была распространена, и были приняты меры для приведения пахула (посвящения) новообращенным в лоно Халсы. В результате усилий Бхаи Мани Сингха большое количество Джатс (фермеры) из северного Пенджаба были инициированы как халсы, число которых увеличивалось день ото дня. Многие из них, вернувшись в свои деревни, убедили других взять пахул и стать Халсасом. Периодически Бхаи Мани Сингх приходил в Анандпур Сахиб, чтобы воздать должное Гуру Гобинд Сингху и держать его в курсе дел и событий в Амритсаре.[16]

В первой битве Гуру Гобинд Сингха после создания Халса Пантха в 1699 году против Раджи Аджмера Чанда и его сторонников Моголов Бхаи Мани Сингх и его сыновья были в первой линии сил Гуру. Гуру был настолько доволен храбростью и поведением сыновей Мани Сингха, что после победы Хальсы Гуру издал особый Хукумнама (Эдикт) в их честь. Сыновья Мани Сингха, упомянутые в Хукумнаме, были: Бачитар Сингх, Удай Сингх, Анаик Сингх, Аджаб Сингх и Аджаб Сингх.

Бхаи Мани Сингх принял активное участие в битве при Надуане в 1704 году. Когда Гуру Гобинд Сингх Джи покинул Анандпур в ночь на 20 декабря 1704 года, его семья была разделена на реке Сирса в неразберихе, созданной Могол атака. Бхаи Мани Сингх взял Мата Сундри и Мата Сахиб Деван в Дели через Амбала.[нужна цитата ]

В 1704 году Бхаи Мани Сингх сопровождал жену Гуру Сахиба и Мату Сахиб Девана в Талванди Сабо[17] где останавливался Гуру после разгрома армии Великих Моголов в Мукцар. Здесь Гуру Гобинд Сингх по памяти рассказал текущую версию Гуру Грант Сахиб, а Бхаи Мани Сингх расшифровал ее.[18]

Когда Гуру Сахиб ушел Агра с императором Бахадур Шах за Nanded в 1707 году его сопровождали Мата Сахиб Деван и Бхаи Мани Сингх. После этого Бхаи Мани Сингх сопровождал Мату Сахиб Деван обратно в Дели, где она жила с Мата Сундри до конца своей жизни.[нужна цитата ]

Служба Банды Сингха Бахадура

После Банда Сингх Бахадуры казнь в 1716 г. Khalsa покинули свои дома и сбежали в джунгли Пенджаб, горы Sivalik Hills и пустыни Раджпутана.[19]

Роль в истории сикхов

Ученый

Бхаи Мани Сингх действовал как писец, когда Гуру Гобинд Сингх Джи продиктовал Шри Гуру Грант Сахиб.[20]

Бхай Мани Сахиб собрал Гурбани (Буквально «Слово Гуру») Гуру Гобинд Сингха Джи и собрал его в гуру грант Сахиб (живущий гуру сикхов).[21][22] Писания, включенные в Дасам Грант, были написаны в разное время самим Гуру.

Он расширил первый из вааров Бхаи Гурдаса в жизнь Гуру Нанака, которая называется Гьян Ратнавали. Мани Сингх написал еще одну работу, Бхагат Ратнавали (иногда называют Сикхан-ди-Багхат-Мала), расширение одиннадцатого Вара Бхаи Гурдаса, которое содержит список известных сикхов до времен Гуру Хар Гобинда.[нужна цитата ]

В качестве Гранти Дарбар Сахиб в Золотом Храме Бхаи Мани Сингх также сочинил Ардас (Мольбу) в его нынешнем формате; он также положил начало традиции упоминания различных дел Гурсихи с мольбой.[нужна цитата ]

Он также переписал множество копий священного сикхского писания которые были отправлены в различные проповеднические центры Индии. Он также учил чтению Гурбани и его философия для сикхов.[нужна цитата ]

Лидерство в Хармандир Сахиб

Бхаи Мани Сингх, который находился в присутствии Гуру Гобинд Сингха в 1690-х годах, занял Хармандир Сахиб в Амритсар в середине 1699 г. из Минаса.[23] После инициирования людей Маджха к Khalsa Panth Бхай Мани Сингх вернулся в Анандпур Сахиб. Бхаи Мани Сингх активно учил чтению Гурбани и его философия для сикхов.

