Волхв - Volkhv

Олег встречает волхв. Живопись Виктор Васнецов.

А волхв или Volhv (Кириллица: Волхвы; Польский: Wołchw, переводится как мудрец, волшебник, маг, т.е. шаман, готики или маг) является священником в древнеславянских религиях и современных Славянская исконная вера (Родновери). Период, термин волхв является родственником Древнескандинавский Völva.[нужна цитата ]

В современном славянском духовенстве

русский Родновер волхв

В современной славянской исконной вере волхвы - это те, кто отвечает за проведение обрядов поклонения богам и руководство общинами и религиозными праздниками. Волхвы - это высший ранг священнической иерархии, меньший - ранг жрецов. жрец.[1] Последние не обязательно являются шаманами, и их функция - просто удерживать жертвы (слово жрец буквально означает «жертвователь», от Праславянский *žürti, и родственно славянским словам, означающим «подношение»).[2] Хотя большинство священников - мужчины, большинство групп не исключают женщин из священства, так что параллельное женское священство состоит из двух рангов. жрица и ведуня («прорицательницы»). Престиж не ограничивается мужчинами-священниками; жрица Галина Лозько из Украины, является признанным авторитетом в религиозном движении.[3]

В 2012 году три русские родноверские организации - Союз славянских родноверских общин, Круг языческих традиций и Велесовский круг - подписали «Соглашение о взаимном признании священников», устанавливающее общее священство и критерии для их рукоположения. желающие стать славянскими священниками.[4]

Среди древней Руси

Волхвы засвидетельствованы среди первых Русские люди. Считалось, что волхвы обладают мистическими способностями, в частности способностью предсказывать будущее. Первое литературное упоминание о волхве происходит в Первичная летопись до 912 года; там священник-прорицатель предсказывает Князь Олег смерть. С принятием христианства языческие священники подвергались гонениям и иногда пытались направить общественное недовольство против христианской церкви.[5]

Произведение искусства

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Пилкингтон и Попов 2009, п. 272, примечание 11.
  2. ^ Гейштор, Александр (2006). Митология Словян. Варшава: Издательство Варшавского университета. ISBN  832350234X. п. 210; Урбаньчик, Станислав (1968). Szkice z dziejów języka polskiego. Варшава: Польские научные издательства PWN. ISBN  832350234X. п. 316.
  3. ^ Айтамурто 2008, п. 4.
  4. ^ Скрыльников 2016.
  5. ^ "Волхв". Интернет-энциклопедия Украины. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.

Источники

  • Айтамурто, Каарина (2008). "Эгалитарные утопии и консервативная политика: вечер как общественный идеал в движении Родноверие". Axis Mundi: словацкий журнал по изучению религий. 3: 2–11.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Пилкингтон, Хилари; Попов, Антон (2009). «Понимание неоязычества в России: религия? Идеология? Философия? Фантазия?». У Джорджа Маккея (ред.). Субкультуры и новые религиозные движения в России и Центральной и Восточной Европе. Питер Лэнг. С. 253–304. ISBN  9783039119219.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Скрыльников, Павел (20 июля 2016 г.). "Церковь против неоязычества". Пересечение. Архивировано из оригинал 7 июля 2017 г.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)