Спасите наших детей - Save Our Children

Не путать с Спасите детей (значения).
Для 2011 операции против детской порнографии, см Операция «Спасем наших детей».
Брошюра, использованная организацией «Спасем наших детей» в 1977 г.

Спасите наших детей, Inc. была политическая коалиция, сформированная в 1977 г. Майами, Флорида, США, чтобы отменить недавно принятое постановление графства, запрещающее дискриминацию в области жилья, занятости и общественного размещения на основании сексуальная ориентация. Коалицию публично возглавил звездный певец Анита Брайант, которая утверждала, что указ дискриминировал ее право учить своих детей Библейская мораль. Это была хорошо организованная кампания, которая положила начало ожесточенной политической борьбе между гей-активистами и Христианские фундаменталисты. Когда решение об отмене постановления было принято на голосование, оно вызвало наибольший отклик среди всех внеочередных выборов в Dade County история, пройдя на 70%.[примечание 1] В ответ на это голосование группа членов сообщества геев и лесбиянок сформировала организацию Pride South Florida, ныне известную как Pride Fort Lauderdale, миссию которой заключалась в борьбе за права сообщества геев и лесбиянок в Южной Флориде.

«Спасем наших детей» была первой организованной оппозиция движению за права геев, начало которой восходит к Каменные беспорядки в 1969 году. Провал постановления побудил группы в других городах попытаться отменить аналогичные законы. В следующем году избиратели в Сент-Пол, Миннесота; Уичито, Канзас; и Юджин, Орегон отменил постановления в этих городах, придерживаясь многих из тех же стратегий кампании, которые использовались в Майами. «Спасем наших детей» также принимали участие в Сиэтл, Вашингтон, где они потерпели неудачу и сильно повлияли Предложение 6. - предлагаемый закон штата в Калифорния это привело бы к увольнению открыто гей Обязательное служение государственных школ - это было отклонено избирателями Калифорнии в 1978 году.

С тех пор историки связывают успех организации «Спасем наших детей» с организацией консервативного христианского участия в политических процессах. Хотя до кампании существовали «случайные антигейские призывы правых», новое право чеканила чистое золото в Аните Брайант. Мать, знаменитая певица, бывшая Мисс Америка ... веселый Брайант был идеальной моделью для ее крестового похода против геев ".[1] Через два года преподобный Джерри Фолвелл разработал коалицию консервативных религиозных групп под названием Моральное большинство это повлияло на Республиканская партия включить социальную повестку дня в национальную политику. Гомосексуализм, Поправка о равных правах (ERA), аборт, и порнография были одними из самых центральных в приоритетах Морального большинства, пока оно не свернулось в 1989 году. Для многих геев неожиданность результатов всех кампаний 1977 и 1978 годов привела к новой решимости и укреплению активности и сообществ во многих городах, где геи сообщество не было политически активным. Несмотря на свой успех, организация «Спасем наших детей» вызвала широкое сопротивление и бойкоты к Брайанту со стороны ЛГБТ-сообщества и его сторонников в индустрии развлечений, запятнав ее репутацию и положив конец ее карьере артиста.

Фон

18 января 1977 г. Комиссия округа Дейд утвердил закон, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в сфере занятости, жилья и коммунальных услуг.[2] Комиссар Рут Шак предложила законопроект 7 декабря 1976 года по запросу гей-лоббистской организации под названием Коалиция за гуманистические права геев округа Дейд, которой было меньше года. Группу возглавляли трое гей-активистов: Джек Кэмпбелл, владелец 40гей-бани в Соединенных Штатах, политический и гей-активист Боб Баскер, и Боб Кунст, местный публицист и энтузиаст Человеческий потенциал движения.

Гомосексуализм в Майами

Общее отношение к гомосексуализму в Майами отражало многие другие города страны. Хотя ночная жизнь геев в городе в 1930-х годах была такой же бурной, как и другие виды развлечений, к 1950-м годам городские власти работали над закрытием как можно большего количества гей-баров и приняли законы, запрещающие гомосексуализм и переодевание в одежду другого пола.[3] С 1956 по 1966 год Комитет Джонса Законодательного собрания Флориды активно стремился искоренить гомосексуалистов на государственной службе и в государственных университетах штата, опубликовав подстрекательские публикации "Фиолетовая брошюра, "который описывает гомосексуалистов во Флориде[4]. В 1960-е гг. Майами Геральд опубликовал несколько историй, подразумевающих, что жизнь местных гомосексуалистов является синонимом сутенеры и растлители малолетних, и CBS показал документальный фильм под названием "Гомосексуалисты" в 1967 году, предупреждая зрителей, что мальчики находятся в опасности от хищников.[5]