По мнению некоторых Хукамнамас Бхаи Мани Сингх возглавлял святыню в 1716 году. Период самых жестоких гонений он провел на посту 1716 года в деревне Баганвала в Джанг округ.

В 1720 году Мата Сундер Каур узнала о неприятностях, назревавших между Тат Хальса (Секта Хальсы, которая была строгими последователями Гуру Гобинд Сингха) и Bandai Khalsa (Секта Хальсы, считавшая Банда Сингх Бахадур как Гуру) военные фракции сикхов. Она назначила Бхаи Мани Сингха Гранти из Хармандир Сахиб и отправил его в Амритсар с мамой Кирпал Сингх (Чанд), дядей по материнской линии Гуру Гобинд Сингха Джи. По прибытии в Амритсар в 1721 году Бхаи Мани Сингх восстановил мир среди Хальсы, бросив жребий и Тат Хальса был объявлен победителем и привел в порядок дела Хармандира Сахиба.[нужна цитата ]

После казни Бхаи Мани Сингха следующим видным лидером сикхов был Наваб Капур Сингх (1697–1753)

Исполнение

Бхай Мани Сингха казнят путем расчленения

в 1737 году Бхай Мани Сингх попросил губернатора Лахор Закарии Хану за разрешение провести Дивали фестиваль праздновать Банди Чхор Дивас на Хармандир Сахиб. Разрешение было предоставлено за дань рупий. 5000.[24] Он надеялся, что сможет выплатить сумму из подношений, сделанных сикхами, которых пригласили приехать. Он дал посвящения сикхам всех мест. Губернатор вместе с Диваном Лакпат Рай[25] имел разные намерения, и он послал своим войскам секретный приказ совершить внезапную атаку на сикхов во время фестиваля. Бхаи Мани Сингх узнал об этом плане и отправил сикхам сообщения, чтобы те не приезжали. В Сикхи все же прибывшие были вынуждены уйти из-за наличия ненужной большой военной силы и подозрительного движения офицеров.[26] Таким образом, деньги не могли быть собраны или выплачены правительству, и Бхаи Мани Сингх был приговорен к казни.

Бхаи Мани Сингх был доставлен в Лахор в цепях. Когда Бхаи Мани Сингх не смог уплатить штраф, который он согласился заплатить Моголам (чтобы законно провести мероприятие), ему было приказано принять ислам. Отказавшись отречься от своих убеждений, он был приговорен к смерти. расчленение.[27] Когда палач начал с запястий, Бхаи Мани Сингх искренне напомнил палачу о приговоре, напомнив палачу о его наказании и начав с суставов на руках.[28]

