Ур-Нинурта - Ur-Ninurta

Ур-Нинурта
Король В
Царствоватьc. 1859 - 1832 гг. До н.э.
ПредшественникЛипит-Иштар
ПреемникБур-Син
жилой дом1-я династия В

Ур-Нинурта, c. 1859 - 1832 гг. До н.э. (краткая хронология ) или c. 1923 - 1896 гг. До н.э. (средняя хронология ), был 6-м королем 1-й династии В. Узурпатор, Ур-Нинурта захватил трон после падения Липит-Иштар и держал его до своей насильственной смерти около 28 лет спустя.

биография

Он называл себя «сыном Ишкура», южного бога бури, синонима Адад, в его Адаб в Ишкур.[я 1] Его имя было полностью Шумерский, в отличие от Аморит имена его пяти предшественников. Сохранились только две надписи, одна из которых выбита на кирпичах в 13 строках шумерского языка из городов Ниппур, В, Урук и Ишан Тафуд, небольшой участок к юго-востоку от Телль Дрехема, на котором дается его стандартная надпись[я 2] описывая его как «Ишиппум священник с чистыми руками для Эриду, любимый en жрец Урука », и есть копия надписи, относящейся к возведению статуи царя с козлом по обету.[я 3][1]

Он был современником Гунгунум, c. 1868 - 1841 гг. До н.э. (коротко) и его преемник Аби-саре, c. 1841 - 1830 гг. До н.э. (коротко), возродившиеся цари Ларса. Его правление знаменует начало упадка состояния Исина, совпадающего с подъемом состояния Ларсы. Гунгунум боролся Ура из-под контроля Исина к 10-му году его жизни, и, возможно, это стало причиной свержения Липит-Иштара. Действительно, Ур-Нинурта сделал посвящение храму Нингала в Уре в течение 9-го года Гунгунума. Однако Ур-Нинурта продолжал упоминать Ура в своих титулах («пастух Ура»), как и его преемники в Исине. Гунгунум продолжал расширять свое королевство, возможно, захватив Ниппур в конце его правления. Его смерть позволила Ур-Нинурте начать временное контрнаступление, отвоевав Ниппур и несколько других городов на канале Кишкаттум. Его годовой «год (Ур-Нинурта) установлен на Энлиль свободными (от принудительного труда) навсегда гражданами Ниппура и освобожденными (задолженностью) по налогам, которые они несли на свои шеи », можно отметить этот момент. Его наступление было остановлено на Адаб, современный Бисмая, где Аби-саре «победил армию Исина своим оружием» в 9-м году своего правления.[2] Возможно, именно в этой битве он был убит как год А Галиума царства Манана,[nb 1] гласит «год, когда был убит Ур-Нинурта», а Манабалтиэль из Кисурра Год G,[nb 2] «Год убийства Ур-Нинурты».[3]

Ни один месопотамский монарх не доил пастырскую метафору более тщательно, чем Ур-Нинурта, «пастырь, который предлагает все для Ниппура», что является вероятным признаком проблем с установлением легитимности:

Под его властью пусть люди отдыхают на травянистых пастбищах вместе с ним как их пастухом [.] Пусть Ур-Нинурта заставит множество людей идти по справедливому пути ... Что касается овец, пусть он будет искать пищу (для них), чтобы поесть, пусть он дал им воды попить! … (Ур-Нинурта) верный пастырь, внимательный к тебе. Пусть ты будешь доступен, чтобы черноголовые, многочисленные, как овцы, следовали твоим путем ... »[4]

— Поэзия восхваления царя Ур-Нинурты, D 33f, A 20, 26, C 20–23.

Есть год название[№ 3] «Год, следующий за годом, когда царь Ур-Нинурта поднял из воды большую армию». Мартен Стол предполагает, что это указывает на то, что ему удалось превратить болото или что-то подобное в пахотные земли.[5]

Он обратил внимание на любопытное судебное дело, которое он приказал рассмотреть собранию Ниппура. Лу-Инанна, а Нишакку Священник был убит Нанна-сиг, Ку-Энлилла (цирюльник) и Энлил-эннам (садовник), которые затем признались своей бывшей жене Нин-дада, которая хранила подозрительное молчание по этому поводу. Свою версию обвинения представили девять человек, самых разных профессий - от птицееда до гончара. Двое других встали на защиту вдовы, поскольку она фактически не участвовала в убийстве, но собрание пришло к выводу, что она, должно быть, была «причастна» к одному из убийц и, следовательно, была в сговоре с ними. Все четверо были приговорены к казни перед креслом жертвы.[6]

В Наставления Ур-Нинурты и советы мудрости - это шумерское придворное сочинение, воспевающее добродетели царя, восстановившего порядок, справедливость и культовые практики после потопа в подражании старым образцам для подражания Гильгамешу и Зиусудре.[7] В Список шумерских царей[я 4] дает его правление 28 лет. Ему наследовал его сын, Бур-Син.

Надписи

  1. ^ НДС 8212.
  2. ^ Сохранилось множество кирпичей, например BM 90378.
  3. ^ КОС 12694.
  4. ^ Список шумерских царей Сохранился в 16 экз.

Заметки

  1. ^ му ур-dнин-урта ба-газ.
  2. ^ му ур-dNin-urta ba-ugà.
  3. ^ mu ús.sa dУр-dNin.urta lugal.e a.gàr gal.gal a.ta im.ta.an.e11 mu.ús.sa.bi.

внешние ссылки

использованная литература

  1. ^ Дуглас Фрейн (1990). Старовавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии). Университет Торонто Пресс. С. 64–68.
  2. ^ Уильям Дж. Хэмблин (2007). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.. Тейлор и Фрэнсис. п. 164.
  3. ^ М. Фитцджеральд (2002). Правители Ларсы. Диссертация Йельского университета. п. 55.
  4. ^ Тимоти С. Ланиак (2006). Пастухи по сердцу: пастырские традиции и руководство в Библии. IVP Academic. п. 63.
  5. ^ М. Стол (май 1982 г.). «Кадастровая инновация Хаммурапи». В Г. ван Дриеле (ред.). Ассириологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия. Нидерландский институт Ближнего Востока. п. 352.
  6. ^ Джеймс Беннетт Причард, Дэниел Э. Флеминг (2010). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений. Издательство Принстонского университета. С. 190–191.
  7. ^ Поль-Ален Больё (2007). Ричард Дж. Клиффорд (ред.). Литература мудрости в Месопотамии и Израиле. Общество библейской литературы. п. 6.