Королевство Тагаунг - Tagaung Kingdom - Wikipedia

Королевство Тагаунг

တကောင်း နေပြည်တော်
c. 1 век н.э. – ок. 1050-е годы
Pyu Realm.png
КапиталTagaung
Общие языкиПью, Бирманский
Религия
буддизм, анимизм, индуизм
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаКлассическая античность
• Основание Королевства
c. 1 век н.э.
• Падение королевства
c. 1050-е годы
Преемник
Языческое царство

Королевство Тагаунг (Бирманский: တကောင်း နေပြည်တော်, выраженный[dəɡáʊɴ nèpjìdɔ̀]) был Пю город-государство что существовало в первом тысячелетии CE. В 1832 году доселе полулегендарное государство было официально провозглашено первым королевством Бирманская монархия к Хманнан Язавин, то Королевская хроника из Династия Конбаунг. Hmannan добавляет, что «королевство» было основано Абхияза из Клан Сакья из Будда в 850 До н.э. и что через Абиязу бирманские монархи проследили свою родословную до Будды и первого буддийского (мифического) короля мира. Маха Саммата.[1] Hmannan также представляет другого принца Сакья Дазаяза который основал вторую династию Tagaung c. 600 г. до н. Э. Повествование вытеснило преобладающие тогда добуддийские история происхождения в котором монархия была основана потомком солнечного духа и принцессой-драконом.

Археологические данные показывают, что Неолит и Бронзовый век культуры существовали в Tagaung, и город-государство, основанный Пью возник в первые века нашей эры. Хроники, которые, вероятно, представляют социальную память того времени, неоднократно упоминают несколько конкурирующих групп и миграций, которые Тагаунги и все царство Пью испытали в первом тысячелетии нашей эры.[2] Город-государство стал частью Языческая империя в середине 1050-х гг.[3]

Легенда

Карта северной Индии в поздневедический период. Расположение ведической шакхи помечен зеленым цветом.

Из Индии

Тагаун занял видное место в попытке первых королей Конбаунга связать истоки бирманской монархии с Буддой и, в конечном итоге, первым королем мира в Буддийская мифология, Маха Саммата. Хманнан утверждает, что принц Абхияза (Абхираджа) (အဘိ ရာဇာ) из Королевство Косала (ကောသလ) из Клан Сакья (သ ကျ သာ ကီ ဝင် မင်းမျိုး) - клан Будды и Маха Самматы - и его последователи покинули свою родину после военного поражения от соседей Королевство Панчала (ပဉ္ စာ လ ရာဇ်). Они поселились и основали королевство в Тагаунге в современной северной Бирме на верхних берегах реки. Река Иравади в 850 г. до н.э.[1]

Первая династия Тагаунг

Смотрите также: Монархи Первой династии Тагаунг

Hmannan не утверждает, что Абхияза прибыл в пустую землю, только то, что он был первым царем. У него было два сына, и он умер после 25-летнего правления в Тагаунге. Старший сын Каньяза Гьи (ကံ ရာဇာ ကြီး) потерял трон своему младшему брату Каньяза Нге (ကံ ရာဇာ ငယ်). Каньяза Гьи отправился на юг и основал собственное королевство в Аракан в 825 г. до н. э. Каньяза Нге стал преемником своего отца, и за ним последовала династия из 31 царя.[4][5] Около 600 г. до н. Э., Тарук мародеры из Гандхара (ဂန္ ဓာ လ ရာဇ်) разграбил город. (Захватчики были из Юньнани. Тарук относится к Хань китайский в современном бирманском языке, но в старомирманском языке он относится к любому человеку с северо-востока. Гандхара - классическое название Юньнани, принятое там буддийскими королевствами.[6]) 33-й король линии Абхияза, король Биннака Яза (ဘိန် န က ရာဇာ) был убит.[4]

Вторая династия Тагаунг

Смотрите также: Монархи Второй династии Тагаунг

Hmannan продолжает, что падение Tagaung привело к трехстороннему разделению населения. Одна группа двинулась вниз и поселилась в Thunapayanta который тогда был населен Pyus, Каньяны и Thets. Другая группа пошла на юго-восток и основала то, что позже будет известно как 19 районов г. Кьяуксе. Они стали известны как линия Биннака.[4] (Тунапаянта была расположена недалеко от современного Пагана (Багана), а основной город-государство Пью в Кьяуксе был Maingmaw.[7]) Третья группа во главе с Нага Хсейном (နာဂ ဆိန်), царица Биннака Яза, осталась в Тагаунге.