Публичный имидж гомосексуалистов изменился с либерализованными социальными взглядами конца 1960-х годов. В 1969 г. Каменные беспорядки произошло в Нью-Йорк, обозначая начало движение за права геев. Хотя жизнь геев в Майами была строго закрытой, а бары подвергались частым набегам, Христос Митрополитская общинная церковь Конгрегация христиан-геев и лесбиянок в Майами была основана в 1970 году как религиозное средство массовой информации, привлекающее сотни прихожан. В 1972 Национальный съезд Демократической партии в Майами, где впервые прозвучала публичная речь о правах геев и лесбиянок. открыто гей Сан-Франциско политическая активистка Джим Фостер. Джек Кэмпбелл открыл в Майами филиал Клубные ванны в 1974 году. Во время рейда он убедился, что все обвинения с арестованных сняты, подал иск против Департамент полиции Майами запретив дальнейшие преследования, и получил официальные извинения от полиции.[6] Даже изображение геев и лесбиянок в местной газете изменилось на безмолвное, угнетенное меньшинство. К 1977 году Майами был одним из почти 40 городов США, в которых были приняты постановления, запрещающие дискриминацию геев и лесбиянок.[7]

Реакция на постановление

Когда в декабре 1976 года было сообщено о предложении об установлении постановления, в местных церквях прокатилась волна протеста. Северо-западная баптистская церковь объявила об этом с кафедры. Эта новость обеспокоила одного из членов церкви по имени Анита Брайант, 36-летняя певица / знаменитость.[8] Брайант начала свою карьеру в качестве местной детской звезды в телешоу в г. Оклахома-Сити и дальше Разведчики талантов Артура Годфри. Ее юная жизнь была отмечена частыми переездами; ее родители дважды развелись друг с другом, и она часто жила в бедности, но она стала рожденный свыше христианин в восемь лет и считал ее веру и участие в церкви стабилизирующими факторами в ее жизни.[8] В детстве она просила Бога сделать из нее звезду. По ее собственному признанию, она была чрезвычайно целеустремленной и амбициозной.[9] В более старшем подростковом возрасте она стала конкурс красоты участник, выигравший Мисс Оклахома и второе место как Мисс америка.[10] В 1960 году она вышла замуж за Майами. диск-жокей по имени Боб Грин и стал профессиональным певцом, добившись некоторого успеха с тремя золотые рекорды с популярными, патриотическими и евангельскими стандартами. Она выступала с Рождественский тур Боба Хоупа, развлекал солдат, служащих за границей, и пел при президенте Линдон Джонсон похороны в 1973 году. С 1969 года она работала в региональной Комиссия по цитрусовым Флориде рекламировать апельсиновый сок Флориды в телевизионных рекламных роликах. Она также рекламировала Кока-Кола, Tupperware, Крафт Фудс и Холидей Инн. Агент по талантам Брайанта был женат на Рут Шак; Брайант вложил в ее кампанию 1000 долларов.[11]

Первоначально Брайант сдерживала свои опасения, несмотря на уговоры пастора принять участие. Она написала письмо в окружную комиссию и позвонила Рут Шак, выразив свое беспокойство.[12] Ее наиболее существенное возражение против постановления заключалось в том, что он разрешал гомосексуалистам работать в приходские школы; все четверо детей Брайанта учились в местной частной христианской школе.[13] Она признала, что в основном не знала о каких-либо конкретных опасностях, которые представляют гомосексуалисты, но когда ей прислали графические изображения гомосексуальных действий и показали фотографии детская порнография Когда сержант местной полиции посетил ее церковь, она пришла в ужас.[заметка 2] Брайант позже приписал свое вдохновение своей 9-летней дочери, предполагая, что Бог может помочь в ее деле; затем она решила взять на себя более публичную роль.[8]

Во время голосования комиссии в январе зал заседаний был переполнен людьми, которые проявляли некоторый интерес к этому вопросу. Автобусы с прихожанами прибыли из самых отдаленных мест. Усадьба и пикетировали снаружи; не было соответствующей организованной демонстрации поддержки постановлению.[14] В зале заседаний сторонники и противники высказались все отведенное время. Брайант отразил большинство тех, кто выступает против закона, сказав Комиссии округа Дейд: «Постановление оправдывает аморальность и дискриминирует права моих детей расти в здоровом, достойном обществе».[2] Несколько присутствовавших членов Коалиции за гуманистические права геев округа Дейд были ошеломлены, как и Рут Шак, количеством и силой сотен протестующих, которые заполнили комнату комиссии и держали плакаты и пикеты на улице.[нужна цитата ] Постановление принято 5 голосами против 3.[15]

