Гробница ревущих львов - Tomb of the Roaring Lions - Wikipedia

В Гробница ревущих львов является археологические раскопки в древнем городе Veii, Италия. Он известен своими хорошо сохранившимися фреска картины четырех кошачьих существ, которые, по мнению археологов, изображают львов. Гробница считается одной из старейших расписных гробниц на западе. Средиземноморье, относящийся к 690 г. до н. э. Открытие гробницы позволило археологам лучше понять погребальные обычаи Этрусский людей, давая представление о художественных движениях в этот период времени. Фрески на стене гробницы - продукт достижений в торговле, которые позволили художникам Вейи познакомиться с практиками создания искусства и стилями рисования, происходящими из разных культур, в частности с движениями геометрического искусства в Греция^[1]. Первоначально предполагалось, что львы - это карикатуры на львов, созданные художниками, которые, скорее всего, никогда раньше не видели настоящего животного во плоти.^[1].

Карта Вейи

Фон

Гробница рыкающих львов была обнаружена в 2006 году в Вейи, Италия.^[2]. Помимо фресок, в гробнице был обнаружен ряд важных артефактов, включая урны, броши и украшенные вазы. После открытия археологи предположили, что владельцем гробницы был князь-воин, а наличие ожерелий из стеклянных бус предполагало присутствие в гробнице женщины, тело которой так и не было найдено. Знаменитые фрески расположены на задней стене гробницы.^[3]. На фреске изображены четыре кошачьи фигуры - три из них изображены слева направо (это головы влево, хвосты вправо), а четвертый обращен к трем другим.^[3].

Открытие

Гробница была обнаружена в 2006 году после того, как tombarolo (незаконный экскаватор) обратился в итальянский суд. Он предстал перед судом за торговлю сотнями незаконно раскопанных древностей. В обмен на более мягкий приговор томбароло предложил отвести власти к ранее неоткрытой гробнице.^[2]. Суд согласился с необычным предложением, и Томбароло привел их к некрополь Гротта Грамичча^[3] где были обнаружены предыдущие этрусские археологические раскопки. Тем не менее, томбароло привело их к уникальному месту, где была обнаружена Гробница ревущих львов. Археолог Алессандро Насо^[3] описывает вход в гробницу,

«Вход представляет собой длинный коридор, а дверь арочная, как это обычно бывает в этрусской гробнице начала VII века до нашей эры. Дверь все еще была запечатана оригинальными блоками туфа, хотя некоторые наверху были удалены, что указывает на то, что гробница не была целой ».

Гробница была 3,5 метра в длину и 3,75 метра в ширину.^[3]. На входной стене была изображена плохо сохранившаяся фреска с изображением двух водоплавающих птиц, однако наиболее примечательной была задняя стена с изображением львов. Каждый лев около 40 см в длину.^[3]. Они окрашены в черные зазубренные очертания с выступающими красными ртами. Их пасти открыты с острыми зубами, словно рев. Головы увеличены в размерах по сравнению с остальной частью тела.^[1], в то время как у них большие задние ноги и прямостоячие, заостренные сказки. Они изображены карикатурно и не являются реалистичным изображением льва. Выше львов два ряда по четыре водных птицы. Хотя все водные птицы нарисованы одним и тем же контуром, можно выделить некоторые различия - например, у одной есть крылья, а у другой - узор в виде шахматной доски.^[3].

Контекст

Этруски были культурной группой, населявшей центральную Италию примерно с 8 по 3 век до нашей эры.^[4]. В отличие от других цивилизаций того времени, они не контролировались одним городом или лидером, а существовали как серия взаимодействующих городов.^[5] с Вейи, городом, расположенным в непосредственной близости от Гробницы ревущих львов, который считается крупным центром. Этруски наиболее известны своим искусством, включая настенные фрески, часто встречающиеся в гробницах, а также их терракотовую керамику. Они также были известны своим глубоким уважением к религии. Они придерживались сильных религиозных убеждений и, как известно, практиковали гадание, а также участвовали в сложных ритуалах. Этруски были изгнаны из Рима в 509 году до нашей эры, а города Вейи, Капена, Сутри и Непет были поглощены Римской империей примерно в 300 году до нашей эры.^[4]

Этрусские погребальные обычаи

Этрусская гробница скрыта с поверхности, так же как и Гробница ревущих львов.

