Знак и Печать - The Sign and the Seal

Знак и Печать
Знак и Печать.jpg
Обложка первого издания
АвторГрэм Хэнкок
Языканглийский
Предметковчег Завета
Опубликовано1992
ИздательHeinemann (ВЕЛИКОБРИТАНИЯ), Корона (НАС)
Тип СМИРаспечатать (Твердый переплет и Мягкая обложка )
Страницы600
ISBN978-0-434-31333-4
OCLC65797265

Знак и печать: поиски потерянного ковчега завета это книга британского автора 1992 года. Грэм Хэнкок, в котором автор описывает свои поиски ковчег Завета и предлагает теорию исторических движений ковчега и текущего местонахождения. Книга хорошо продавалась, но получила отрицательные отзывы.

Резюме

Хэнкок предлагает убрать ковчег из Храм Соломона в Иерусалим священниками храма во время правления зла Царь Манассия Иудеи около 650 г. до н.э., а затем он провел около 200 лет в специально построенном храме в Слоновья, Египет прежде, чем он был удален около 470 г. до н.э. Эфиопия через притоки к река Нил, где хранился на еврейском острове Тана Киркос еще около восьмисот лет в качестве центра сильной еврейской общины, прежде чем она наконец попала в руки молодых Эфиопская Православная Церковь в V веке, которые перенесли его в свою столицу Аксум, и предположительно остается там до сегодняшнего дня в Церковь Девы Марии Сионской. Эфиопская церковь считает, что Ковчег действительно находится сегодня в этой церкви, но, в отличие от книги, они считают, что он был доставлен в Эфиопию Менелик I, украденный из Храма Соломона во время правления Царь Соломон сам, примерно на 200 лет раньше, чем события, предложенные в книге.

Хэнкок также утверждает, что Святой Грааль и ковчег Завета возможно, это одна и та же реликвия в результате сравнительного изучения великого немецкого эпоса Вольфрам фон Эшенбах с Parzival, эфиопский национальный эпос Кебра Нагаст, легенды Пресвитер Иоанн, и иконография Шартрский собор.

Хэнкок также утверждает, что тамплиеры искал потерянный Ковчег Завета среди других реликвий на месте Храмовая гора в Иерусалим в 12 веке. Вполне вероятно, что эфиопский царь в изгнании (Лалибела ) в Иерусалиме в 12 веке вступил в контакт с тамплиерами. Это утверждение подтверждается архитектурным наследием города Лалибела, построенным во время правления короля Лалибелы, из которого Церковь Святого Георгия, Лалибела представляет особый интерес в связи с развитием Готическая архитектура.

Эфиопская церковь, по-видимому, опасаясь потерять Ковчег тамплиеров, в 1306 году отправила своих эмиссаров в Папа Климент V; В книге утверждается, что страх католической церкви перед тем, что тамплиеры обретут силу Ковчега Завета, является одной из причин, почему Папа Климент V начал преследование и арест тамплиеров в 1307 году.

Прием

Книга хорошо продавалась, но получила отрицательные отзывы критиков.[1] Джонатан Кирш из Лос-Анджелес Таймс написал: «Это отчасти рассказ о путешествиях, отчасти правдивое приключение, отчасти мистический триллер. Но в основном это потрясающе большая доза любительской стипендии, сплавленная с пылким воображением и рассказом, который пригодится, когда рассказывается истории о привидениях у костра».[2] Десмонд Райан из Philadelphia Inquirer пошутил: «Если бы [Хэнкок] спекулировал больше, чем то, что разбросано на многих страницах Знак и Печать, ему придется заняться недвижимостью ".[3]Ричард Ферлонг описал книгу как «полностью увлекательное чтение, написанное в легком для понимания, захватывающем дух стиле тем, кто поглощен своей задачей. Настоятельно рекомендуется для поклонников заговоров»;[4]

Список используемой литературы

Заметки

  1. ^ Hiltzik, Майкл Х. (9 июня 1992 г.). «Дорога к Ковчегу Завета заканчивается за занавесом Аксума? Британский автор считает, что давно потерянный религиозный объект может на самом деле находиться внутри каменной часовни в Эфиопии». Лос-Анджелес Таймс. п. 1.
  2. ^ Кирш, Джонатан (1 апреля 1992 г.). "Спекуляция с тяжелой рукой". Лос-Анджелес Таймс. п. 8.
  3. ^ Райан, Десмонд (27 октября 1992 г.). «Размышляя о том, где находится Ковчег Завета». Philadelphia Inquirer. п. F3.
  4. ^ Ричард Ферлонг, Fortean Times, № 68 (апрель / май 1993 г.).