Постановление 77-4 округа Дейд

После того, как постановление было принято, более тридцати консервативных политических профессионалов и министров из различных конфессий встретились в доме Брайанта и Грина, чтобы обсудить план по привлечению внимания общественности и попытаться собрать не менее 10 000 подписей под петицией, чтобы добиться решения вопроса избирателем округа. референдум. Они одобрили название «Save Our Children, Inc.» и проголосовали за Брайанта своим президентом, казначея Боба Грина и человека по имени Роберт Брэйк - набожного католика с послужным списком участия в гражданских правах, но все более озабоченного либерализацией городской политики Майами. - его секретарь.[16] С помощью связанного с республиканцами рекламного менеджера по имени Майк Томпсон коалиция избегала хитрости. Они провели пресс-конференцию, на которой Брайант держала брошюру о гомосексуализме, которую, по ее утверждениям, распространяли в местных средних школах (заявление, которое она позже отказалась[17]), и сказал, что гомосексуалисты округа Дейд «пытаются вовлечь наших детей в гомосексуализм».[18] Значительно превысив требуемое количество подписей, коалиция поставила более 64000 подписей в течение шести недель с требованием проведения референдума, которое комиссия назначила на 7 июня 1977 года.[нужна цитата ]

Стратегия

Майк Томпсон обнаружил в опросе, проведенном в марте 1977 года, что женщины в округе Дейд выступили против отмены меры «два к одному»; они считали своих друзей-геев относительно безобидными. Таким образом, стратегия «Спасем наших детей» сработала, чтобы доказать, что гомосексуалисты аморальны, неразборчивы в связях и игнорируют традиционные гендерные роли, и что они представляют особую опасность для детей.[19] Брайант воспринял эту стратегию как крестовый поход, произнеся речи, в которых говорилось, что принятие в округе Дейд постановления «ставит закон на сторону неправедных. Если гомосексуалистам разрешено изменять закон в свою пользу, почему бы не проституткам, ворам или убийцам. ? "[20] Она специально связала гомосексуалистов с растлителями малолетних, сказав: «Некоторые истории, которые я могла бы вам рассказать о вербовке детей и жестоком обращении с ними со стороны гомосексуалистов, перевернут ваш желудок».[20] Брайант возмущался тем, что СМИ изображали ее как ненавистную, говоря, что ее вдохновение пришло «из любви - не только любви к заповедям Бога и Его слову, но и любви к моим и вашим детям. Да, и даже любви ко всем грешникам - даже гомосексуалистам. "[21]

Кампания «Спасем наших детей» произвела на местном телевидении рекламный ролик, показывающий «полезные развлечения» Апельсиновая чаша Парад (который вел Брайант), контрастируя с сильно сексуализированными изображениями Гей-парад в честь Дня свободы в Сан-Франциско, в том числе мужчины в кожаных сбруях, целующиеся, танцующие трансвеститы, и топлес женщин. Диктор рекламы обвинил гей-сообщество Майами в попытке превратить Майами в «рассадник гомосексуализма», которым стал Сан-Франциско.[19] Рекламы в газете на всю страницу Майами Геральд, показывая подборку заголовков, объявляющих, что учителя занимаются сексом со своими учениками, дети, вовлеченные в проституцию, и гомосексуалисты, связанные с молодежными организациями, после чего следует вопрос «Все ли гомосексуалисты хороши? ... Нет никакого« права человека »развращать наших детей. "[22]

Хотя Майами не было первым сообществом, отменившим закон о гражданских правах в отношении сексуальной ориентации, кампания «Спасем наших детей» стала общенациональной политической задачей. Брайант стала центром кампании, поскольку ее муж отметил, что она была «первым человеком с именем», который высказался о гомосексуализме; гей-активисты согласились, заявив, что в других городах «не было крупных личностей, которые начали охоту на ведьм. Люди упустили из виду проблему; полемика стала ориентированной на личность».[23] В противовес ей, Боб Кунст, имевший опыт работы публицистом в местной муниципальной футбольной команде, Майами Торос, было знакомое имя в местной прессе. Кунст, однако, по-прежнему был полон решимости действовать как личность, часто используя возможности, чтобы высказать свои взгляды в прессе, которые не попустительствовали Коалиции округа Дейд за гуманистические права геев.[24] Он придерживался мнения, что принятие постановления было сексуально просвещенной позицией, и те, кто выступали против этого, были встревожены, в том числе ближе к концу кампании губернатор Флориды. Рубин Аскью. Он давал интервью, посвященные сексуальному освобождению геев и натуралов, в которых свободно говорил о устный и анальный секс.[25]

Внешняя помощь

Материалы кампании были распространены по всей стране, что отражало личную роль Аниты Брайант в кампании.

