Богоматерь мореплавателей - The Virgin of the Navigators

Богоматерь мореплавателей, от Алехо Фернандес, 1531–36, масло на панели.

Богоматерь мореплавателей (испанский: Ла Вирхен-де-лос-Навегантес) картина испанского художника Алехо Фернандес, созданный как центральная панель алтарь для часовни Casa de Contratación в Севильский Алькасар, Севилья, южный Испания. Вероятно, он был написан где-то между 1531 и 1536 годами. Карла Ран Филлипс предположила, что он представляет Христофора Колумба как европейского короля-мага, укрепляя «представление о том, что Испанская империя представляла исполнение библейского пророчества, чтобы донести христианское послание до всех народов мира. мир.[1]

Картина представляет собой вариант обыкновенного иконография из Дева Милосердия, в которой Дева Мария защищает верующих под складками своей мантии. Это было хорошо известно из многих картин, таких как Мадонна Милосердия итальянским художником Пьеро делла Франческа (1445). В этой иконографии Дева Мария всегда является самой крупной фигурой на картине, возвышаясь над защищаемыми.[2]

Примерно до 1536 года чиновники Casa de Contratación заказали картину в качестве центральной панели алтаря, который они установили в Зале аудиенций, чтобы комната также могла служить часовня. Ученые датируют картину 1531–1536 годами.[3]

Задний план

Посредством Эпоха исследований, Мариология распространилась в Европе, и многие католики почувствовали Дева Мария как символ материнство и всего доброго, нежного и милосердного.[4] Эти настроения были выражены в Мариан искусство с того периода (см. История мариологии ).

Европейские мореплаватели, особенно португальцы, молясь о благополучном возвращении в свои дома, перенесли это чувство в Южную Америку. Они основали церкви, посвященные Богоматерь мореплавателей.[5][6]

Описание

Весь запрестольный образ Севильского Алькасара

В Богоматерь мореплавателей, Мэри изображена, накидывая мантию на испанцев. Она пересекает моря, объединяя континенты, или парит над гаванью, чтобы защитить корабли, грузы и команду, когда они отправляются в опасный путь. Атлантический переход.[7]

Фердинанд II Арагонский и император Карл V (в красном),[8] изображаются вместе с Христофор Колумб, Америго Веспуччи и один из Братья Пинсон, показано стоящим на коленях.[9] Все парят на облаках над водой под ногами Богородицы. По совпадению другой известный портрет Веспуччи в детстве находится в другом Дева Милосердия который его семья заказала из Доменико Гирландайо как фреска в церкви в Флоренция.[10]

За европейцами в первом ряду фигуры вокруг Девы включают коренные народы Америки, преобразованная из своей первоначальной веры мореплавателями, отправившимися в плавание от ее имени: картина «может быть наиболее полным изложением утвержденной испанской идеологии, которую можно было бы назвать« Белой легендой об имперских выборах Испании »».[11]

По бокам Богородицы расположены панно, изображающие Святой Себастьян, Святой Иаков Великий, Санкт-Эльмо, и Святой Иоанн Богослов. Считается, что эти панели созданы кем-то другим, а не Алехо, возможно, членом его мастерской или другим известным художником.[3]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Ран, Филлипс Карла (NaN). «Визуализация Империума: Дева мореплавателей и самооценка Испании в начале шестнадцатого века *». Renaissance Quarterly. 58 (3): 815–856. Дои:10.1353 / рен.2008.0864. ISSN  0034-4338. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  2. ^ Лесли Левин, 1998 Метафоры обращения в испанской драме XVII века ISBN  1-85566-057-1 стр.28
  3. ^ а б «16 век нашей эры», Карла Ран Филлипс, Renaissance Quarterly, осень 2005 г.
  4. ^ Хизер Миллар. «Испания в эпоху открытий», Маршалл Кавендиш, 1999 г., стр. 46-47.
  5. ^ Кэндис Ли Гушер, 2007 Всемирная история: путешествия из прошлого в настоящее ISBN  0-415-77137-4 стр.102
  6. ^ Висенте дель Рио, 2009 год Современный урбанизм в Бразилии ISBN  0-8130-3281-4, стр.189
  7. ^ Фрэнк Грациано. Раны любви, Oxford University Press, США, 2004 г., стр. 147
  8. ^ Искусство Mackeyinc.com
  9. ^ Линда Бизеле Холл, Тереза ​​Экманн. Мария, мать и воин, University of Texas Press, 2004 г., стр. 46
  10. ^ Изображение Commons
  11. ^ Эрик Гриффин, «Тень черной легенды в Общей истории Вирджинии Джона Смита», Институт Фолджера В архиве 2009-01-06 на Wayback Machine