Бхаи Мани Сингх был казнен в Нахаас-Чоук, Лахор, в декабре 1738 г. С тех пор Нахаас Чоук известен как Шахид Гандж - место мученичества.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сингх, Патвант (2007). Сикхи. Random House Digital. ISBN  9780307429339.
  2. ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг. Н. Э. Атлантический. п. 588. ISBN  978-81-269-0858-5.
  3. ^ Чаухан, Гурмит (2005). Евангелие сикхских гуру. Hemkunt Press. п. xi. ISBN  9788170103530.
  4. ^ Осборн, Эйлин (2006). Священные книги B. Folens Limited. п. 32. ISBN  9781843036135.
  5. ^ Ралхан, О. П. (1997). Великие гуру сикхов: Банда Бахадур, Ашт Ратнас и т. Д .: Том 5 Великих гуру сикхов, Великие гуру сикхов. Anmol Publications Pvt Ltd. стр. 64. ISBN  9788174884794.
  6. ^ Ганди, Сурджит (1987). «Бхай Мани Сингх». Обзор сикхов. 35 (397–408): 12.
  7. ^ Рефераты сикхских исследований. 4: 24. 2002. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  8. ^ Кашмирские пандиты: взгляд в будущее. Издательство APH. 2001. с. 184. ISBN  9788176482363.
  9. ^ Читкара, М. Г. (2002). Кашмирский шиваизм: в осаде. Издательство APH. п. 208. ISBN  9788176483605.
  10. ^ Сингха, Х. С. (2000). Энциклопедия сикхизма. Hemkunt Press. п. 56. ISBN  9788170103011.
  11. ^ Сингх, Патвант (2007). Сикхи. Random House Digital. ISBN  9780307429339.
  12. ^ Найар, Гурабакан (1992). Сикхи в брожении: битвы сикхских гуру. Мичиган: Национальная книжная организация. п. 12. ISBN  9788185135571.
  13. ^ Ганди, Сурджит (1999). Сикхи в восемнадцатом веке: их борьба за выживание и превосходство. Singh Bros., стр. 98. ISBN  9788172052171.
  14. ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру, пересказанная 1606–1708 гг. Н. Э., Том № 2. Atlantic Publishers & Dist. п. 1092. ISBN  9788126908585.
  15. ^ Дилагир, Хараджиндар (1995). Акал Тахт Сахиб (издание 2). Сикхский образовательный фонд. п. 99. ISBN  9780969596417.
  16. ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру, пересказанная 1606–1708 гг. Н. Э., Том № 2. Atlantic Publishers & Dist. п. 1092. ISBN  9788126908585.
  17. ^ Мерфи, Энн (2012). Материальность прошлого: история и представление в сикхской традиции. Издательство Оксфордского университета. п. 32. ISBN  9780199916290.
  18. ^ Маколифф, Макс (2013). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы. Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN  9781108055475.
  19. ^ Сингх, Сангат (2001). Сикхи в истории. Нью-Дели: необычные книги. п. 96. ISBN  8190065025.
  20. ^ Маколифф, Макс (2013). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы. Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN  9781108055475.
  21. ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх - многогранная личность. M.D. Publications Pvt. ООО п. 119. ISBN  9788175330931.
  22. ^ Сингх, Никки-Гуниндер (2011). Сикхизм: введение. И. Б. Таурис. п. 46. ISBN  9781848853218.
  23. ^ Дханоа, Сурайн (2005). Радж Карега Хальса. Издательство Sanbun. п. 146.
  24. ^ Джохар, Суриндер (1998). Святые сикхские святыни. M.D. Publications Pvt. ООО п. 27. ISBN  9788175330733.
  25. ^ Ситал, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджит Сингх. Мичиган: Дханпат Рай. п. 183.
  26. ^ Ситал, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджит Сингх. Мичиган: Дханпат Рай. п. 183.
  27. ^ Ситал, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджит Сингх. Мичиган: Дханпат Рай. п. 184.
  28. ^ Сахота, Сохан (1971). Судьба сикхов. Мичиган: Sterling Publishers. п. 14.

Книги и статьи

  • История сикхских гуру пересказана: 1606–1708 гг. Н.э. С. Сурджит Сингх Ганди
  • Шахид Билас: Бхай Мани Сингх Джани Гарджа Сингх
  • Прачин Пант Паркаш, (ред.) Бхаи Вир Сингх, издание в Нью-Дели, стр. 222-223, Роттан Сингх Бхангу.
  • Энциклопедия сикхской литературы, Махан Кош, 1974, сноска, стр. 951.
  • Гурмат Судхакар, Бхаша Вибхаг, 1970, стр. 221, Бхай Кан Сингх Набха.

внешняя ссылка