Гомосексуалисты в Майами не имели хороших связей или опыта, чтобы бороться с коалицией во главе с Брайантом, поэтому они пригласили в город двух политических организаторов: Итан Гето из Нью-Йорк и Джим Фостер из Сан-Франциско, оба были геями. Фостер и Гето столкнулись не только с кампанией «Спасем наших детей», но и с разрозненными и часто закрытый гей-сообщество в Майами.[8] Когда организации за пределами Флориды продвигали бойкотирование Апельсиновый сок Флориды, Джек Кэмпбелл не согласился, опасаясь, что отрицательная экономическая реакция в штате будет работать против местных геев и лесбиянок.[25] Рут Шак видела проблему просто, как одну из гражданские права; Гето и Фостер согласились. Боб Кунст вскоре отказался от кампании по продвижению бойкота апельсинового сока, и его взгляды часто публиковались в газетах, к тревоге Гето.[нужна цитата ]

Спасение наших детей также получили помощь из-за пределов области. Северная Каролина сенатор Джесси Хелмс предложил свой персонал и финансирование из Конгресс-клуб и написал в своей колонке, что гордится Брайантом: «Я обещал ей полную поддержку ... Она борется за порядочность и мораль в Америке - и это делает ее, в моей книге, полностью американской леди». .[26] Пастор Джерри Фолвелл из Линчберг, Вирджиния оказывал поддержку во время визитов и с появлением Б. Ларри Коя, который служил советником по браку для Брайанта и Грина. Кой и Грин взяли на себя управление министерствами Брайанта.[заметка 3]

За два месяца до голосования на референдуме Боб Грин, выступая от имени Брайанта, пообещал возглавить ее дело во всех городах Соединенных Штатов, защищающих сексуальную ориентацию от дискриминации, заявив, что гей-активисты «замаскировали нападение на Бога», и Брайант будет » возглавьте такой крестовый поход, чтобы остановить его, которого эта страна еще не видела ».[27] По мере распространения информации против референдума было распространено столько же литературы, выражающей недовольство местных жителей Брайантом. Были изготовлены футболки и кнопки кампании с изображением «Анита Брайант сосет апельсины» и «Сожми фрукт для Аниты».[28][29]

Средства массовой информации

В соответствии с Атлантический университет Флориды Профессор коммуникаций Фред Фейес, ведущие газеты и журналы 1970-х годов не решались подробно освещать вопросы гомосексуализма или христианского фундаментализма. СМИ гордились объективным освещением без библейского суждения, и в то же время репортаж был гомофобной профессией, которая подавляла открыто репортеры-геи и редко обращались к темам, связанным с гомосексуализмом.[30] В результате в 1970-е годы христиане-фундаменталисты начали развивать радиовещание и телевидение в форме Клуб 700 управляется Пэт Робертсон, PTL Club организовано Джим и Тэмми Фэй Баккер, и Джерри Фолвелл с Час Евангелия старых времен. Эти шоу изначально были ориентированы на прославление и поклонение, но постепенно включали политические темы, перемежающиеся с посланиями христианской веры. Появления Брайанта на 700 клуб и PTL Club собрала 25 000 долларов пожертвований в рамках кампании «Спасем наших детей» и обеспечила ей должность национального представителя традиционных христианских ценностей.[30] Однако при обращении к светской аудитории Брайант оказался не таким успешным. Во время дебатов с Кунстом и Шаком она редко высказывала мысли, выходящие за рамки цитат из Библии, и молилась, когда на нее настаивали, чтобы предоставить статистику гомосексуалистов как растлителей малолетних. При другом появлении она ворвалась в "Боевой гимн республики "чтобы занять время после того, как она прочитала заранее написанное заявление. Поскольку Калифорния переживала засуху, Брайант связал это с их терпимостью к либералам и гомосексуалистам и предложил применять другие законы морали, например, законы против прелюбодеяние и внебрачное сожительство. Майк Томпсон и Роберт Брэйк вскоре ограничили ее выступлениями в основном на религиозные представления.[31][32]

В то же время гей-сообщество продвигало свои дела с помощью специализированных журналов и газет. Адвокат, выходящий два раза в неделю журнал, каждый выпуск которого начиная с апреля 1977 года посвящается повышению осведомленности о битве, происходящей в Майами. Им управлял Дэвид Гудштейн, друг Джима Фостера, который работал с Фостером над созданием первого гей-демократического клуба в США в Демократический клуб Мемориала Алисы Б. Токлас. Гудстейн предупредил, что борьба не закончится в Майами, если гей-сообщество проиграет, как это сделали местные газеты Бостона, ориентированные на геев. Новости гей-сообщества и Сан-Франциско Репортер области залива.[30] Гудштейн также предположил, что основной мотивацией Брайант в ее действиях было продвижение ее карьеры или начало «организованного заговора с целью превратить (геев) в козлов отпущения Америки».[33]

Внезапно в лице Аниты Брайант появляется отвлекающий маневр. Внезапно у вас возникла волна истерии против геев, а затем она захлестнула воздушные волны за кулисами. -Бетти Фридан, о провале ERA во Флориде

