Сельчукнамэ - Selçukname - Wikipedia
Сельчукнамэ - неофициальный термин, используемый для обозначения любого из ряда средневековых хроник о История сельджуков написаны разными авторами, в основном на Персидский. Он также используется в 15 веке. Османский хроника Теварих-и Аль-и Сельчук (История Дома Сельджуков, также называемый Oğuznâme-Selçuklu târihi некоторыми турецкий язык источники, Османский Турецкий: تاريخ آل سلچوق Тарих-и Аль-и Сельчук). Османская хроника, написанная Языджиоглу Али в Османский Турецкий, это единственная официальная история Императорского двора от Мурад II '' и служит для создания повествования о притязаниях Османской династии на происхождение через сельджуков.[1][2]
Сельчукнамэ Ибн Биби (13 век)
Ибн Биби родился в семье беженцев из Хорезм и Хорасан которые покинули свои родные земли после смерти последнего правителя Хорезмийская династия, Джалал ад-Дин Мингбурну. Ибн Биби достиг высокого положения в Сельджуки Анатолии как «хранитель печати» и отвечал за всю сельджукскую переписку. Его мать занимала должность при императорском дворе Хорезма в качестве астролог. Ей удалось найти место при дворе сельджукского султана. Кайкубад I. Таким образом, Ибн Биби начал свою службу при дворе сельджуков во время правления Кайкубада I, которое продолжалось даже после Битва при Кесе-Даг, когда Султанат Рума, побежденный Монгольская империя, стали вассалами Ильханат.[3]
Историк Али Аношахр предположил, что хроника истории сельджуков Ибн Биби называется Сельчукнамэ, следовал общей схеме, которую можно найти в более ранних хрониках, написанных средневековыми персидскими историками Абу'л-Фадл Байхаки и Низам аль-Мульк. Аношахр называет этот образец «триадой царей», начиная с гази король-основатель, который живет в трудностях как странствующий обездоленный принц-воин, который «возвращается», чтобы вернуть себе трон. Второй король триады - правитель над гази в процветающую и стабильную эпоху, и третий король изображен как распутный и неопытный правитель, который уступает королевство новой группе гази.[3]
Сельчукнаме Языджиоглу Али (15 век)
Авторство
Автор Османской хроники XV века. Теварих-и Аль-и Сельчук[4] (Османский Турецкий: تواريخ آل سلچوق) Был Языджиоглу Али (буквально «Али, сын клерка»), который был государственным служащим во время правления Мурат II. Его отправили в Мамлюк Египет как Османский посол. Кроме этого, о его личной жизни нет никакой информации. Тем не менее, в тот же период были два других Языджиоглу, которые, как считается, были его братьями, Ахмет Бицан и Мехмет Бицан, а их отцом был Селахаттин из Гелиболу (ныне районный центр г. Провинция Чанаккале в индюк ) кто был катип (клерк) и автор книги по астрологии. Поскольку Языджиоглу означает «сын клерка», предположение о семье Али оправдано.
Легитимность османов
В первые дни Османской империи османы страдали от обвинений в их происхождении. Обе Кады Бурханеддин и Тимур поставил под сомнение османский суверенитет в Анатолия. Кады Бурханеддин высмеял османов, заменив слово Кайыкчи ("лодочник") вместо Кайы, название племени османской семьи. Османы пытались доказать свое благородство. Мурат II был особенно обеспокоен обвинениями, и Языджиоглу Али было поручено написать книгу о происхождении османской семьи.[1]
В Сельчукнамэ кратко обсуждает Османская династия генеалогии, утверждая османское происхождение от Сельджуки Анатолии. Сельчукнамэ это единственная официальная история Императорского двора от Мурад II царствование.[5]
Текст
Всего пять разделов. Первый раздел посвящен доисламской эпохе Турки. В этом разделе Али утверждает, что Османская династия продолжение легендарного Огуз Каган.[4] Карлуки, Уйгуры и Кыпчаки (средневековые тюрки) также упоминались в этом разделе. Второй раздел посвящен Империя Сельджукидов.Третий раздел на самом деле является переводом Ибн Биби книга.[3] Четвертый раздел посвящен Keyqubad I (1220–1237) Сельджуки Анатолии и Осман I (1298–1326) османов. Последний раздел представляет собой краткое изложение Анатолии после смерти Газан Хан из Монголы.(1304)
Османская империя 15 века Сельчукнамэ включает в себя 65 строку Oğuzname фрагмент, поэтому последний термин может иногда использоваться учеными для обозначения этого текста.[6][7][8] Языджиоглу Али использует термин Oğuzname в тексте со ссылкой на ранее Уйгурский язык тексты, и, возможно, автор использовал эти тексты на уйгурском языке. Эти более ранние тексты, о которых свидетельствуют многочисленные средневековые источники османского периода, не сохранились до наших дней.[9] Некоторые имена из Книга Деде Коркута, считается одним из жанров Oğuzname, повторяются в Сельчукнамэ.[10]
Али Аношахр написал, что некоторые аспекты более ранней работы Ибн Биби были модернизированы и обновлены терминологией 15-го века, такой как верх (пушечное ядро) и тюфек (пистолет), тогда как в оригинале 13 века Персидский язык текст использовал термин Манджаник (осадная машина ).[3]
Рекомендации
- ^ а б İnalcık:Kuruluş Dönemi Osmanlı Sultanları, ИЗАМ, ISBN 978-605-5586-06-5, стр.19-20
- ^ Ислам Ансиклопедиси, Сельчукнаме (по турецки)
- ^ а б c d Али Аношахр:Султаны Гази и границы ислама, Рутледж (2009)
- ^ а б TÂRH-i ÂL-i SELÇÛK Опубликовано в TDV Islâm Ansiklopedisi 》 Т. 40 (2011)》 стр.72-73 в Стамбуле (по турецки)
- ^ Кристин Исом-Верхарен:Жизнь в Османской империи: империя и самобытность, 13–20 века, с. 68
- ^ Неджати Демир, Огуз Каган Дестани (по турецки)
- ^ Dede Korkut Kitabı / Kitab-ı Dedem Korkut Oğuz Kahramanlık Destani ve Kitab-ı Korkut
- ^ Метин Карадаг, Türk halk edebiyatı anlatı türleri, 1995, с.134
- ^ Oğuzname
- ^ Зия Гёкалп, Алтын Ишик