Турки в Алжире - Turks in Algeria

Турки в Алжире
Всего населения
5% населения Алжира имеют турецкое происхождение (оценка Oxford Business Group за 2008 год)[1]
600 000 - 2 000 000 (отчет посольства Турции за 2008 г.)[2]
Регионы со значительным населением
Языки
Религия
Суннитский ислам (Ханафитская школа )

В Турки в Алжире, также обычно называемый Алжирские турки,[3][4][5][6][7] Алжирско-турецкий[8][9] Алжеро-турецкий[10] и Турки-алжирцы[11] (арабский: أتراك الجزائر‎; Французский: Turcs d'Algérie; турецкий: Сезайир Тюрклери[нужна цитата ]) являются этническими турецкий потомков, которые вместе с Арабов и Берберы, представляют собой добавку к Алжир население России.[12][13][14][15] В течение Османский правила, турецкие поселенцы начали мигрировать в регион преимущественно из Анатолия.[16][17] Значительное число турок вступили в брак с коренным населением, и потомки мужского пола от этих браков назывались Kouloughlis (турецкий: кулоглу) из-за их смешанного турецкого и центрального Магриби наследство.[18][19] Однако в целом смешанные браки не поощрялись, чтобы сохранить «турецкость» общины.[20] Следовательно, термины «турки» и «кулухли» традиционно использовались, чтобы различать людей полного и частичного турецкого происхождения.[21]

В конце XIX века французские колонизаторы в Северная Африка классифицировали население, находящееся под их властью, как «арабское» и «берберское», несмотря на то, что в этих странах было разнообразное население, которое также состояло из этнических турок и кулофли.[22] Согласно Государственный департамент США «Население Алжира по происхождению представляет собой смесь арабов, берберов и турок»;[14] пока Министерство иностранных дел Австралии сообщил, что демографические данные Алжира (а также Тунис ) включает в себя «сильную турецкую примесь».[13]

Таким образом, сегодня многочисленные оценки показывают, что алжирцы турецкого происхождения все еще составляют 5%.[1][23] до 25% (включая частичное турецкое происхождение)[24] населения страны. Со времен Османской империи турки поселились в основном в прибрежных районах Алжира, а потомки турок продолжают жить в больших городах и сегодня.[1] Более того, турецкие потомки семьи также продолжают практиковать Ханафитская школа из ислам (в отличие от этнических Арабов и Берберы кто практикует Школа Малики )[25] и многие сохраняют свои фамилии турецкого происхождения, которые в основном выражают происхождение или этническое турецкое происхождение из Анатолии.[26][27] Турецкое меньшинство сформировало Association des Turcs Algériens (Ассоциация алжирских турок) для продвижения своей культуры.[26]

История

Османская эпоха (1515–1830)

Хайреддин Барбаросса, Османский адмирал, был основателем Регентство Алжира (Османский Алжир).

Основа Османский Алжир был напрямую связан с созданием Османский провинция (бейлербейлик ) из Магриб в начале 16 века.[28] В то время, опасаясь, что их город попадет в испанский руки, жители Алжир призвал османскую корсары для помощи.[28] Возглавляемый Оруч Рейс и его брат Хайреддин Барбаросса, они захватили власть в городе и начали расширять свою территорию на прилегающие районы. Султан Селим I (годы правления 1512-20) согласился взять на себя контроль над регионами Магриба, управляемыми Хайреддином, в качестве провинции, присвоив звание генерал-губернатора (Бейлербей ) Хайреддину. Кроме того, султан отправил 2000 янычаров в сопровождении около 4000 добровольцев в недавно созданную османскую провинцию Магриб, столицей которой должен был стать город Алжир.[28] Эти турки, в основном из Анатолия, называли друг друга «ёлдаш» (а турецкий слово, означающее «товарищ») и называли своих сыновей, рожденных от союзов с местными женщинами »Кулоглу ", подразумевая, что они считали своих детей статусом слуг султана.[28] Аналогичным образом, чтобы указать в регистрах, что некий человек является потомком турка и местной женщины, к его имени была добавлена ​​пометка «ибн ат-турки» (или «кулоглу»).[29]

Исключительно большое количество турок сильно повлияло на характер города. Алжир, и провинции в целом. В 1587 году провинция была разделена на три различных провинции, которые были созданы там, где современные государства Алжир, Ливия и Тунис, должны были появиться. Каждую из этих провинций возглавлял Паша отправлено из Константинополь сроком на три года. Разделение Магриба положило начало процессу, который, в конечном итоге, привел к правлению в провинции янычарского корпуса.[30] С конца 16 века османская элита Алжира решила подчеркнуть свою турецкую идентичность и взрастить свой турецкий характер до такой степени, что она стала идеологией.[30] Поступив таким образом, алжирская провинция пошла по пути, отличному от пути соседних провинций, где должна была возникнуть местная османская элита. Цель воспитания турецкости элиты была двоякой: она ограничивала число привилегированной группы (окак), демонстрируя при этом лояльность группы султану.[30] К 18 веку только в городе Алжире было 50 000 янычаров.[30]

Образ жизни, язык, религия и место происхождения членов османской элиты создали заметные различия между алжирской османской элитой и коренным населением.[31] Например, представители элиты придерживались Ханафи закон, в то время как остальное население подписалось Школа Малики.[31] Большинство элит происходило из неарабских регионов Империи. Более того, большинство представителей элиты говорили Османский Турецкий пока местное население говорило Алжирский арабский и даже отличались от остального населения своей одеждой.[31]

Набор военно-административной элиты

С момента своего создания военно-административная элита работала над тем, чтобы возродиться, вербуя добровольцев из неарабских регионов страны. Османская империя, в основном из Анатолия.[29] Следовательно, местный набор Арабов было почти неслыханным, и в течение XVIII века более или менее постоянная сеть вербовочных офицеров сохранялась в некоторых прибрежных анатолийских городах и на некоторых островах Эгейское море.[32] Таким образом, политика найма была одним из средств, используемых для увековечения турецкости османской элиты, и практиковалась до падения провинции в 1830 году.[32]

Браки с местными женщинами и кулоглюсами

Вопреки всем обычаям, Ахмед бей бен Мохамед Шериф - а Кулоули - был последним османом Бей из Константин, в Регентство Алжира, правивший с 1826 по 1848 гг.[33]

В 18 веке ополчение проводило ограничительную политику в отношении браков между своими членами и местными женщинами. Женатый солдат терял право проживания в одной из восьми городских казарм и ежедневный паек хлеба, на который он имел право. Он также потеряет право приобретать различные товары по льготной цене.[32] Тем не менее, брачная политика милиции четко разграничивала обладателей разных званий: чем выше звание, тем более приемлемым брак его обладателя.[20] Эту политику можно рассматривать как часть усилий османской элиты по увековечиванию своей турецкости и сохранению своей сегрегации от остального населения.[20] Кроме того, брачная политика милиции отчасти объяснялась опасениями увеличения числа кулоглу.[34]

В кулоглу относится к потомкам мужского пола членов османской элиты и местных алжирских женщин.[34] Из-за их связи с местным алжирским населением через его материнскую семью, лояльность кулоглусов османской элите подозревалась из-за опасений, что у них может появиться другая лояльность; поэтому они считались потенциальной опасностью для элиты.[34] Однако сын неместной женщины, которая сама была «чужаком» среди местного населения, не представлял такой опасности для османской элиты. Таким образом, у алжирской османской элиты была четкая политика, диктовавшая сохранение ее характера как особой социальной группы, отделенной от местного населения.[34]

Тем не менее, Джон Дуглас Руди указывает, что кулоглу также стремились защитить свою турецкую принадлежность:

"Гордый и самобытный, Кулоулис часто делал вид, что говорит только турецкий и настаивал на поклонении в Ханафи [т.е. Османские] мечети с мужчинами их собственного этнического происхождения. Во время чрезвычайных ситуаций они были призваны для пополнения сил оджака ".[35]

В соседней провинции Тунис не настаивали на сохранении турецкости правящей группы, и кулоглус мог достичь высших правительственных чинов. Однако янычарский корпус утратил свое господство в первую очередь из-за Династия Мурадидов (Беем был назначен сын Мурад-бея), а затем в Династия Хусаинидов. Ситуация в Тунисе отчасти объясняет продолжение политики набора в алжирский корпус янычаров и явное стремление дистанцировать кулоглу от реальных центров власти.[36] Тем не менее, высокопоставленные кулоглу находились на службе у окака, занимали военные и административные должности, занимая должности, которые явно считались недопустимыми для них; хотя не было кулоглу, который был дей в XVIII веке это, кажется, единственное исключение.[37]

Французская эпоха (1830–1962)

Ахмед Мессали - широко известный как Мессали Хадж - был лидером алжирского популистского национализма. Он был из турецкий происхождение и основатель первого современного движения для Независимость Алжира.[38][39][40]
Ахмед Тевфик Эль Мадани, из турецкий источник,[41] был алжирским историком, националистом и лидером Ассоциация алжирских мусульманских улемов.

