Тутело язык - Tutelo language - Wikipedia

Тутело
Тутело-Сапони
Языковой регион Тутело до Европейская колонизация.
Родной для	Соединенные Штаты
Область, край	Вирджиния, Западная Виргиния, Огайо, Пенсильвания, Нью-Йорк, Северная Каролина
Этническая принадлежность	Тутело, Сапони, Occaneechi, Manahoac, Монакан
Вымерший	после 1982 г. со смертью Альберта Грина[1]
Языковая семья	Сиуан Западный Суан Ohio Valley Siouan Вирджиния Сиуан Тутело
Коды языков
ISO 639-3	тта
Список лингвистов	тта
Glottolog	tute1247[2]

Тутело, также известный как Тутело –Сапони, является членом отделения Вирджинии Сиуанские языки на которых первоначально говорили в штатах, которые сейчас являются Вирджинией и Западной Вирджинией. Некоторые носители Тутело мигрировали на север, чтобы избежать войн, путешествуя через Северную Каролину, Пенсильванию, Нью-Йорк и, наконец, обосновавшись в Онтарио после Американская революционная война с каюга (говорящие на ирокоуанском языке) в месте, которое сейчас известно как Шесть народов Первой нации Великой реки.

Последний свободно говорящий в стране Тутело, Nikonha, умер в 1871 году в возрасте 106 лет. Годом ранее ему удалось передать этнологу около 100 слов. Горацио Хейл, который навещал его в заповеднике Шести Наций.^[3][4]

В 1753 году тутело присоединилось к конфедерации ирокезов под покровительством Каюга. Потомки, живущие на Гранд-Ривер, говорили на Тутело хорошо в двадцатом веке, когда это было записано Хейлом и другими учеными, включая Дж. Н. Б. Хьюитт, Джеймс Оуэн Дорси, Лео Дж. Фрахтенберг, Эдвард Сэпир, Фрэнк Спек, и Марианна Митхун. Последние активные ораторы, мать и дочь, погибли в результате пожара в доме незадолго до визита Митхуна в 1982 году. Последний носитель языка, Альберт Грин, умер через некоторое время после этого.^[5]

Документация

Хейл опубликовал краткую грамматику и словарь в 1883 году и подтвердил, что язык сиуанский, путем сравнения с Дакота и Хидаца.^[3] Его воодушевило то, что древний дакотский язык, который когда-то был широко распространен среди внутренних племен Вирджинии, сохранился в заповеднике Онтарио, где преобладали ирокезы.^[6] Ранее единственной записанной информацией о языке был короткий список слов и фраз, собранный лейтенантом Джоном Фонтейном в Форт Кристанна в 1716 году и несколько различных терминов, записанных колониальными источниками, например Джон Ледерер, Авраам Вуд, Хью Джонс и Уильям Берд II. Хейл отметил свидетельство колониального историка Роберт Беверли-младший - что диалект Occaneechi, который считается родственным, использовался как лингва франка всеми племенами региона независимо от языковой принадлежности, и это было известно вождям, «фокусникам» и жрецам всех племен. Эти шаманы использовали его в своих церемониях, так же как римско-католические священники в Европе и США использовали латинский. Грамматика Хейла также отметила дальнейшие сравнения с латынью и Древнегреческий. Он отметил классическую природу богатого разнообразия глагольных времен Тутело, доступных говорящему, в том числе то, что он отметил как 'аорист 'совершенное время глагола, оканчивающееся на "-wa".^[3]

Джеймс Дорси, другой лингвист сиу, собрал обширный словарный запас и образцы грамматики примерно в то же время, что и Хейл, как и Хьюитт несколько лет спустя. И Фрахтенберг, и Сапир посетили заповедник Шести Наций в Онтарио в первом десятилетии 1900-х годов и обнаружили, что только несколько каюга из предков Тутело помнят горстку слов Тутело. Спек провел много полевых исследований, чтобы записать и сохранить свои культурные традиции в 1930-х годах, но обнаружил, что мало что осталось от речи. Митхуну удалось собрать несколько терминов, которые еще помнили в 1980 году.^[5]

В настоящее время считается, что язык, сохранившийся благодаря этим усилиям, был взаимно понятным, если не идентичным, с речью других групп сиуанской Вирджинии в целом, включая Монакан и Manahoac и нахиссанские конфедерации, а также подразделения Окканичи, Сапони и т. д.

В 21 веке потомки коренных народов и другие интересуются современными оживление языка.^[7]

Фонология

Оливерио предлагает следующий анализ звуковой системы Тутело:^[8]

Согласные

Гласные

Тутело есть стандартный набор гласных для сиуанского языка. Прото-сиуанский * ũ и * ũː понижены до / õ / и / õː / соответственно.

Устные гласные

Носовые гласные

Грамматика

Независимые личные местоимения, записанные Дорси, следующие:

• 1-е пение. - Мима (Я)
• 2-е пение. - Йима (ты)
• 3-е пение. - Има (он она оно)

Местоимение Huk "все" может быть добавлено для образования множественного числа Мимахук "мы" и Йимахук «да», а «они» - это Имахес.

В глагольных спряжениях подлежащие местоимения представлены различными префиксами, инфиксными и / или суффиксами, обычно следующим образом:

• 1-е пение. - Ма- или же ВА- (или же -ma-, -wa-)
• 2-е пение. - Я- (-я-)
• 3-е пение. - (null; без аффиксов, простой глагол)
• 1st plur. - Манк- или же Wa'en- (только префикс)
• 2-й плюр. - Я- (-я-) + -пуи
• 3-й плюр. - --хле, -hne.

Примером, приведенным Хейлом, является глагол Яндостека "любовь", и инфикс между яндо и -стека:

• Яндовастека, Я люблю
• Яндоястека, вы любите
• Яндостека, он или она любит
• Манкяндостека, мы любим
• Яндоястекапуиты любишь
• Яндостеканезе, они любят.

Последняя форма включает общий суффикс дополнительного времени -se, что буквально передает прогрессивное время. Существуют также «статические» классы глаголов, которые принимают в качестве подлежащих «пассивные» (наклонные) аффиксы местоимений (mi- или wi-, yi- и т. Д.).

Дополнительные времена могут быть образованы с помощью других суффиксов, включая -ка (прошлый), -ta (будущее), -ва (аорист или перфект), -кева (прошедшее совершенство), и -ма (идеальный прогрессивный). Правила сочетания суффиксов с основами в конечных гласных несколько сложны.^[5]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Язык тутело и индейское племя сапони / тутело (сапони, халива-сапони)
• Список Сводеша для Тутело-Сапони в Викисловаре
• Ресурсы OLAC на языке Тутело и о нем