Звездная сила Брайант и ее крайние взгляды были освещены в национальных новостях. Основные новостные агентства, такие как Нью-Йорк Таймс, Ассошиэйтед Пресс и Вашингтон Пост сообщали о еженедельных обновлениях о ходе кампании, при этом небольшие местные газеты по всей стране взвешивали свои редакционные мнения, чья сторона должна преобладать. Брайант появился на Доброе утро америка и Шоу Фила Донахью.[нужна цитата ] Ее тон и обвинения объединили геев и лесбиянок в городах по всей территории США. За несколько недель до голосования за пределами Флориды было собрано почти 55000 долларов на борьбу с «Спасением наших детей».[нужна цитата ] Предвещая эффективность кампании «Спасем наших детей», 13 апреля 1977 г. Законодательное собрание Флориды проголосовали не ратифицировать Поправка о равных правах (ERA), к удивлению тех, кто ожидает голосования. Связь между ERA и постановлением 77-4 была очевидна для многих. Сенатор Флориды Демпси Бэррон открыто выступал против принятия ERA, опасаясь, что это узаконит однополые браки, заставляют людей пользоваться туалетами унисекс, и что это нанесет вред законам, призванным защищать семьи.[34] Национальная организация женщин основатель и сторонник ERA Бетти Фридан выразила свое пренебрежение, сказав: «Внезапно у вас появился отвлекающий маневр в Аните Брайант. Внезапно у вас возникла волна анти-гей-истерии, а затем она подняла воздушные волны за кулисами».[35]

Мэр Вашингтона, округ Колумбия Мэрион Бэрри, Мэр Лос-Анджелеса Том Брэдли, Президент Джимми Картер все выразили поддержку постановлению. В Майами Геральд, 51 член Голландский парламент, министров и защитников гражданских прав из Нидерланды разместили объявление на всю страницу, в котором говорилось: "Мы из страны Анна Франк «Знайте, к чему могут привести предрассудки и дискриминация», - советует избирателям Майами-Дейд соблюдать постановление о защите прав гомосексуалистов.[36] Калифорния Сборщик Вилли Браун и шериф Сан-Франциско Ричард Хонгисто проводил кампанию соответственно за чернокожее сообщество Майами и правоохранительные органы. Хонгисто вернулся в Калифорнию, заявив, что «Спасение наших детей» поставило вопрос о существовании Сан-Франциско, когда Томпсон назвал город «выгребной ямой свирепых извращений», а Боб Грин выразил сомнение в возможности спасти Сан-Франциско.[32] Преподобный Джерри Фалуэлл выступил на митинге, когда голосование приближалось, говоря аудитории: «Я хочу сказать вам, что мы имеем дело с мерзкой, порочной и вульгарной бандой. Они убьют вас так быстро, как только посмотрите на вас».[37]

Отношение сообщества

Фостер и Гето задали общественный тон кампании по борьбе за спасение наших детей и были полны решимости не «спускаться с ними в канаву», отказываясь запускать рекламу, в которой Брайант была показана в откровенной одежде, которую она носила во время выступления в 1971 году. рекламные ролики, указывающие на то, что растлители малолетних в основном были гетеросексуалами. Однако они также столкнулись с трудностями, когда местные газеты отказались публиковать объявления, которые были призваны привлечь значительную еврейскую общину Майами, приравняв риторику Брайанта к тому же языку, с которым многие граждане Майами столкнулись во время Холокост.[38] Двадцать восемь из 34 раввинов Майами согласились с Брайант и ее кампанией - президент Майами-Бич. Бнай Брит служил офицером коалиции «Спасите наших детей».[26]

Кубинская община Майами собралась, как никогда раньше, для участия в кампании, воспользовавшись возможностью зарегистрировать тысячи избирателей, которые никогда не принимали участия в политической жизни города. Брайант активно выступал перед кубинским сообществом, говоря им на митинге: «Вы пришли сюда, чтобы избавиться от одного греха ... и мне разбивается сердце, что если Майами станет другим Содом и Гоморра возможно, тебе тоже придется уйти отсюда ".[28] Кубинский социальный работник предположил, что причиной этого было старшее поколение кубинских эмигрантов, обеспокоенных тем, что их дети теряются в порочности Майами.[39] Архиепископ Майами написал письмо против постановления о правах геев и приказал зачитать его вслух во всех католических церквях.[26]

Реакция черного сообщества Майами была более противоречивой. Майами Таймс широко уважаемая газета для чернокожих назвала тактику Брайанта «чистой чушью» и призвала местных чернокожих не голосовать ни за что, что может дискриминировать кого-либо. Тем не менее, чернокожая публика гневно отреагировала на появление Брайанта и еще одного с Кунстом и белых министров из Митрополитская общинная церковь.[40]

Вся Америка и весь мир услышат то, что говорят люди, и с постоянной Божьей помощью мы победим в нашей борьбе за отмену аналогичных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным. - Анита Брайант после подавляющего большинства голосов, отклонивших постановление о правах геев в Майами.