Когда в 1830 году Алжир попал под французское колониальное правление, около 10 000 турок были изгнаны и отправлены в другие страны. Смирна; кроме того, многие турки (наряду с другими туземцами) бежали в другие регионы Османской империи, особенно в Палестина, Сирия, Аравия, и Египет.[42] Тем не менее к 1832 году многие алжирско-турецкие потомки семей, которые не покинули Алжир, присоединились к коалиции с Эмир Абделькадер чтобы инициировать мощное движение сопротивления против французского колониального господства.[8]

В 1926 г. Мессали Хадж - алжирец турецкого происхождения - основал первое современное националистическое движение за Независимость Алжира.[38] Другой видный алжирский националистический лидер турецкого происхождения был Ахмед Тевфик Эль Мадани[41] кто, как лидер Ассоциация алжирских мусульманских улемов, продолжал влиять на алжирский национализм. Ахмед Тевфик также был историком, который утверждал, что турецкая эпоха в Алжире была опорочена европейскими историками, и предоставил французам убедительные аргументы в оправдание своих колониальных действий.[43] Он утверждал, что турки-османы объединили территорию Алжира и спасли страну от власти христианство а также от судьбы Мусульманская Испания. Кроме того, он заявил, что турки, поселившиеся в Алжире, были «совершенством и благородством», и подчеркнул их вклад в алжирское общество, такой как создание религиозных обрядов, мечетей и водопроводных сетей.[44] К 1956 году реформистские улемы под руководством Ахмеда Тевфика присоединились к Фронту национального освобождения Алжира, чтобы бороться за независимость Алжира.[45]

Алжирская республиканская эпоха (1962-настоящее время)

В 2011 году алжирский журналист Мустафа Дала сообщил в газете "Эчорук Эль Яуми "что алжирцы турецкого происхождения - особенно молодежь - стремятся возродить турецкий язык в Алжире. В своем расследовании Дала обнаружил, что турецкое меньшинство уже отличается своими обычаями, особенно в отношении одежды и еды, а также по турецким фамилиям. Однако он заявляет, что возрождение турецкого языка является признаком восстановления меньшинством своей идентичности, и подчеркивает «новых османов» в Алжире.[46]

Общие фамилии, используемые турецким меньшинством

Певец, актер и писатель Махиддин Бахтарзи был турецкого происхождения.[47] Его фамилия «Бахтарзи» - фамилия турецкого происхождения ("Баш Терзи"), что означает «главный портной».[48]
Французско-алжирский писатель Лейла Себбар по отцу турецкого происхождения.[49] Фамилия ее бабушки по отцовской линии "Дерамчи".[49] фамилия турецкого происхождения ("Диремчи"), что означает «валюта» или «деньги».[50]
По происхождению

В следующем списке приведены примеры фамилий турецкого происхождения, которые выражают этническое происхождение и происхождение от Восточная Фракия и Анатолия - регионы, которые сегодня образуют современные границы Турецкая республика:

Фамилия используется в Алжиретурецкийанглийский перевод
БаглалиБаглылыиз Баглы (в Чанаккале )[51]
БаяслиPayaslıиз Payas[52]
Бенкасдали
Бенказдали		Бен Каздагылыя из Каздаги[53][54]
БенмарчалиБен Марашлыя из Мараш[55]
БентеркиБен Тюркя Турок / турецкий[56]
Бентюрки
Бентурки		Бен Тюркя Турок / турецкий[56]
Бен Туркиа
Бен Тюркия		Бен ТюркийеЯ из] индюк[56]
Берсали
Борсали
Борсари
Борсла		Бурсалыиз Бурса[56][57]
БубиаслиPayaslıиз Payas[52]
ЧатлиЧатлыиз Кот (в Эрзурум )[58]
ЧилалиIleliиз Чилели (в Айдын )[59]
ЧоллиUlluиз Чуллу (в Айдын )[59]
КулурлиКулоглуKouloughli (смешанный турецкий и алжирского происхождения)[60]
Денгезли
Денизли
Дензели		Денизлииз Денизли[50]
ДерналиЭдирнелииз Эдирне[61]
ДжабалиCebaliиз Себали (пригород в Стамбул )[62]
ДжегдалиЧагатайлыЧагатай (Тюркский язык)[63]
ДжитлиItliиз it (в Адана или же Бурса )[64]
ДуалиДевелииз Девели (в Кайсери )[61]
ГуэллатиГалаталииз Галата (в Стамбул )[63]
КаменьКаманКаман (в Невшехир )[65]
КарабаглыКарабаглыиз Карабаха (в Конья )[65]
КараданизКараденизот Черное море область, край[65]
КараманКараманиз Караман[65]
Касдали
Касдарли		Kazdağılıиз Каздаги[53]
Кая
Каяли		Каялыот Кая (относится к деревням в Мугла и Артвин )[53]
КебзилиГебзелииз Гебзе (в Коджаэли )[53]
КейчерлиКайсерилииз Кайсери[54]
КермелиКермелиот Залив Керме (Гёкова)[53]
КездалиKazdağılıиз Каздаги[54]
Киссарли
Киссерли		Кайсерилииз Кайсери[54]
Корглу
Корглу
Корогли
Корогли		КулоглуKouloughli (смешанный турецкий и алжирского происхождения)[66]
Коуджали
Коудджали		Коджаэлииз Коджаэли[54][60]
КулалиКулалыот Кулалы (в Маниса )[60]
Kouloughli
Кулугли
Коуругли
Kouroughlou		КулоглуА Kouloughli (смешанный турецкий и алжирского происхождения)[60]
КозловКозлуиз Козлу (в Зонгулдак )[54]
Манамани
Манемени
Manemenni		Менеменлииз Менемен (в Измир )[67]
МансалиМанисалииз Маниса[67]
МеглалиМуглалыиз Мугла[67]
Мерчали
Мерсали		Марашлыиз Мараш[67]
Османе
Османи		Осман
Османлы		Османский[68]
Ульд Земирли
Ульд Змирли		Измирлииз Измир[69]
РизелиРизелииз Ризе[70]
Ромейли
Roumili		Румелииз Румелия[70]
СандерлиAndarliиз Чандарлы[70]
Санджак
Сангак		Sancakиз] санджак (административная единица Османская империя )[58]
СатлиЧатлыиз Кот (в Эрзурум )[58]
СекеллиИскелелииз Искеле (в Мугла, Сейхан, или остров Кипр )[58]
СеклиСекелииз Секе (в Айдын )[58]
СкоударлиУскюдарлыиз Ускюдар (в Стамбул )[59]
Стамбул
Стамбули		Стамбулиз Стамбул[71]
ЧамбазCambazCambaz (в Чанаккале )[72]
ТакарлыТараклыиз Тараклы (в Адапазары )[59]
Чандерли
Чендерли		Чандарлыиз Чандарлы[61][70]
ТекалиТекеелиот Текеели (прибрежная зона между Аланья и Анталия )[71]
Терки
Terqui		TürkiТурецкий язык)[73]
Теркман
Теркмани		TürkmenliТуркменский (с Анатолия /Месопотамия )[73]
ТоркиТюрктурецкий[73]
Tourki
Tourquie
Тюркский		ТюркТурок / турецкий[73]
ЯрмалиЯрмалииз Ярмы (в Конья )[69]
Земерли
Земирли
Змерли
Змирли		Измирлииз Измир[69][74]
Земир
Змир		ИзмирИзмир[74]

В следующем списке приведены примеры фамилий турецкого происхождения, которые отражают происхождение поселения турецких семей в регионах Алжир:

Фамилия используется в АлжиретурецкийЗначение на английском языке
Тлемсанили
Тилимсани		Tilimsanılıиз Тлемсен[73]

В следующем списке приведены примеры фамилий турецкого происхождения, традиционно используемых турецкими семьями в Константин:

Ачеук-Юсеф,[75] Али Ходжа,[75] Бахтарзи,[75] Бенабдалла Ходжа,[75] Бенелмаджат,[75] Бестанджи,[75] Бендали Брахам,[75] Бентчакар,[75] Бенсакельбордж,[75] Бентчиков,[75] Хазнадар,[75] Салах Бей,[75] Чандерли Брахам.[75]

По роду занятий

В следующем списке приведены примеры некоторых фамилий турецкого происхождения, которые отражают традиционное занятие турецких семей, поселившихся в Алжире:

Фамилия используется в Алжиретурецкийанглийский перевод
Агааğаага[76]
Ахчиахчи, ашчиповар, хранитель ресторана[76]
АнберджиAmbarcıкладовщик[76]
Аулакулакпосыльный, курьер[51]
АрбаджиарабачиВодитель[76]
Атчиatçıконевод[76]
Бачапашаа паша[48]
БачагаБашашаголова ага[48]
BachchaouchБашчавушсержант-майор[48]
BachesaisBaşseyisглавный конюх[48]
Бахтафтарbaşdefterdarказначей[48]
Бахтарзиbaş terziглавный портной[48]
BachtoubdjiBaştopçuглавный канонир, артиллерист[48]
БалджиBalcıпроизводитель или продавец меда[48]
Базарбача
Базарбарчи		пазарбашиГлава базар[52]
БенабаджиБен Абачи[Я] производитель или продавец одежды[77]
BenchauchБен Чавуш[Я] сержант[55]
BenchoubaneБен Чобан[Я] пастырь[56]
БендамарджиБен Демирчи[Я] слесарь[77][61]
БендалиБен Дели[Я] гастроном (Османские войска)[77]
БенлагаБен Ага[Я] ага[55]
БенстаалиБен Уста[Я] мастер, рабочий, ремесленник[55]
БентобджиБен Топчу[Я] канонир[56]
Бестанджи
Bostandji		BostancıBostandji[57]
БучакджиBıçakçıножовщик[72]
Буджакджиocakçıтрубочист[72]
БоягиBoyacıхудожник[57]
Халаби
Чаллаби		Челебиобразованный человек, господа[72]
ChaoucheЧавушсержант[58]
Чембаз
Chembazi		камбазакробат[59]
Дамарджи
Дамерджи		Демирчирабочий-металлист[77][61]
Дебладжитавлачиконюх или игрок в нарды[50]
Дейденьофицер или дядя по материнской линии[50]
ДжадуаджиKahveciкофеварка или продавец[78]
Джаиджиçaycıпродавец чая[78]
DoumandjiДюменчирулевой[78]
ДумарджиТимарчиконюх[62]
ДумангиДюменчирулевой[78]
ДумаргиТимарчиконюх[62]
Фенарджифенечкисмотритель маяка[62]
ФернакджиFırıncıпекарь[62]
HazerchiHazırcıпродавец готовой одежды[64]
КахуаджиKahveciвладелец кафе или кофеварка / производитель[64]
КалаиджиКалайджыконсервант[65]
КауаджиKahveciвладелец кафе или кофеварка / производитель[64]
Kasbadjiкасапчимясник[53]
КассабKasapмясник[53]
КазнаджиХазинедархранитель сокровищницы[53]
Кебабджикебапчипродавец кебаба[79]
KehouadjiKahveciвладелец кафе или кофеварка / производитель[53]
КетранджиКатранчипродавец дегтя[54]
KhandjiHancıтрактирщик[64]
ХазнадарХазинедархранитель сокровищницы[64]
ХазнаджиХазинедархранитель сокровищницы[79]
Хедмаджихизметчигорничная, помощница[79]
Ходжа
Худжа		Hocaучитель[79]
LouldjiЛюлечипроизводитель или продавец труб[67]
Кумдаджикомандакоммандос[60]
Мумджи
Moumedji		mumcuпроизводитель свечей[80]
УлдчакмаджиЧакмакчипроизводитель или продавец кремня /
производитель или мастер по ремонту кремневых ружей[80]
НефраджиNüfreciготовит амулеты[80]
Пашапашаа паша[80]
РабаджиарабачиВодитель[60]
RaisРейсначальник, лидер[60]
Сабуджи
Сабунджи		Sabuncuпроизводитель или продавец мыла[70]
СельмаджиSilmeciчище или измерить[59]
СеркаджиSirkeciпроизводитель или продавец уксуса[59]
SlahdjiSilahçıоружейник[59]
Стаалиустамастер, рабочий, ремесленник[71]
Чамбазкамбазакробат[72]
Другие фамилии
Фамилия используется в Алжиретурецкийанглийский перевод
АрсланАсланЛев[76]
АрзулиАрзулужеланный, амбициозный[76]
Баба
Бабали		бабаотец[51]
Баджиbacıстаршая сестра[51]
БектачBektaşчлен Орден Бекташи[52]
Бельбибейгосподин, господа[52]
БельбиазBeyazбелый[52]
БенчичаБен Шише[Я] бутылка[55]
БенхаджиБен Хачи[Я] Хаджи[77]
БенкараБен Кара[Я] темный[55]
BensariБен Сари[Я] блондинка[55]
Bentobal
Bentobbal		Бен Топал[Я] искалечен[56]
БермакпармакПалец[56]
Бейрам
Бирам		байрампраздник, фестиваль[57]
BeyazBeyazбелый[56]
Бугара
Булкара		Бу Кара[это] темно[56][72]
БукенджакджиКанчикиметь в виду[72]
CaliqusçalıkuşuGoldcrest[72]
Халаби
Чаллаби		Челебиобразованный человек, господа[70]
ChelbiЧелебиобразованный человек, господа[58]
Cheroukçürükсгнивший[59]
Дали
Далибей
Далисаус		гастрономхрабрый, сумасшедший[61]
ДамирДемирметалл[61]
ДауаджиДавачиистец[61]
ДерамчиDiremciвалюта[50]
ДжабалиЧелебиобразованный человек, господа[62]
DoumazДуймазглухой[62]
ЭскиЭскиСтарый[62]
ГабаКабагрубый, тяжелый[62]
Гучуккючюкмаленький, маленький[64][66]
Гуэджалигакалодомашненный[63]
GuendezGündüzдневное время[63]
ГермезлиГёрмезлислепой[64][66]
Гуэрталикарталорел[64]
ХаджиhacıХаджи[64]
Hidoukхайдутбандит[79]
ИолдахYoldaşтоварищ, товарищ[80]
Каракаратьма[80]
КарабаджиКара Бачитемная сестра[65]
КардачеКардешбрат[65]
Каркачкаракаштемные брови[80]
КермазGörmezслепой[64][66]
КерруджиКуруджуоснователь, строитель, ветеран[54]
Керталикарталорел[54]
Кучуккючюкмаленький, маленький[64][66]
Лалали
Лалили		Лалелитюльпан[66]
Мальджимальчипроизводитель крупного рогатого скота[80]
Местанджиместанпьяный[80]
OldachYoldaşтоварищ, товарищ[80]
УаланOğlanмальчик[69]
OukselYükselдобиться успеха, добиться[69]
Оуракораксерп[69]
СалакджиСалакчаглупый[70]
Салауатчи
Салоуачи		Salavatçaıмолитва[70]
Сарисарижелтый или блондин[58]
Сармачексармашиклоза[58]
Серсар
Серсуб		Serseriбездельник, бродяга[59]
Ташеташкамень, галька[72]
Тараклитараклыгребешок, хохлатый[72]
ЧалабиЧелебиобразованный человек, господа[72]
ЧаликучеçalıkuşuGoldcrest[72]
TenbelТембельленивый[73]
Tobal
Toubal		топалкалечить[73]
Ятаган
Ятагэн		Ятаганятаган[69]
Язлиyazılıнаписано[69]
YekkachedjiЯкишмакв соответствии с[74]
YesliЯслитраур[74]
YoldasYoldaşтоварищ, товарищ[80]

Культура

Алжирские турчанки в традиционной одежде (ок. 1876 - 1888).
В Мечеть Кетчауа (турецкий: Кечиова Камии[81]) в Алжир был построен в 1612 году турками-османами. Он был недавно восстановлен турецким правительством.

Алжирские турки обычно гордятся своим османско-турецким наследием, но также успешно интегрировались в алжирское общество. Их идентичность основана на их этнической принадлежности. турецкий корни и ссылки на материк индюк но также с обычаями, языком и местной культурой Алжира.[68] Из-за трехвекового турецкого правления в Алжире, сегодня многие культурные (особенно в отношении еды, религии и одежды - и в меньшей степени языка), архитектурные, а также музыкальные элементы Алжира имеют турецкое происхождение или влияние.[68]

Язык

В Османскую эпоху Османский турецкий язык был официальным языком управления в регионе, а турецкий язык на нем говорила в основном алжирская турецкая община.[31] Однако сегодня большинство алжирских турок говорят на арабский язык как их родной язык. Тем не менее, наследие турецкого языка все еще очевидно и повлияло на многие слова и лексику в Алжире. По оценкам, сегодня в Алжире все еще используются 634 турецких слова.[82] Поэтому в Алжирский арабский одно предложение может включать арабское подлежащее, французский глагол и сказуемое на берберском или турецком языках.[83]

Более того, семьи турецкого происхождения сохранили свои турецкие семейные фамилии; общие имена включают Барбарос, Хайреддин, Османи, Стамбули, Торки, Турки и Улучали; должности или функции также стали фамилиями в алжирско-турецкой общине (например, Хазнечи, Демирджи, Баштерзи, Силахтар).[68][84]

В Мечеть Хасана Паши (турецкий: Paşa Camii[81]) в Оран был построен в 1797 году турками-османами.