Затем королева встретила Дазаяза (Дхаджараджа) из королевской линии Сакья, недавно поселившийся в Маурии (где-то в Верхней Бирме). Она вышла за него замуж. Дазаяза и Нага Хсейн построили новую столицу в Старом Языче, недалеко от Тагаунга. Затем последовала династия 16 королей.[8] Через некоторое время после 483 г. до н.э. захватчики с востока разграбили королевство во время правления Тадо Маха Яза, 17-й и последний король.[9]

Наследие Tagaung и связь с более поздними бирманскими династиями

Но линия Сакья не исчезла, Hmannan продолжается. В 503 г. до н.э. королева последнего короля Тагаунга Тадо Маха Яза родила двух слепых сыновей, Маха Танбава и Сула Танбава. Королю было стыдно, и он приказал убить их. Царица спрятала своих сыновей и тайно вырастила их. Девятнадцать лет спустя, в 484 г. до н. Э., Царь узнал, что братья все еще живы, и снова приказал их убить. Королеве удалось посадить сыновей на плот по Иравади.[10] Плывя по реке, братья с помощью людоедов чудесным образом обрели зрение.

В 483 г. до н. Э. Братья основали еще одно королевство гораздо дальше по Иравади, в Шри Кшетра, рядом с современным Pyay (Пром). Маха Танбава был первым королем, правившим шесть лет. За ним последовал Сула Танбава, правивший 35 лет. За ним последовал король Дуттабаунг, сын Маха Танбавы. Дуттабаунг правил 70 лет.[11] В целом Шри Кшетра просуществовала почти шесть веков.[5]

Около 107 г. н.э. Thamoddarit (သ မုဒ္ ဒ ရာဇ်), племянник последнего царя Шри Кшетры, основал город Языческий (Баган) (формально Аримаддана-пура (အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ), лит. «Город, топчущий врагов»).[12] По сообщениям, это место посетил сам Будда при своей жизни, и именно здесь он якобы объявил, что великое царство возникнет в этом самом месте через 651 год после его смерти.[13] За Тхамоддаритом последовал смотритель, а затем Пюсавхти в 167 г. Связь с языческой династией была важна, потому что все более поздние бирманские династии Myinsaing к Конбаунг заявлял о своем происхождении от монархов Пагана.

Историчность

История Абхиязы впервые появилась в Хманнан Язавин (Хроника стеклянного дворца), составленном в 1832 году. Бирманские хроники вплоть до начала 18 века, в том числе Маха Язавин (Большая летопись), написанная в 1724 году, на которой Hmannan сильно обоснован, не говоря уже об Абхиязе. Вместо этого в предхманнанской истории происхождения бирманской монархии говорится об одном Пюсавхти, сыне солнечного духа и принцессе-драконе, которая позже основала Языческая династия.[14] Более того, истории Абхиязы / Дазаязы были наложены на устные истории / легенды Тагаунга и Шри Кшетры.

Историки прослеживают подъем историй Абхияза / Дазаяза к 1770-м годам, что являлось частью усилий первых царей Конбаунгов по продвижению более ортодоксальной версии Буддизм тхеравады. Эта тенденция получила распространение при Кинге Bodawpaya (р. 1782–1819), который, как и его отец Алаунгпая, считал, что он был следующим Буддой, Майтрейя. Хотя позже король неохотно отказался от своих требований и согласился с требованиями своего покойного отца,[15] его стремление к очищению обесценило «местные источники святости» в пользу «универсальных текстовых форм, одобренных короной и монашество "и" запрещенные жертвоприношения животных поверх Mt. Попа и другие священные места, в то время как шаманы-женщины и трансвеститы потеряли статус ». В правление его преемника Багидо В 1832 году на место добуддийской истории происхождения Пюсавхти пришло повествование об Абхиязе «о королевском происхождении от клана Готамы Будды, а затем и первого буддийского царя мира Маха Самматы».[16]

Книга китайской истории Юаньши также записал название «Tagaung» (太公). Но это всего лишь небольшой городок на севере Бирмы. Китайский историк заявил, что название «Тарук» произошло от Турок, таким образом, китайское вторжение произошло в 13 веке, известном как Первое монгольское вторжение в Бирму.[17] Г. Э. Харви сказал, что это, вероятно, Наньчжао вторжение в 754 году нашей эры.[18] Так или иначе, Хманнан Язавин переместите его до 6 г. до н. э. и вошел в историю Тагаунга.

Позднее включение историй Абхиязы / Дазаязы нанесло большой ущерб авторитету хроник европейским историкам Британская колониальная эпоха. Они категорически отвергли большую часть летописных традиций ранней бирманской истории как «копии индийских легенд, взятых с санскритских или палийских оригиналов», очень сомневались в древности летописных традиций и отклонили возможность того, что любой вид цивилизации в Бирме мог быть намного старше чем 500 CE.[5][19][18]

История

Смотрите также: Пю города-государства
Пю города-государства около 8 века

Несмотря на миф об Абхиязе, есть свидетельства того, что многие из мест, упомянутых в королевских записях, действительно были заселены непрерывно в течение по крайней мере 3500 лет.[5] Неолит и Бронзовый век артефакты, обнаруженные в Кьян Хнят (30 км к югу от Тагаунга), подтверждают, что в Тагаунге жили люди в одну и ту же эпоху (1-е тысячелетие до н. э.) обеих династий Тагаунг, о которых сообщалось в до-Hmannan хроники.[20] Безусловно, свидетельство человеческого проживания - это не то же самое, что свидетельство города-государства. Сохранившиеся свидетельства указывают на то, что Тагаунг возник как город-государство (трехстенный город-государство на восточном берегу реки Иравади) только в «первых веках нашей эры». (Тем не менее, в Тагаунге не проводились обширные раскопки, и более ранние свидетельства могут появиться. Помимо Шри Кшетры и Бейктано, остальные участки Пью не подвергались обширным раскопкам.) Более того, все государства Тагаунг, Шри Кшетра и Пэган существовали в порядке, хотя и не в той дискретной форме, о которой говорится в хрониках. Они долгое время были современниками друг друга.

