Культура суахили - Swahili culture

Культура суахили это культура Народ суахили населяющий Побережье суахили. Эта прибрежная зона охватывает Танзания, Кения, Уганда и Мозамбик, а также прилегающие острова Занзибар и Коморские острова и некоторые части Демократическая Республика Конго и Малави. Они разговаривают суахили как родной язык, принадлежащий банту филиал Нигер-Конго семья.

Культура суахили является продуктом истории прибрежной части Великие африканские озера область, край. Как и в случае с языком суахили, культура суахили имеет банту ядро, позаимствованное у иностранцев.

История и личность

Средневековые памятники на побережье суахили представляют собой единую культурную традицию с разнообразными местными традициями, которые восходят к девятому веку, который, как считается, превратился в современную культуру суахили.[1][2] В настоящее время известно 173 поселения, которые процветали вдоль побережья Суахили и близлежащих островов с девятого по семнадцатый века, включая места Килва, Малинди, Геди, Паштет, Коморские острова и Занзибар.[3] Самые последние раскопки на этих прибрежных участках использовались для изучения распространения ислама в Восточной Африке и развития культуры суахили.[4] Тем не менее, идентичность суахили, а также людей, связанных с суахилийским побережьем и ее развитие, были предметом споров как в прошлом, так и в настоящем.[5] Историческое использование кораллов у суахили в строительстве, которые использовали камень в качестве строительного материала для мечетей и гробниц, было связано с появлением использования кораллового камня для строительства в четырнадцатом веке вдоль побережья для зданий, которым приписывается наибольшая важность.[6] Напротив, было заявлено, что эти места были основаны арабскими или персидскими колонистами.[7]

Было сделано много заявлений о том, что культура суахили возникла из поселений арабских торговцев, руины которых называются арабскими городами, и многие суахили идентифицируют себя как потомков арабов или персов.[6][8] Однако более поздние мнения полагают, что средневековые прибрежные поселения суахили развивались на местном уровне с созданием небольших сельскохозяйственных и рыболовных общин, которые дали начало культуре суахили через торговлю, что привело к увеличению исламского влияния в двенадцатом веке.[9] Затем усиление контактов с исламским миром привело к интеграции местных африканских и арабских традиций, создавая местную культуру суахили.[10] Тем не менее, смесь этих двух интерпретаций существует с сообщениями об арабских купцах, женившихся на местных женщинах, что создало самобытную арабско-африканскую культуру суахили.[6][11] Эта культура, похоже, возникла в Кении и Танзании и в конечном итоге распространилась на Мозамбик.[12]

Первые города-государства суахили следовали исламу и были космополитичными и политически независимыми друг от друга.[13] Основным экспортом этих культур были соль, рабы, черное дерево, золото, слоновая кость, и сандаловое дерево. Эти города-государства начали приходить в упадок к шестнадцатому веку, главным образом в результате появления португальский. В конце концов, торговые центры суахили прекратили свою деятельность, и торговля между Африкой и Азией в Индийском океане рухнула.[14]

Аспекты культуры суахили разнообразны из-за множества влияний. Например, кухня суахили имеет влияние индийской и арабской культур. Некоторые блюда также могут быть изменены по религиозным причинам.[15] Некоторые продукты питания, распространенные в повседневной жизни суахили, - это рыба, тропические фрукты и экзотические специи.

Историческая культура суахили была сильно урбанистической и в ней преобладала строгая классовая структура.[16]

искусства и ремесла

суахили Арабский шрифт на монете One Pysa Coin от Занзибар около 1299 г. хиджры (1882 г.)
суахили Арабский шрифт на резной деревянной двери (открыт) в Ламу в Кения
суахили Арабский шрифт на деревянной двери в форте Иисус, Момбаса в Кения

Другой культурный аспект суахили - это использование ими декоративно-прикладного искусства, в котором они находят значение. Создавая искусство, они выражают себя через творчество, а также через форму и функции. Некоторые мультикультурные влияния можно увидеть в искусстве, мебели и архитектуре суахили.[15] Они не часто используют рисунки с изображениями живых существ из-за своего мусульманского происхождения. Вместо этого узоры суахили в основном геометрические. Есть важная одежда, которая является частью их декоративно-прикладного искусства, например, Канга. Канга - это не только прямоугольный кусок ткани, но и артефакт культуры суахили. Ткань должна быть изготовлена ​​с особой осторожностью. Если ткань не подходит по сезону, значит, она не заслуживает звания канга и может использоваться как детский подгузник или фартук для кухни. Несмотря на то, что канга довольно дешевая, она по-прежнему является основной частью культуры суахили. Канга производится в Танзании и больше нравится женщинам, чем мужчинам, но мужчины не ограничены в ее использовании. Ткань используется как повязка для переноски младенцев, дынь на головах, а также может использоваться как кухонный фартук.

Музыка

Наиболее типичным музыкальным жанром культуры суахили является таараб (или тарабу), поется на языке суахили. В его мелодиях и оркестровке есть арабское и индийское влияние (хотя западные инструменты, такие как гитары, иногда используются).[15][17]

В 20 веке в мире суахили возникло несколько музыкальных жанров, которые являются производными от западной популярной музыки. Одним из основных примеров является музики ва данси, который является танзанийским аналогом Конголезский сукус (румба). В последние десятилетия века большая часть музыки суахили была на афропоп вена. Это включает несколько местных производных от американского хип-хоп (например. бонго флава ).

Литература

Основная статья: Литература суахили

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований т. 33 нет. 2 (2000): 285-286.
  2. ^ Уилсон, Томас Х. "Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье" Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 201.
  3. ^ Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2001): 192.
  4. ^ Прадинес, Стефан. “Исламизация и урбанизация на побережье Восточной Африки: недавние раскопки в Геди, Кения ». Аания т. 38 (2003): 180.
  5. ^ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований т. 33 нет. 2 (2000): 257.
  6. ^ а б c Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 46.
  7. ^ Шофилд, Дж. Ф. "Город Геди: Президентское обращение". Южноафриканский археологический бюллетень т. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 35.
  8. ^ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований т. 33 нет. 2 (2000): 258.
  9. ^ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований т. 33 нет. 2 (2000): 258 и 280.
  10. ^ Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 44.
  11. ^ Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948-56 годов». Южноафриканский археологический бюллетень т. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 91.
  12. ^ Культура суахили. 2006. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Проверено 1 апреля 2009 г.
  13. ^ Информация на суахили В архиве 2006-09-18 на Wayback Machine. Искусство и жизнь в Африке. 1998. Университет Айовы. Проверено 1 апреля 2009 г.
  14. ^ Ричард Хукер (1997). «Цивилизации в Африке - Королевства суахили». wsu.edu. Вашингтонский государственный университет. Архивировано 4 января 2011 года.. Получено 24 апреля 2015.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  15. ^ а б c Блюда, Mwambo.com Проверено 1 апреля 2009 г.
  16. ^ Гарлейк, Питер, Раннее искусство и архитектура Африки, п. 169, Оксфорд, 2002 г.
  17. ^ Тарабу, MusicWeb Энциклопедия популярной музыки