Религия

Османские турки принесли учение Ханафи закон Суннитский ислам в Алжир; следовательно, их образ жизни привел к значительным различиям между турками-османами и коренным населением, поскольку этнические арабы и берберы практиковали Школа Малики.[31][85]

Сегодня ханафитская школа все еще практикуется в семьях турецкого происхождения. Более того, османские мечети в Алжире, которые до сих пор используются турецким меньшинством, отличаются своими восьмиугольными минаретами, построенными в соответствии с традициями ханафитского обряда.[86][87]

Кухня

Сегодня турецкое наследие в Алжире наиболее заметно присутствует в их кухня которые они представили Алжиру (например, кофе по-турецки, Lahmacun, Böreks, десерты и выпечка).[68][88]

Демография

численность населения

По оценкам, турецкое меньшинство составляет от 5%[1][23] до 25%[24] от общей численности населения Алжира, причем последние в том числе частично турецкого происхождения.

В 1993 году турецкий ученый профессор д-р Метин Акар подсчитал, что в Алжире проживает 1 миллион турок.[89] К 2008 году в страновом отчете Алжира, подготовленном Oxford Business Group, говорилось, что 5% из 34,8 миллиона жителей Алжира были турецкого происхождения (1,74 миллиона).[1] В том же году в отчете посольства Турции в Алжире говорилось, что в Алжире проживает от 600 000 до 700 000 человек турецкого происхождения; однако в отчете посольства Турции также говорится, что, согласно отчетам посольства Франции, в Алжире проживает около 2 миллионов турок.[2]

В последние годы несколько турецких ученых,[90] а также официальные отчеты Турции,[91] подтвердили, что, по оценкам, турецкое население составляет от 600 000 до 2 миллионов человек. Однако в отчете за 2010 год, опубликованном Генеральным директоратом по разработке стратегии, указывается, что эти оценки, вероятно, будут низкими, поскольку 1 миллион турок мигрировали и поселились в Алжире за 315 лет османского владычества. Более того, в отчете говорится, что из-за смешанных браков с местным населением 30% населения Алжира были турецкого происхождения в восемнадцатом веке.[91] В 1953 году турецкий ученый доктор Сабри Хизметли утверждал, что люди турецкого происхождения по-прежнему составляют 25% населения Алжира.[24]

К 2013 г. Американец историк д-р Ники Гамм утверждал, что общая численность населения турецкого происхождения остается неясной и что оценки колеблются между 5-10% от 37-миллионного населения Алжира (что составляет от 1,85 до 3,7 миллиона).[23]

Районы поселения

Турецкое меньшинство проживает в основном в крупных городах Алжира.[1] Например, они широко представлены в Тлемсен где они живут в своих секторах города.[92]
В Айн Эль Тюрк («Фонтан турок») в г. Оран - один из нескольких регионов Алжира, названных в честь турок.

Со времен Османской империи городское общество в прибрежных городах Алжира превратилось в этническую смесь турок и кулухли, а также других этнических групп (арабов, берберов, мавров и евреев).[93] Таким образом, турки селились в основном в крупных городах Алжира и образовали свои турецкие кварталы; остатки этих старых турецких кварталов все еще видны сегодня,[94] например, в Алжир (особенно в Casbah )[95][96] Аннаба,[97] Бискра,[98] Буира,[99] Медея,[100][101] Мостаганем,[101] и Оран (например, в La Moune[96] и районы возле Мечеть Хасана Баши[102]). Действительно, сегодня потомки османско-турецких поселенцев продолжают жить в больших городах.[1] В частности, турки традиционно имели сильное присутствие в Провинция Тлемсен; наряду с маврами они продолжают составлять значительную часть Тлемсен населения и живут в своих секторах города.[103][92]

Турецкое меньшинство традиционно имело заметное население в других городах и поселках; в Арзев,[104] Бужи,[105] Berrouaghia, Cherchell,[106] Константин,[105] Джиджелли,[105] Тушь, Mazagran[104] Уэд Зитун,[107] и Тебесса.[105] Есть также устоявшееся сообщество в Кабили (Такие как Тизи Узу[108] и Заммора).

Более того, несколько пригородов, поселков и городов, которые веками населялись турками, были названы в честь османских правителей, турецких семей или турок в целом, в том числе: Айн Эль Тюрк район (буквально «Фонтан турок») в г. Оран, город Айн Торки в Провинция Айн-Дефла, то Айн Тюрк община в Буира, город Бир Касдали и Бир-Касд Али Район в Провинция Бордж-Бу-Арреридж,[109][53] город Бугара и Бугарский район находится в Провинция Блида,[56] пригород Хусейн Дей и Хусейн Дей Район в Провинция Алжир, а также город Салах Бей и Салах Бей Район в Провинция Сетиф.[75]

Алжирский писатель Мустафа Хасиан имеет турецкое происхождение.[110] В настоящее время он проживает в Париж, Франция.[110]

Диаспора

Многие алжирские турки эмигрировали в другие страны и поэтому составляют часть алжирской диаспоры. Первоначально первая волна миграции произошла в 1830 году, когда многие турки были вынуждены покинуть регион после того, как французы взяли под свой контроль Алжир; около 10 000 были отправлены в индюк в то время как многие другие мигрировали в другие регионы Османская империя, включая Палестина, Сирия, Аравия, и Египет.[42] Кроме того, некоторые турецкие / кулохлийские семьи также поселились в Марокко (например, в Танжер и Тетуан ).[111]

Что касается современной миграции, есть заметная алжирская община турецкого происхождения, проживающая в Англия.[112] Многие алжирцы посещают Мечеть Сулеймание который принадлежит Британо-турецкий сообщество.[113] Есть также тысячи алжирских турок, проживающих в Франция.[нужна цитата ] Кроме того, некоторые алжирские турки также мигрировали в другие европейские страны;[нужна цитата ] особенно, Германия, Швейцария, то Нидерланды, Бельгия, Испания, а также Канада в Северная Америка, являются основными странами приема граждан Алжира.[114]

Организации и ассоциации

  • Ассоциация алжирских турок (Association des Turcs Algériens)[68]

Известные люди

Алжирский музыкант Салим Халали по отцовской линии был турецкого происхождения.[115][116]
Известный алжирский художник Мохаммед Рачим имеет турецкое происхождение.[117]
Алжирский писатель-феминистка и юрист Васила Тамзали по отцу турецкого происхождения.[118]