СостояниеПериод в HmannanПо сохранившимся археологическим свидетельствамПримечания
Tagaung850 - 483 г. до н. Э.c. 1/2 век - 11 век н.э.После 483 г. до н.э. Тагаунг появился в хрониках в 1061 г. н.э. и в 1364 г. в качестве беглых упоминаний.
Шри Кшетра483 г. до н.э. - 94 г. н.э.c. V / VII века - 11 век н.э.Шри Кшетра стал современным Pyay (Пром)
Языческий107 - 1298 г. н.э.c. 849/876 - 1297 г. н.э.

Добуддийские рассказы хроник представляют собой «социальную память» того времени.[20] «Царство Пью» населяли различные этнические группы, такие как Тхет Каду (Сак Канту), Кьян (Чин), Тиркул (основная линия Пью). А время текло, о чем свидетельствуют неоднократные упоминания в летописях о разрывах и перемещениях групп в разные регионы.[2][21] Тагаунг существовал как город-государство до начала 11 века, когда, согласно G.H. Люси, был «восточной столицей» народа каду.[2] Но Хтин Аунг не согласен с «теорией» Люси, указывая на то, что нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение.[22] Во всяком случае, тогда город-государство был захвачен Языческая империя в середине 1050-х гг. Это был один из 43 фортов, построенных королем Анаврахта в 1061 г.[3][23]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Hmannan Vol. 1 2003: 153–154
  2. ^ а б c Мур 2007: 233–234
  3. ^ а б Харви 1925: 29–30.
  4. ^ а б c Hmannan Vol. 1 2003: 155–156
  5. ^ а б c d Myint-U 2006: 44–45
  6. ^ Myint-U 2011: 167–168
  7. ^ Мур 2007: 236
  8. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 159–160
  9. ^ Phayre 1883: 276
  10. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 164–165
  11. ^ Phayre 1883: 277–278.
  12. ^ Либерман 2003: 91
  13. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 188
  14. ^ Than Tun 1964: ix – x
  15. ^ Хтин Аунг 1967: 188–189
  16. ^ Либерман 2003: 196
  17. ^ Он 2004: 39 - 40
  18. ^ а б Харви 1925: 307–309.
  19. ^ Зал 1960: 7
  20. ^ а б Мур 2011: 4–5
  21. ^ Мур 2007: 145
  22. ^ Хтин Аунг 1970: 11
  23. ^ Hmannan Vol. 1 2003: 269–270

Рекомендации

  • Чарни, Майкл В. (2006). Мощное обучение. Буддийские литераторы и трон в период последней династии Бирмы, 1752-1885 гг.. Анн-Арбор: Мичиганский университет.
  • Чарни, Майкл В. (2002). «Централизация исторической традиции в доколониальной Бирме: миф об Абхираджа / Дхаджараджа в ранних исторических текстах Конбауунг». Исследования Юго-Восточной Азии, 10 (2). стр.185-215.
  • Харви, Г. Э. (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г.. Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
  • Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы. Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
  • Хтин Аунг, Маунг (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник. Оксфорд: Общество Ашока.
  • Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, c. 800–1830, том 1, Интеграция на материке. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-80496-7.
  • Мур, Элизабет Х. (2007). Ранние пейзажи Мьянмы. Бангкок: River Books. ISBN  978-974-9863312.
  • Мур, Элизабет Х. (2011). Маккормик, Патрик; Дженни, Матиас; Бейкер, Крис (ред.). «Ранняя буддийская археология Мьянмы: тагаунг, тхагара и дихотомия Мон-Пью». Мон за два тысячелетия: памятники, рукописи, движения. Бангкок: Институт азиатских исследований Университета Чулалонгкорн. ISBN  9786165513289.
  • Myint-U, Тан (2006). Река заблудших следов - Истории Бирмы. Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-16342-6.
  • Myint-U, Тан (2011). Где Китай встречается с Индией: Бирма и новый перекресток Азии. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-16342-6.
  • Королевская историческая комиссия Бирмы (1832). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (Издание 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
  • Тан Тун (1964). Исследования по истории Бирмы (на бирманском языке). 1. Янгон: Маха Дагон.
  • Он, Пинг (2004). "解 缅甸" 太公 王国 "之 谜" [Истинные особенности королевства Тагаунг в истории Бирмы]. Юго-Восточная Азия (на китайском языке) (4): 36–41. Дои:10.3969 / j.issn.1674-6392.2004.04.007. ISSN  1000-7970.