Из-за сильно закрытого характера гей-сообщества Майами в то время многие избиратели, которых не волновала риторика Брайанта, вместо этого были убеждены в том, что ее предвыборная кампания указала на ненужность закона; они не могли увидеть проблему дискриминации. В отличие от чернокожих или кубинцев, геи и лесбиянки могли найти работу, хотя им грозило увольнение после того, как их руководители узнали об их сексуальной ориентации. Чтобы довести жалобу до конца, им пришлось бы остаться в стороне, и многие жили в постоянном страхе разоблачения.[41] С появлением вторая волна феминизма Ранее в этом десятилетии многие лесбиянки в США не могли видеть себя частью того же сообщества, что и геи.[42] Почти все обвинения со стороны организации «Спасем наших детей» были направлены против поведения мужчин. В результате большая часть ответов геев была гневной, и многие лесбиянки не согласились с женоненавистническим тоном, который используют геи.[43] Однако, когда Брайант представлял общего противника, впервые за долгие годы геи и лесбиянки объединились для совместной работы над кампанией.[44]

Результаты выборов

Результаты голосования на внеочередных июньских выборах были подавляющими. Это была самая большая явка на любые внеочередные выборы в истории округа Дейд. Избиратели поддержали отмену постановления о правах геев с перевесом более чем два к одному. Брайант танцевал джигу, когда был объявлен ответ, и сказал репортерам: «Вся Америка и весь мир услышат то, что говорят люди, и с постоянной Божьей помощью мы победим в нашей борьбе за отмену аналогичных законов по всей стране, которые пытаются узаконить образ жизни, который является одновременно извращенным и опасным ».[45] Национальная рабочая группа по геям (NGTF) содиректор Джин О'Лири сказал, что результатом стали «все доказательства, которые могут понадобиться кому-либо о степени и злобе предубеждений против лесбиянок и геев в нашем обществе».[45]

Ответ

В Нью-Йорке, Белла Абзуг, которая внесла первый законопроект о гражданских правах геев в Конгресс США в 1974 году, в 2 часа ночи разбудили люди на улице, скандировавшие ее имя. «Было трудно не грустить из-за этой толпы», - сказала Абзуг о нескольких сотнях человек под ее окном. Она была настроена оптимистично, говоря им, что поражение приведет к зрелости и решимости гей-активизма.[46] Примерно в то же время в тот вечер около 3000 геев и лесбиянок спонтанно собрались в районе, который стал крупнейшим гей-районом в Соединенных Штатах.Castro Street в Сан-Франциско - в ярости из-за потери в округе Дейд. Толпа маршировала вокруг района Кастро, скандируя «Мы ваши дети!» вытаскивать людей из гей-баров под аплодисменты.[47] Местный гей-активист и будущий руководитель Харви Милк вел марширующих через город длиной 5 миль (8,0 км), стараясь не останавливаться слишком долго, чтобы не начались беспорядки. Он обратился к толпе в мегафон: «Это сила гей-сообщества. Анита собирается создать национальную гей-силу».[48] На следующий день после голосования Жан О'Лири и содиректор NGTF Брюс Фёллер сказал, что Брайант оказал «огромную услугу» гей-сообществу, сосредоточив внимание национальных средств массовой информации на их дискриминации.[49]

Несколько недель спустя на параде в честь Дня свободы геев в Сан-Франциско присутствовало 250 000 человек, что на тот момент стало самым большим показателем посещаемости любого гей-мероприятия в истории США. Самая большая группа участников парада держала большие плакаты Иосиф Сталин, Адольф Гитлер, Иди Амин, а горящий крест, и Анита Брайант. В других городах также наблюдалось более активное участие в мероприятиях гей-парадов. Люди, марширующие на праздновании Гей-прайда в Нью-Йорке, кричали: «Больше никаких Майамис». Тысячи людей посетили мероприятия в Сиэтл, Бостон, Кливленд, и Атланта. Канзас-Сити наблюдала за своей первой демонстрацией гей-прайда с участием 30 человек.[50] Самая большая газета для геев в Австралия использовали голосование в округе Дейд как предупреждение, посоветовав геям и лесбиянкам «слезть с рук». Более 300 человек провели пикет у американского посольства в Нидерландах, обвинив правительство США в неспособности защитить права человека своих граждан. Четыре тысячи участников марша в Испания разгонялись резиновыми пулями. Гей-активисты в Париж и Лондон также предупредили, что аналогичные проблемы могут возникнуть в их городах.[51]

В Нью-Йорк Таймс, консервативный обозреватель Уильям Сафайр писали, что гей-активисты в Майами потерпели оправданное поражение: «В глазах подавляющего большинства гомосексуализм - это ненормальность, психическое заболевание, даже, если использовать старомодное слово, грех. Гомосексуализм - это не« альтернативный образ жизни ». гей-активисты заявляют, что это может быть терпимо, даже приемлемо, но не одобрено ».[52] Сэфайр, однако, смягчил колонку (под названием «Теперь расслабься, Анита»), предостерегая против обещанного Брайантом общенационального крестового похода, направленного на дальнейшую отмену «законных гражданских прав» гомосексуалистов.[52]