Смотрите также

Примечания

^ а: «Кулоулис» относится к потомкам (или потомкам) турецких отцов и алжирских матерей.[35]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Oxford Business Group (2008 г.), Отчет: Алжир, 2008 г., Oxford Business Group, стр. 10, ISBN  978-1-902339-09-2, ... население Алжира достигло 34,8 миллиона в январе 2006 года ... Алжирцы турецкого происхождения по-прежнему составляют 5% населения и живут в основном в больших городах [их численность составляет 1,74 миллиона человек]
  2. ^ а б Посольство Турции в Алжире (2008 г.), Чезайир Юлке Рапору 2008, Министерство иностранных дел, стр. 4, заархивировано из оригинал 29 сентября 2013 г., Bunun dışında, büyük bir bölümü Tlemcen şehri civarında bulunan ve Osmanlı döneminde buraya gelip yerleşen 600-700 bin Türk kökenli kişinin yaşadığı bilinmektedir. Fransız Büyükelçiliği, kendi kayıtlarına göre bu rakamın 2 milyon civarında olduğunu açıklamaktadır.
  3. ^ де Токвиль, Алексис (2001), "Второе письмо об Алжире", Сочинения об империи и рабстве, Издательство Университета Джона Хопкинса, п.15, ISBN  0801865093
  4. ^ Гарсес, Мария Антония (2005), Сервантес в Алжире: сказка пленника, Издательство Университета Вандербильта, п. 122, ISBN  0826514707
  5. ^ Жак, Тони (2007), Словарь сражений и осад: A-E, Издательская группа "Гринвуд", п. 32, ISBN  978-0313335372
  6. ^ Фумертон, Патрисия (2006), Неурегулированность: культура мобильности и работающие бедняки в Англии раннего Нового времени, Издательство Чикагского университета, п. 85, ISBN  0226269558
  7. ^ Сегодняшний Заман. «Турки в северной Африке жаждут османских предков». Архивировано из оригинал на 2011-03-13. Получено 2012-03-18.
  8. ^ а б Кнаусс, Питер Р. (1987), Устойчивость патриархата: класс, пол и идеология в Алжире двадцатого века, Издательская группа "Гринвуд", п. 19, ISBN  0275926923
  9. ^ Киллиан, Кейтлин (2006), Женщины Северной Африки во Франции: пол, культура и идентичность, Stanford University Press, п. 145, ISBN  0804754209
  10. ^ Мюррей, Роджер; Венграф, Том (1963), «Алжирская революция (часть 1)», Новый левый обзор, 1 (22): 41
  11. ^ МакМюррей, Дэвид Эндрю (1992), «Современная культура Надора, Марокко и влияние международной трудовой миграции», Техасский университет: 390
  12. ^ ЮНЕСКО (2009 г.), Diversité et interculturalité en Algérie (PDF), ЮНЕСКО, п. 9, заархивировано из оригинал (PDF) на 2013-07-25.
  13. ^ а б Текущие заметки по международным делам, 25, Министерство иностранных дел (Австралия), 1954, с. 613, Однако в Алжире и Тунисе арабские и берберские элементы были тщательно перемешаны с добавлением сильной турецкой примеси.
  14. ^ а б Алжир: Post Report, Foreign Service Series 256, Государственный департамент США (9209), 1984, стр. 1, Население Алжира, которое по происхождению представляет собой смесь арабов, берберов и турок, составляет почти 21 миллион человек и почти полностью исповедует ислам.
  15. ^ Раевски, Брайан (1998), Африка, Том 1: Города мира: Сборник актуальной информации о культурных, географических и политических условиях в странах и городах шести континентов, Gale Research International, п.10, ISBN  081037692X, Население Алжира, представляющее собой смесь арабов, берберов и турок по происхождению, в 1995 году составляло около 29 миллионов человек и почти полностью исповедует ислам.
  16. ^ Руди, Джон Дуглас (2005), Современный Алжир: истоки и развитие нации, Издательство Индианского университета, п. 22, ISBN  0-253-21782-2, Обновляемый из поколения в поколение за счет постоянного набора анатолийских турок ...
  17. ^ Робертс, Хью (2014), Берберское правительство: кабильское государство в доколониальном Алжире, И. Б. Таурис, п. 198, ISBN  978-0857736895, Большинство источников подчеркивают анатолийское происхождение ядра янычар в Алжире ... именно Хейреддин предложил и заставил османского султана согласиться с тем, что любой турок, который не был янычаром или сыном христианина, но хотел эмигрировать из Анатолия - Алжир получит право принадлежать к корпусу янычаров и пользоваться всеми правами и привилегиями этого статуса.
  18. ^ Стоун, Мартин (1997), Агония Алжира, Издательство C. Hurst & Co., п. 29, ISBN  1-85065-177-9.
  19. ^ Milli Gazete. "Левантен Тюрклер". Архивировано из оригинал на 2010-02-23. Получено 2012-03-19.
  20. ^ а б c Шуваль 2000, 330.
  21. ^ Милтун, Фрэнсис (1985), Очарование Алжира и Туниса, Издательство Darf, п. 129, ISBN  1850770603, Повсюду в Северной Африке, от Орана до Туниса, повсюду, в городе и в стране, можно встретить отличительные черты, которые отмечают семь рас, составляющих коренное население: мавры, берберы, арабы, негреи, евреи. , турки и кулухли… потомки турок и арабских женщин.
  22. ^ Гудман, Джейн Э. (2005), Берберская культура на мировой арене: от деревни к видео, Издательство Индианского университета, п. 7, ISBN  0253111455, С самого начала французы смотрели на Северную Африку через призму манихейства. Араб и бербер стали основными этническими категориями, по которым французы классифицировали население (Lorcin 1995: 2). Это произошло несмотря на то, что разнообразное и фрагментированное население включало не только различные арабские и берберские племенные группы, но также турок, андалузцев (потомков мавров, изгнанных из Испании во время крестовых походов), кулухлис (потомство турецких мужчин и североафриканских женщин), чернокожих. (в основном рабы или гормеры) и евреи.
  23. ^ а б c Гамм, Ники (2013), Ключи к Орану, Hürriyet Daily News, Сколько их в сегодняшнем населении, неясно. По оценкам, от пяти до десяти процентов от общей численности населения около 37 миллионов человек.
  24. ^ а б c Хизметли, Сабри (1953), "Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış" (PDF), Анкара Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Анкарский университет, 32: 10, Бунун açık belgelerinden birisi, Aradan birbuçuk yüzyıllık sömürgecilik döneminin geçmiş olmasına старьевщики, Cezayirli в Tunusluların 25% 'нин Türk asıllı olduğunu övünerek söylemesi, Sosyal ве kültürel hayatta Türk kültürünün varlığını hissettirmeye девы etmesi, халк dilinde binlerce Türkçe kelimenin yaşamasıdir.
  25. ^ Ферчиче, Нассима (2016), «Свобода вероисповедания в конституциях Магриба», в Дареме, У. Коул; Феррари, Сильвио; Чианитто, Кристиана; Тайер, Донлу (ред.), Закон, религия, Конституция: свобода религии, равное обращение и закон, Рутледж, п. 186, ISBN  978-1317107385, Большинство алжирцев соблюдают суннитский обряд малекитов. Есть также «америты» (сунниты турецкого происхождения), ибадисты (ни сунниты, ни шииты) в М'Забе и братства в основном на юге.
  26. ^ а б Амари, Чавки (2012), Que reste-t-il des Turcs et des Français en Algérie?, Slate Afrique, Les Turcs ou leurs Потомки в Algérie sont bien considérés, ont même une association (Association des Turcs algériens), sont souvent des lettrés se fondant naturellement dans la société ... Les Kouloughlis (kulughlis en Turc) sont des Desynts autochtones pendant la colonization (la régence) au XVIème et XVIIème siècle ... Ce qu'il reste des Turcs en Algérie? De nombreux éléments culturels, culinaires ou architecturaux, de la musique,... Des mots et du vocabulaire, des noms patronymiques comme Othmani ou Osmane (de l'empire Ottoman), Stambouli (d'Istambul), Torki (Turc) ou des noms de métiers ou de fonctions, qui sont devenus des noms de famille avec le temps.
  27. ^ Parzymies, Анна (1985), Anthroponymie Algérienne: Noms de Famille Modernes d'origine Turque, Éditions scientifiques de Pologne, p. 109, ISBN  83-01-03434-3, Parmi les noms de famille d'origine turque, les plus nombreux sont ceux qui expriment une provenance ou une origine ethnique, c.-à-d., les noms qui sont dérivés de toponymes ou d'ethnonymes turcs.