Этруски были очень религиозной культурной группой, сильно увлекавшейся загробной жизнью.^[5]. Следовательно, этруски были очень привержены погребальным традициям. Действительно, этрусские гробницы так хорошо украшены из-за этого сильного очарования, и они считали, что примечательное подношение умилостивит мертвых и отговорит их от преследования живых. Захоронения часто располагались дальше от городов, что объясняет удаленность Могилы ревущих львов от города Вейи. Как и многие этрусские гробницы, гробница была построена из туфа, хотя часто они были вырезаны из естественной скалы. Гробница была также невидима с поверхности, как это часто бывает в этрусских гробницах, однако некоторые гробницы были отмечены курганом.

У этрусков было два способа приготовить тело для гробницы. Одним из них была кремация - метод, выбранный в Гробнице ревущих львов. В этой практике тело кремируют, а затем пепел помещают в украшенную погребальную урну. Позже, около 500 г. до н. Э. И во время восточный период, ингумация^[6] была практика, которую использовали этруски. Ингумация заключалась в том, чтобы обернуть покойника льняной тканью и поместить тело в терракотовый саркофаг перед тем, как поместить саркофаг в гробницу. Практики были локализованы^[6] и метод захоронения часто сводился к тому, где происходило захоронение. Гробницы часто украшались фресками со сценами, изображающими, как умершие проживали свою жизнь, включая особенно приятные моменты, такие как банкеты или великие достижения. Они часто напоминали миниатюрные дома и были меблированы и украшены так же, как и дом. Гробницы часто были сложными и имели разные комнаты, напоминающие столовые и спальни. Некоторые гробницы, такие как Могила Щитов и Стульев и Могила Рельефов, даже кровати, вырезанные из туф, каменные стулья вокруг могилы и круглые щиты^[6]. В других гробницах были вырезаны предметы домашнего обихода и кухонная утварь.^[6] Это свидетельствует о глубоком уважении этрусков к мертвым.

Значение картин

Гробница ревущих львов особенно примечательна своими фресками. Фигуры на стене гробницы указывают на личность человека, жившего в гробнице, а также демонстрируют и отражают художественные движения и обычаи этого периода истории. В гробнице изображены четыре льва и восемь водных птиц - эти животные особенно символичны, когда они изображены в погребальной камере. Оба считались Этрусский люди как духовные существа, призванные защищать души умерших во время их путешествия в загробную жизнь.^[1] В частности, считалось, что львы представляют собой сильную защитную силу для умершего, но также символизируют силу и храбрость. Львы имели особое значение во многих древних культурах. В Древней Греции и на Крите львы считались символами аристократии - товарищами умерших королевских особ.^[1].

Личность умершего

Конкретная иконография, присутствующая в гробнице в Вейи, предполагает, что покойный был ребенком. Львы были известны своими внезапными, быстрыми и яростными атаками, которые часто происходили без предупреждения. Этруски интерпретировали эту стремительность как символ часто внезапного и внезапного прихода смерти.^[1] . Смерть ребенка часто бывает особенно внезапной. Львы также считались существами-хранителями, защищающими умерших, когда они переходили в загробную жизнь.^[1]. Присутствие птиц также говорит о том, что покойный был молодым - этруски приписывали их посредникам между жизнью и загробной жизнью.^[1], как полагают, символизирует путешествие в загробную жизнь. Положение птиц над львами в гробнице предполагает их положение в качестве товарищей по отношению к умершему, призванных вместе защищать и переносить душу умершего в загробную жизнь. Львы также могли предположить, что покойный был аристократическим принцем, который заработал много медалей и выиграл много сражений, прежде чем его встретила внезапная смерть.^[1]. Львы часто символизировали аристократию и часто были символами героев, предполагая, что умерший был успешным в жизни. Койнер^[1] отмечает, что в «Илиаде» Гомера «герои сравниваются с сильными, свирепыми и жестокими животными», отражая, как в этот период сила львов была символом храбрости.