А Коннектикут благотворительная деятельность для детей из неблагополучных семей Спасите детей в июле 1977 г. подала судебный запрет против коалиции Майами, чтобы запретить им использовать это имя, а Брайант - использовать его в качестве названия книги, которую она писала; «Спасите детей» потеряли пожертвования из-за путаницы в названиях.[53] Коротко говоря, коалиция была известна как «Защита детей» и целенаправленной полностью на моральном законодательстве против воинствующего гомосексуализма, порнографии, и изображения секса и насилия на телевидении. Он был переименован в министерства Аниты Брайант.[нужна цитата ]

Насилие

Через две недели после голосования в округе Дейд садовник, работавший в городе Сан-Франциско по имени Роберт Хиллсборо, получил 15 ножевых ранений в лицо и грудь, когда нападавшие скандировали "Педик "на него. Мать Хиллсборо и мэр Сан-Франциско Джордж Москоне обвинил риторику Брайанта в его смерти, и 200 000 жителей Сан-Франциско присоединились к демонстрации в память о нем. Миссис Хиллсборо подала гражданский иск на 5 миллионов долларов против Аниты Брайант, утверждая, что нападавшие на Хиллсборо сказали: «Вот один для Аниты».[54] Она сказала: «Сначала я не особо задумывалась о кампании Аниты Брайант. Теперь, когда произошло убийство моего сына, я много думаю о кампании Брайанта. Любой, кто хочет продолжать подобное, должно быть болен. кровь у нее на руках ".[55] Брайант, Грин, Майк Томпсон и Save Our Children были отстранены от иска в ноябре 1977 года.[56]

С кампанией было связано несколько самоубийц, в том числе кубинский гей-активист в Майами по имени Овидио «Херби» Рамос, который был ошеломлен агрессивностью по отношению к гомосексуалистам. Он и несколько других кубинских гей-активистов участвовали в радиопередаче, чтобы услышать, как люди говорят, что гомосексуалистов следует депортировать, насильно концентрационные лагеря, или казнен. Рамос застрелился через несколько дней после того, как сказал другу: «Я не знал, что они так сильно нас ненавидят».[57] Другой кубинский гей-активист по имени Маноло Гомес был уволен с работы и жестоко избит, после чего решил покинуть Майами.[39] Гей-активисты в Жители Нового Орлеана пыталась воспрепятствовать выступлению Брайанта с оркестром New Orleans Pops, подключив к своей кампании местных самоубийц. Брайант ответил на насилие, сказав: «Меня огорчило и шокировало то, что кто-то мог подумать, что я имею к этому какое-то отношение, но моя совесть чиста. Я не могу нести ответственность за то, как люди реагируют на то, что произошло в округе Дейд. Мои позиция была взята не из-за гомофобии, а из-за любви к ним ».[9]

Экономическое возмездие

Экономический ответ на голосование был быстрым и решительным. Брайант работала только дважды в течение 1977 года и после этого потеряла большую часть своих оплачиваемых выступлений. Недавно она закончила альбом под названием Нет ничего лучше любви между мужчиной и женщиной; звукозаписывающие компании решили не распространять его. Швейные машины Singer отменили переговоры о телешоу. После 10 лет проведения парада Orange Bowl ее заменил Рита Морено, который был старше и недавно снялся в фильме на гей-тематику, Ритц.[58] Брайант и Грин провели пресс-конференцию и заявили, что Брайант занесенный в черный список, и что гомосексуалисты страны начали национальный заговор с целью лишить ее средств к существованию.[59] Время журнал назвал обвинение «маловероятным», а руководители сети отрицали, что за их решением стояло давление геев.[60] Заявление Брайанта о внесении в черный список вызвало волну осуждения предполагаемого давления со стороны гей-организаций. Три крупные газеты поддержали право Брайанта на свободная речь. Спустя годы она признала, что некоторые из заявлений о ее отмене были преувеличены для эффекта, но эта тактика сработала против нее, поскольку все больше организаций и компаний отменяли ее выступления.[61]