  28. ^ а б c d Shuval, Tal (2000), "The Ottoman Algerian Elite and Its Ideology", Международный журнал исследований Ближнего Востока, Издательство Кембриджского университета, 32 (3): 325, Дои:10.1017/S0020743800021127.
  29. ^ а б Shuval 2000, 328.
  30. ^ а б c d Shuval 2000, 326.
  31. ^ а б c d е Shuval 2000, 327.
  32. ^ а б c Shuval 2000, 329.
  33. ^ Alexis Tocqueville, Second Letter on Algeria (August 22, 1837), Bronner, Stephen Eric; Thompson, Michael (eds.), The Logos Reader: Rational Radicalism and the Future of Politics, (University of Kentucky Press, 2006), 205;"This bey, contrary to all custom, was coulougli, meaning the son of a Turkish father and an Arab mother."
  34. ^ а б c d Shuval 2000, 331.
  35. ^ а б Ruedy 2005, 35.
  36. ^ Shuval 2000, 332.
  37. ^ Shuval 2000, 333.
  38. ^ а б Ness, Immanuel; Cope, Zak (2016), Энциклопедия империализма и антиимпериализма Palgrave, Springer, п. 634, ISBN  978-0230392786, Messali, an Algerian of Turkish origin who resided in Paris, founded in 1926 the first modern movement for Algerian independence
  39. ^ Jacques, Simon (2007), Algérie: le passé, l'Algérie française, la révolution, 1954-1958, L'Harmattan, п. 140, ISBN  978-2296028586, Messali Hadj est né le 16 mai 1898 à Tlemcen. Sa famille d'origine koulouglie (père turc et mère algérienne) et affiliée à la confrérie des derquaouas vivait des revenus modestes d'une petite ferme située à Saf-Saf
  40. ^ а б Adamson, Fiona (2006), The Constitutive Power of Political Ideology: Nationalism and the Emergence of Corporate Agency in World Politics, Университетский колледж Лондона, п. 25.
  41. ^ а б McDougall, James (2006), История и культура национализма в Алжире, Издательство Кембриджского университета, п. 158, ISBN  0521843731.
  42. ^ а б Kateb, Kamel (2001), Européens: "Indigènes" et juifs en Algérie (1830-1962) : Représentations et Réalités des Populations, INED, pp. 50–53, ISBN  273320145X
  43. ^ Shinar, Pessah (2004), "The Historical Approach of the Reformist 'Ulama' in the Contemporary Maghrib", Modern Islam in the Maghrib, Max Schloessinger Memorial Foundation, п. 204, ISBN  9657258022
  44. ^ Pessah 2004, 205.
  45. ^ Singh, K.R (2013), "North Africa", in Ayoob, Mohammed (ed.), The Politics of Islamic Reassertion, Рутледж, п. 63, ISBN  978-1134611102
  46. ^ Dala, Mustafa (2011). "جزايرس : عائلات جزائرية ترغب في إحياء هويتها التركية". Echorouk El Yawmi. Получено 2017-04-11.
  47. ^ а б Bencheneb, Rachid (1971), "Les mémoires de Mahieddine Bachtarzi ou vingt ans de théâtre algérien", Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, 9 (9): 15, Дои:10.3406/remmm.1971.1098, ...Mahieddine Bachtarzi, après une longue carrière de ténor, de comédien, d'auteur dramatique et de directeur de troupe, vient de publier la première partie de ses Mémoires1, qui s'étend de 1919 à la veille de la seconde guerre mondiale. A quinze ans, ce fils de bourgeois, d'origine turque....
  48. ^ а б c d е ж грамм час я Parzymies 1985, 43.
  49. ^ а б c Sebbar, Leïla (2010), Voyage en Algéries autour de ma chambre, Suite 15, получено 16 июля 2017, mon père et lui sont cousins germains par leurs mères, des sœurs Déramchi, vieilles familles citadines du Vieux Ténès d’origine turque
  50. ^ а б c d е Parzymies 1985, 51.
  51. ^ а б c d Parzymies 1985, 42.
  52. ^ а б c d е ж Parzymies 1985, 44.
  53. ^ а б c d е ж грамм час я j Parzymies 1985, 61.
  54. ^ а б c d е ж грамм час я Parzymies 1985, 62.
  55. ^ а б c d е ж грамм Parzymies 1985, 46.
  56. ^ а б c d е ж грамм час я j k Parzymies 1985, 47.
  57. ^ а б c d Parzymies 1985, 48.
  58. ^ а б c d е ж грамм час я Parzymies 1985, 65.
  59. ^ а б c d е ж грамм час я j Parzymies 1985, 66.
  60. ^ а б c d е ж грамм Parzymies 1985, 63.
  61. ^ а б c d е ж грамм час Parzymies 1985, 50.
  62. ^ а б c d е ж грамм час я Parzymies 1985, 52.
  63. ^ а б c d Parzymies 1985, 54.
  64. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Parzymies 1985, 55.
  65. ^ а б c d е ж грамм Parzymies 1985, 60.
  66. ^ а б c d е ж Parzymies 1985, 57.
  67. ^ а б c d е Parzymies 1985, 58.
  68. ^ а б c d е ж Slate Afrique. "Que reste-t-il des Turcs et des Français en Algérie?". Получено 2013-09-08.
  69. ^ а б c d е ж грамм час Parzymies 1985, 69.
  70. ^ а б c d е ж грамм час Parzymies 1985, 64.
  71. ^ а б c Parzymies 1985, 67.
  72. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Parzymies 1985, 49.
  73. ^ а б c d е ж грамм Parzymies 1985, 68.
  74. ^ а б c d Parzymies 1985, 70.
  75. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Zemouli, Yasmina (2004), "Le nom patronymique d'après l'état civil en Algérie", in Qashshī, Fāṭimah al-Zahrāʼ (ed.), Constantine: une ville, des heritages, Média-plus, p. 87, ISBN  996192214X
  76. ^ а б c d е ж грамм Parzymies 1985, 41.
  77. ^ а б c d е Parzymies 1985, 45.
  78. ^ а б c d Parzymies 1985, 53.
  79. ^ а б c d е Parzymies 1985, 56.
  80. ^ а б c d е ж грамм час я j k Parzymies 1985, 59.
  81. ^ а б Yenişehirlioğlu, Filiz (1989), Ottoman architectural works outside Turkey, T.C. Dışişleri Bakanlığı, p. 34, ISBN  9759550105
  82. ^ Benrabah, Mohamed (2007), "The Language Planning Situation in Algeria", Language Planning and Policy in Africa, Vol 2, Multilingual Matters, p. 49, ISBN  978-1847690111
  83. ^ Algerian patois delights and disturbs, Аль-Джазира, 2006
  84. ^ Al Turkiyya. "Cezayir deki Türkiye". Архивировано из оригинал в 2013-09-27. Получено 2013-09-17.
  85. ^ Gordon, Louis A.; Oxnevad, Ian (2016), Middle East Politics for the New Millennium: A Constructivist Approach, Lexington Книги, п. 72, ISBN  978-0739196984, An Ottoman military class that separated itself from the general Algerian population through language, dress and religious affiliation... Unlike the Maliki Algerian masses, the Ottoman-Algerians remained affiliated with the Hanafi school of Islamic jurisprudence, and went to great lengths to replenish their ranks with Ottoman Turks from Anatolia...
  86. ^ Cantone, Cleo (2002), Making and Remaking Mosques in Senegal, БРИЛЛ, п. 174, г. ISBN  9004203370, Octagonal minarets are generally an anomaly in the Maliki world associated with the square tower. Algeria, on other hand had Ottoman influence...
  87. ^ Migeon, Gaston; Saladin, Henri (2012), Art of Islam, Parkstone International, p. 28, ISBN  978-1780429939, It was not until the 16th century, when the protectorate of the Grand Master appointed Turkish governors to the regencies of Algiers and Tunis, that some of them constructed mosques according to the Hanefit example. The resulting structures had octagonal minarets...
  88. ^ Oakes, Jonathan (2008), Bradt Travel Guide: Algeria, Путеводители Bradt, п. 23, ISBN  978-1841622323.
  89. ^ Akar, Metin (1993), "Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler", Türklük Araştırmaları Dergisi, 7: 94–95, Günümüzde, Arap dünyasında hâlâ Türk asıllı aileler mevcuttur. Bunların nüfusu Irak'ta 2 milyon, Suriye'de 3.5 milyon, Mısır'da 1.5, Cezayir'de 1 milyon, Tunus'ta 500 bin, Suudî Arabistan'da 150 bin, Libya'da 50 bin, Ürdün'de 60 bin olmak üzere 8.760.000 civarındadır. Bu ailelerin varlığı da Arap lehçelerindeki Türkçe ödünçleşmeleri belki artırmış olabilir.
  90. ^ Özkan, Fadime (2015), Deneme Bir İki, Okur Kitaplığı, p. 475, ISBN  978-6054877942, Cezayir'de Türk rakamlarına göre 600 bin, Fransız rakamlarına göre 2 milyon Türk asıllı Cezayirlinin yaşadığını....