Отношение к художественным движениям

Маловероятно, что художник, нарисовавший львов в гробнице, когда-либо видел льва во плоти, в то время как львы, как известно, населяли Грецию в бронзовом и железном веках.^[1], нет никаких свидетельств того, что львы когда-либо взаимодействовали с этрусским народом. Таким образом, весьма вероятно, что художник скопировал изображение льва с греческого искусства. Эта идея также подтверждается тем, как изображены львы - они нарисованы с резкими линиями, огромными головами, которые непропорциональны остальной части их тела и имеют геометрическую, почти треугольную форму.^[1]. Это отражение того времени, в которое они были созданы. Период около 700 г. до н.э. был известен как период ориентации в искусстве - торговля между культурами познакомила художников с новыми движениями и техниками.^[1]. Вейи находился в идеальном географическом месте, чтобы быть подверженным этим движениям - он был расположен недалеко от долины Нижнего Тибра, что означает, что здесь можно было увидеть как греческую керамику, так и восточные модели.^[7], а также поставили их в тесный контакт с множеством других культурных групп. Чердак поздней геометрии и беотийские модели были наиболее вероятным источником вдохновения для львов.^[7] - они прибыли вокруг Веи с торговых путей, которые связывали Грецию, Неаполитанский залив и Южную Этрурию.^[7].

Личность художника

Были высказаны предположения о художнике, написавшем знаменитые фрески, однако окончательно идентифицировать художника так и не удалось. Местный художник в Вейе примерно в то время был известен как Художник Нарсе.^[1]. Он написал одну из ваз, найденных в гробнице, однако не считается, что он создал знаменитые фрески. Художник из Нарсе рисует своих львов не так, как фрески, делая их более тонкими, менее выступающими языками.^[1]. Точно так же изображения водных птиц, приписываемые художнику Нарсе, были переданы иначе, изображены с «длинными, загнутыми вниз хвостами».^[1] Таким образом, вполне вероятно, что Художник Нарсе не был создателем фресок, а скорее современником человека, чье искусство могло быть наставником или вдохновением для художника-фрески.

Рекомендации

• Дэвид, Ариэль. «Полицейский информатор ведет к« Могиле рыкающих львов », - сообщает Associated Press. 17 июня 2006 г.^[1]
• Энциклопедия Бриттаника, «Этрусские люди», доступ 28 мая 2020 г.
• Ханикатт, Джессика «Погребальные обычаи во всех цивилизациях» Древнее искусство: Университет Алабамы https://ancientart.as.ua.edu/funerary-practices-throughout-civilizations/ (дата обращения: 24 апреля 2020 г.)
• Койнер, Габриэле «Гробница рыкающих львов в Вейи: ее связь с греческим геометрическим и ранним ориентированным искусством» В греческом искусстве в движении: этюды в честь сэра Джона Бордмана по случаю его 90-летия, под редакцией Руи Мораиса, Дельфима Леана, Дианы Родригес Перес, Даниэлы Феррейра (358 - 363), Archaeopress (2019)
• МакМахон, Барбара «Итальянский« расхититель гробниц »обнаруживает погребальную камеру» Хранитель Последнее изменение: 18 июня 2006 г. https://www.theguardian.com/world/2006/jun/18/italy.arts
• Мерола, Марко «Полеты фантазии: в ранней этрусской гробнице художник создал экзотический бестиарий» Археология Vol. 59, № 5Археологический институт Америки, стр. 36-37, 2006 г.
• Met Museum «Геометрическое искусство в Древней Греции» https://www.metmuseum.org/toah/hd/grge/hd_grge.htm (по состоянию на 24 апреля 2020 г.)
• Насо, Лекция Алессандро «Происхождение росписи надгробий в Этрурии», выступление в Оксфорде, Великобритания, июнь 2009 г.
• Шелдон, Наташа, Этрусские гробницы, древняя история и археология Источник: https://www.ancienthistoryarchaeology.com/etruscan-tombs
• Вермуэле, Корнелиус «Этрусские леопарды и львы» Вестник Музея изящных искусств, Vol. 59, № 315 (13-21), 1961