  91. ^ а б Strateji Geliştirme Daire Başkanlığı (2010), "Sosyo-Ekonomik Açıdan Cezayir" (PDF), Gümrük Ve Ticaret Bülteni, Strateji Geliştirme Daire Başkanlığı (3): 35, Bu sistem ile Osmanlı İmparatorluğunun bu topraklarda hüküm sürdüğü yaklaşık üç yüzyıllık sürede, bir milyon Türk genci Cezayir’e gönderilmiştir. Birçoğu çatışmalar ve savaşlar esnasında ölen bu gençlerden bir bölümünün sağ kalarak soylarını sürdürmekte olduğu düşünülmektedir. Cezayir resmi kaynaklarınca 600-700 bin, Fransız Büyükelçiliği’nce 2 milyon olarak açıklanan Cezayir’deki Türk asıllı vatandaş sayısı, kanaatime göre çok daha fazladır. Zira, Osmanlı İmparatorluğu döneminde gönderilen bir milyon Yeniçeri içerisinden ticaretle uğraşan ve oralardaki bayanlarla evlenerek soyunu devam ettiren çok sayıda gencin mevcut olduğu, bunların da yaklaşık 500 yıl içerisinde çoğaldıkları tahmin edilmektedir. 18. yüzyılda toplam nüfusun içerisinde % 30’luk paya sahip olan Türklerin, günümüzde % 0,2’lik (binde iki) bir paya sahip olması pek açıklayıcı görünmemektedir.
  92. ^ а б Britannica (2012), Тлемсен, Британская энциклопедия. Encyclopædia Britannica Online
  93. ^ Stone, Martin (1997), The Agony of Algeria, C. Hurst & Co. Publishers, p. 29, ISBN  1-85065-177-9.
  94. ^ Oakes 2008, 5.
  95. ^ Oakes 2008, 5 and 61.
  96. ^ а б Shrader, Charles R. (1999), The First Helicopter War: Logistics and Mobility in Algeria, 1954-1962, Издательская группа "Гринвуд", п. 23, ISBN  0275963888
  97. ^ Oakes 2008, 179.
  98. ^ Oakes 2008, 170.
  99. ^ Oakes 2008, 114.
  100. ^ Les Enfants de Médéa et du Titteri. "Médéa". Получено 2012-04-13.
  101. ^ а б Bosworth, C.E; Donzel, E. Van; Lewis, B.; Pellat, C.H., eds. (1980), "Kul-Oghlu", Энциклопедия ислама, 5, Brill, п. 366
  102. ^ Huebner, Jeff (2014), "Oran", in Ring, Trudy (ed.), Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест, Рутледж, п. 560, ISBN  978-1134259861
  103. ^ Аппиа, Энтони; Gates, Henry Louis (2010), Encyclopedia of Africa, Volume 1, Oxford University Press, п. 475, ISBN  978-0-19-533770-9.
  104. ^ а б Institut des hautes-études marocaines (1931). Hespéris: archives berbères et bulletin de l'Institut des hautes-études marocaines. 13. Emile Larose. Получено 2015-04-01.
  105. ^ а б c d Garvin, James Louis (1926), Британская энциклопедия, 1 (13 ed.), Британская энциклопедия, п. 94
  106. ^ Vogelsang-Eastwood, Gillian (2016), "Embroidery from Algerria", Encyclopedia of Embroidery from the Arab World, Bloomsbury Publishing, п. 226, ISBN  978-0857853974.
  107. ^ Rozet, Claude (1850), Algérie, Firmin-Didot, p. 107.
  108. ^ Ameur, Kamel Nait (2007), "Histoire de Tizi Ouzou : L'indélébile présence turque", Racines-Izuran, 17 (5)
  109. ^ Cheriguen, Foudil (1993), Toponymie algérienne des lieux habités (les noms composés), Épigraphe, pp. 82–83.
  110. ^ а б c Déjeux, Jean (1984), Dictionnaire des Auteurs Maghrébins de Langue Française, Издания KARTHALA, стр. 121, ISBN  2-86537-085-2, HACIANE, Mustapha Né en 1935 à Rouiba dans une famille d'origine turque. A 17 ans, il écrit au lycée des poèmes engagés...Réside à Paris..
  111. ^ Koroghli, Ammar (2010), EL DJAZAÎR : De la Régence à l'Istiqlal, Sétif Info.
  112. ^ Сообщества и местные органы власти (2009 г.), Алжирское мусульманское сообщество в Англии: понимание мусульманских этнических сообществ (PDF), Сообщества и местные органы власти, п. 34, ISBN  978-1-4098-1169-5, заархивировано из оригинал (PDF) на 2012-09-20.
  113. ^ Communities and Local Government 2009, 53.
  114. ^ Communities and Local Government 2009, 22.
  115. ^ а б Ameskane, Mohamed (2005). "Décès du troubadour de l'amour: Salim Halali". La Gazette du Maroc. Son père est d'origine turque et sa mère (Chalbia) une judéo-berbère d'Algèrie.
  116. ^ а б VH magazine (2010). "Salim Halali: Le roi des nuits Csablancaises" (PDF). п. 66. Получено 2013-03-27. Salim Hilali, est né un 30 juillet 1920 à Bône (Annaba), à la frontière algéro-tunisienne. Il est issu d’une famille de Souk Ahras, berceau des plus grandes tribus Chaouia, les Hilali, descendants de la Kahéna la magnifique, la prêtresse aurésienne qui régna sur l’Ifriquia (actuel Maghreb) avant la conquête arabe. Son père est d’origine turque et sa mère (Chalbia) une judéo-berbère d’Algérie.
  117. ^ а б c Benjamin, Roger (2004), "Orientalism, modernism and indigenous identity", in Edwards, Steve; Wood, Paul (eds.), Art of the Avant-Gardes, Издательство Йельского университета, п. 100, ISBN  0-300-10230-5, Мохаммед Рачим...was born into an Algerine family of artisans of Turkish origin... Like his older brother, Омар, he was schooled to enter the family workshop....
  118. ^ а б "France Culture à l'heure algérienne". Телерама. 2012. Получено 2017-05-03. Ecouter la parole libre de Wassyla Tamzali, c'est approcher de près toute ... Née dans une famille d'origine turque et espagnole
  119. ^ Afrique-Asie, Issues 178-190: Sports, Société d'Éditions Afrique, Asie, Amérique Latine, 1979, p. 414, г. Les Jeux méditerranéens vont s'ouvrir à Alger, quand on apprend que le perchiste français Patrick Abada a émis le souhait de ... La vérité est pourtant toute simple : Abada est d'une vieille famille algéroise (d'origine turque) dont de ....
  120. ^ а б Tahri, Hamid (2020), La saga familiale des artistes peintres algérois passeurs de messages, El Watan.
  121. ^ Дено, Патрик (1998), Алжир: Le Fis: Sa direction parle, L'Harmattan, п. 30, ISBN  2296355137, Ghemati Abdelkrim Né à Cherchell en 1961, d'une famille sans doute d'origine turque,....
  122. ^ Бенкада, Саддек (1999), «Элитные эмергенты и мобилизация масс L'affaire du cimetière musulman d'Oran (février-mai 1934)», Emeutes et mouvements sociaux au Maghreb: сравнение перспектив, Издания KARTHALA, стр. 80, ISBN  2865379981, Benaouda Hadj Hacène Bachterzi, né et décédé à Oran (1894-1958). Homme politique et publiciste, il appartenait à l'une des plus anciennes familles algéro-turques..
  123. ^ Видаль-Буэ, Марион (2000), Alger et ses peintres, 1830-1960 гг., Paris-Méditerranée, p. 249, ISBN  2842720954, БЕНАБУРА ХАКОН Алжир 1898 - Алжир 1961 Потомок знатной семьи, принадлежащий к Алжиру, помощник барбара, Бенабура - один из самых любимых людей, живущих в страсти к искусству..
  124. ^ Cheurfi, Achour (2001), La Classe Politique Algérienne (de 1900 à nos jours): Dictionnaire Biographique, университет Мичигана, п. 73, ISBN  9961-64-292-9, BENCHENEB Mohamed (1869-1929)... Mohamed ben Larbi ben Mohamed Bencheneb est né le 26 octobre 1869 à Ain Dheheb (Takbov, Médéa) au sein d'une famille dont les ancêtres, originaires de Brousse (Turquie)....
  125. ^ а б Tahri, Hamid (2012), Mohamed Bencheneb raconté par son fils, Эль Ватан, Bencheneb est père de 4 filles et 5 garçons, Saâdedine (1907), Larbi (1912), Rachid (1915), Abdelatif (1917) et le dernier Djaffar..
  126. ^ ALI BENCHENEB (2003-2007), Réseau Canopé, Ali Bencheneb est né le 13 juin 1947 à Alger dans une famille d'universitaires (son grand-père, Mohamed Bencheneb, a été un enseignant et un humaniste reconnu au début du XXe siècle)..
  127. ^ Cheurfi, Achour (2004), Écrivains algériens: dictionnaire biographique, Casbah éditions, p. 77, ISBN  9961643984, BEN CHERIF Lakhdar (1899-1967). - Poète populaire. Lakhdar B. Cherif Al Imam B. Ibrahim B. Ahmed naquit à El-Oued. Sa mère, d'origine turque, s'appelait Mériem bent Salah Khiari..
  128. ^ Benbelgacem, Ali (2015), L'émergence de l'Algérie moderne, La Nouvelle République [fr ], получено 6 августа 2017, le parti politique du Docteur Bendjelloul (d'origine turque mais natif de Constantine).
  129. ^ Дом "Дар Бенгуи", La Nouvelle République, 2017, Дом с источниками, этот османский дом с апартаментами в Эль-Хадж Омар Бенгуи, люкс с проживанием в семье с проживанием в семье Мостефа Бен Карим. Cette dernière était un notable de la famille Bey Kara Ali une famile d'origine Turque, proche du Bey Brahim El Greitli (l'avant dernier Bey de Constantine de l'Empire Ottoman). Leur fils, Slimane Bengui, était Manufacturier de tabac, au coeur de la médina. En 1893, Slimane Bengui devient directeur du premier journal algérien de langue française, « El Hack » (« La Vérité », en arabe),.
  130. ^ Gallissot, René; Bouayed, Anissa (2006), Algérie: engagements sociaux et question nationale : de la colonisation à l'indépendance de 1830 à 1962, Volume 8, Éditions de l'Atelier, p. 73, ISBN  2708238655, Né le 23 octobre 1903 à Tlemcen, Djelloul Benkalfat est issu d'une vieille famille dite turque qui a donné beaucoup d'artisans d'art à la ville..
  131. ^ Aggarwal, Jatendra M., ed. (1962), "Profile. PREMIER. REN. KHEDDA, Ben Youcef Ben Khedda", Indian Foreign Affairs, 5: 4, Turkish by origin, journalist by circumstances, Ben Khedda was the "most wanted man" when General Jacques Massu was confronted to deal with the terrorist activities of the F.L.N, in Algiers..
  132. ^ Cheurfi, Achour (2001), La Classe Politique Algérienne (de 1900 à nos jours): Dictionnaire Biographique, университет Мичигана, п. 96, ISBN  9961-64-292-9, BENSMANIA Abdelhalim (1866-1933) Né à Alger dans une famille d'origine turque, son père Ali Ben Abderrahmane Khodja, dernier muphti malékite d'Alger, attacha une grande importance à son éducation morale et religieuse..
  133. ^ Conférence sur cheikh Abderrahmane El Djillali. : Un niveau d'érudition élevé, Эль Ватан, 2015, получено 5 августа 2017, Abdelhalim Ben Smaya, Algérois d'origine turque, un des prestigieux notables et érudits d' Alger....
  134. ^ Meynier, Gilbert (2001), "Le FLN/ALN dans les six wilayas: etude comparee", Militaires et guérilla dans la guerre d'Algérie, Editions Complexe, p. 156, г. ISBN  2870278535, Dans d'autres régions d'Algérie, cela a existé : par exemple, le Kouloughli Ben Tobbal dans le Nord-Constanti- nois, ....
  135. ^ Диб, Соуэль (2007), Pour une poétique du dialectal maghrébin: арабское выражение, Издания АНЭП, стр. 99, ISBN  978-9947213186, БЕН-ТРИКИ Ахмад (A) Не в 1650 году в Тлемсен, Turc d'origine par son père, il meurt, centenaire ....
  136. ^ Kadi, Nadir (2015), Histoire / Mémoire / Edition: Abderrahmane Berrouane raconte le MALG chez Barzakh, Репортеры, né à Relizane en juin 1929 d’une mère « d’origine arabo-turque ».
  137. ^ Establet, Colette (1992), "Les Gaba, les Chaouch, deux dynasties de caïds dans l'Algérie coloniale, de 1851 à 1912 (Cercle de Tébessa)", Cahiers de la Méditerranée, 45 (1): 52, Дои:10.3406/camed.1992.1076, Ahmed Chaouch... est Kouloughli, descendant des Turcs ; on sait que son père et sa famille ont servi sous les Turcs..
  138. ^ Tocqueville, Alexis de (2006), "Second Letter on Algeria (August 22, 1837)", in Bronner, Stephen Eric; Thompson, Michael (eds.), The Logos Reader: Rational Radicalism and the Future of Politics, Университетское издательство Кентукки, п. 205, ISBN  0813191483.
  139. ^ Челлаби, Лейла (2008), Autoscan: Autobiographie d'une intériorité, LCD Médiation, стр. 237, ISBN  978-2909539751, Mon père, né Algérien d'origine turque, quitté l'Algérie pour le Maroc où il a fait sa vie après être devenu, par choix, français. Mais à chaque démarche on le croit d'abord marocain puis on sait qu'il est d'origine algérienne et turque, cela secompque..
  140. ^ Elwatan (2009). "Cheikh Abdelkrim Dali . Monument de la musique algérienne : Le rossignol passeur". Получено 2012-03-23.
  141. ^ Ruedy 2005, 137.
  142. ^ Дочь Мессали Хадж (who is paternally of Turkish origin)
  143. ^ Spiaggia, Josette (2012), J'ai six ans: et je ne veux avoir que six ans, Editions du Félibre Laforêt, p. 104, ISBN  978-2953100990, Mourad Kaoua (par la suite député d'Alger de 1958 à 1962) d'origine turque....
  144. ^ Panzac, Daniel (2005), Barbary Corsairs: The End of a Legend, 1800-1820, БРИЛЛ, стр. 224, ISBN  90-04-12594-9.
  145. ^ S, Fodil (2016), Une initiative qui mérite des encouragements Création d'une fonderie d'art à Jijel, Эль Ватан, получено 5 августа 2017, C'est dans cette coquette ville côtière de Jijel qu'est né en 1951 Mohamed-Réda Benabdallah Khodja, deux ans après l'installation de sa famille constantinoise d'origine turque, dans ce plaisant littoral méditerranéen..
  146. ^ Carlier, Omar (2007), "'émergence de la culture moderne de l'image dans l'Algérie musulmane contemporaine", Sociétés & Représentations, 2 (24): 340, le Dr Ben Lerbey, issu d’une vieille famille turque d’Alger, peut-être le premier médecin algérien.
  147. ^ McDougall, James (2006), История и культура национализма в Алжире, Издательство Кембриджского университета, п. 158, ISBN  0-521-84373-1.
  148. ^ Уаглал, Джамель (2009), InfoSoir s'invite chez les Magdy, L'exemple de réussite d'une famille mixte, Info Soir, получено 5 августа 2017, Ахмед Магди, похоже, трэс фиер, мэм s'il se послал beaucoup plus Egypt. «Je Trouve que c'est un Privilège d'être doté d'une double nationalité. Il faut savoir que ce n'est pas un fait nouveau chez nous.Ma grand-mère paternelle est d'origine turque et mon grand-père est Egypt, alors que mes grands- parent du côté maternel ont des origines arabe et berbère..
  149. ^ Кауффер, Реми (2015), Histoire Mondiale des Services Secrets, Librairie Académique Perrin, ISBN  978-2262064570, Второй объект Lang s'appelle Абдельмалек Бен Мохиддин. Bien que sujet algérien, cet officier se réclame de la Turquie. Fils de l'émir Abdelkader, il appartient en effet au clan de celui qui fut l'âme de la résistance algérienne à la французская колонизация..
  150. ^ Китчелл, Лиза Паркер (1998), Развитие кабильской песни в двадцатом веке, Университет Висконсина, п. 52, Шейх Надор родился в Алжире в 1874 году и имел турецкое происхождение..
  151. ^ Бей, Салах (2010), Эксклюзив "Les splendeurs du Mouloudia, 1921-1956", Info Soir, получено 5 августа 2017, sachant que d'autres avant lui avaient mis l'ancrage à l'image de Benmahmoud Omar Ali Rais, d'origine turque, рассматриваемый как père du sport algérien à travers l'Avant-Garde d'Alger в 1895 году..
  152. ^ Жиль, Александр (2019), AU MAROC, ATLAS ELECTRONIC TISSE UN LIEN ENTRE PATRIMOINE MILLÉNAIRE ET MUSIQUE DU FUTUR, Mixmag, Хадж Самир ... Français d’origine algéro-turque.
  153. ^ Рахал, Малика (2010), Али Буменджель, 1919–1957: «Французское дело», «Альжийская история», том 5, Беллетристика, стр. 97, ISBN  978-2251900056, Maître Kaddour Sator est, com lui, très proche de Ferhat Abbas au sein de l'UDMA: il écrit dans La République algérienne mais appartient plutôt à la génération d'Ahmed, et est Issue d'une des grandesque familles d'orise d'or ..
  154. ^ Дифф, Фазилет (2013), Мохамед Сфинджа (1844-1908), мэтр Андалу: l'ange gardien, Эль Ватан, получено 5 августа 2017, Au lendemain de la Prize d'Alger, lerecnsement des familles d'Alger compta les Sfindja, d'origine turque, parmi les plus riches de la ville.
  155. ^ а б Форзи, Гай (2002), Ça aussi - c'était De Gaulle, Volume 2, Издание Мюллера, стр. 134, ISBN  2904255494, Государственный секретарь мусульман Нафисса Сидкара, d'une vieille famille d'origine turque établie en Algérie, et caution invontaire, come son frère le Docteur Sid Cara lui aussi member du gouvernement français ....
  156. ^ "Художественный оратор". La Nouvelle République. 2007. Mustapha Skandrani a vu le jour le 17 novembre 1920, à la Casbah d’Alger. Selon lui, ses origines seraient d’Iskander, ville turque.
  157. ^ Бензерга, Мохамед. "Hommage a cheikh Mustapha Stambouli: l'imam qui n'aimait pas les spéculateurs!". Джазерисса. Получено 2017-04-27. Cheikh Mustapha Stambouli appartenait à une famille de lettrés d'origine turque et de rite hanafite
  158. ^ Мохтари, Рашид (2002), Шейх Эль-Хаснауи: La voix de l'errance: Essai, Чихаб, стр. 24, ISBN  9961634608.
  159. ^ لقب بن نبي انقرض من الجزائر ومفكر العصر شجرة بلا غصون. جريدة الشروق. 5 августа 2016 г.

Библиография