Брайант стал объектом шуток в телешоу и фильмах даже бывшего коллеги Боб Хоуп.[9][62] Куда бы она ни пошла в дни после голосования, ее встречали шумными протестами: Норфолк, Вирджиния - где демонстранты прервали ее выступление с такой силой, что она заплакала -Чикаго, и десятки других городов. В Ку-клукс-клан появился на одном из выступлений Брайанта в Хантингтон, Западная Вирджиния утверждая, что они были там, чтобы защитить ее.[63] Она привлекла внимание к крупнейшей гей-демонстрации в истории Канады, когда появилась на Торонто религиозное представление. Хотя она выступала и выступала только на возрождениях и других религиозных представлениях, аудитория часто была меньше половины ожидаемого числа, и многие уходили, когда она выходила на сцену.[64] В Хьюстон Брайанта пригласили выступить на Коллегия адвокатов штата Техас через две недели после голосования в округе Дейд. В отсутствие сплоченного политического сообщества несколько гей-организаторов пригласили людей протестовать против ее появления в отеле Hyatt Regency. Организатор оценил для полиции, что в нем могут участвовать 500 человек, но предположил, потому что ни одно гей-сообщество раньше не отреагировало; полиция подготовилась к этому номеру.[65] Однако вокруг отеля собрались тысячи людей, скандировавших достаточно громко, чтобы заглушить выступление Брайанта; консервативная оценка количества участников составляла 2 000 человек. Аудитория внутри не могла слышать Брайанта, и в какой-то момент адвокаты, работавшие с Американский союз гражданских свобод вышел и присоединился к протестующим. Один из организаторов сказал, что никогда раньше не видел столько геев в одном месте, а затем произнес речь, поблагодарив Брайанта: «Если бы Бог в своей бесконечной мудрости не создал Аниту Брайант, нам пришлось бы изобрести ее». Он утверждал, что протест в Хьюстоне имел тот же результат, что и Каменные беспорядки.[65]

Комиссия Флориды по цитрусовым подтвердила свою приверженность Брайанту, заявив, что она «искренне поддерживает (ред)» ее право на свободу слова, похвалив ее «мужественное лидерство в моральном вопросе, который разрывает религиозные и другие организации, которые были вовлечены». Комиссия получила тысячи писем как в поддержку позиции Брайанта, так и с осуждением комиссии; в какой-то момент Почтовая служба США установила оборудование для обнаружения бомб для почты, собираемой для доставки в Комиссию по цитрусовым Флориде.[66] Директор по рекламе Департамент цитрусовых Флориды сказал репортеру Associated Press: «Вся эта история с Анитой - беспорядок. Что бы мы ни решили, мы только проиграем. Я бы хотел, чтобы она просто ушла в отставку».[67] Хотя в 1979 году комиссия продлила их годовой контракт с Брайантом на 100000 долларов, в 1980 году они не продлили его.[68]

Другие места

Через несколько недель после голосования в округе Дейд, Форт Лодердейл, Gainesville, и Палм-Бич, Флорида, и Остин, Техас все отклонили постановления, запрещающие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. В Министерство жилищного строительства и городского развития США отменил свои собственные правила, которые они установили ранее в этом году, чтобы разрешить не состоящим в браке и однополым парам жилье, финансируемое государством.[69] Newsweek сообщила, что была уволена служащая правительства округа, проработавшая на своей должности 15 лет.[70] Открытый гей-помощник будущего сенатора США Пола Хокинс также был уволен.[69] Несмотря на успех кампании округа Дейд, активисты спокойно работали в либеральных городах Аспен, Колорадо, Шампейн-Урбана, Иллинойс, Айова-Сити, Айова, Уичито, Канзас, и очень либеральный Юджин, Орегон принимать постановления о правах геев.[нужна цитата ]

Миннеаполис – Сент. Павел

Всего за три недели до референдума среди избирателей в округе Дейд был принят закон штата о правах геев, защищающий гомосексуалистов от дискриминации в сфере занятости, общественных услуг и жилья в Миннесота был побежден. Убыток во многом был вызван усилиями Архиепископия Святого Павла и Миннеаполиса, и снова застали гей-активистов врасплох. Гей-сообщество городов-побратимов было намного активнее, чем в Майами; и Миннеаполис, и Сент-Пол приняли законы о правах геев три года назад. Сенатор штата Аллан Спир - первый открытый гомосексуалист, избранный на государственную должность в США - служил в Сент-Поле. В сенате Гарпун назвал это «победой фанатиков», затем вошел в свой кабинет и заплакал.[71] Группа партизанских активистов ударила архиепископа Джон Роуч через неделю после голосования, бросив в него шоколадный пирог с кремом, когда он говорил, чтобы получить премию Национального братства от Национальная конференция христиан и евреев.[71]

После нападения на архиепископа двое коллег Аллана Спира пригласили Аниту Брайант приехать в Сент-Пол, чтобы отменить их трехлетний закон о правах геев, и объявили, что организация «Спасите наших детей» откроет там филиал. Местные активисты не особо задумывались о своих шансах; местная политическая группа геев пригласила геев и лесбиянок в Майами жить в Миннеаполисе - Св. Павел.[72] В октябре 1977 года Брайант и ее муж находились в акте, представляющем ослабленный общественный авторитет Брайанта в стране. Де-Мойн, Айова, обсуждая предстоящий концерт на пресс-конференции, когда Том Хиггинс, активист, связанный с организаторами в Миннеаполисе, подошел к ней перед камерами и раздавил клубничный пирог с ревенем в ее лицо. Брайант был ошеломлен и склонил голову, пока они с Грин держались за руки и молились за Хиггинса. Она быстро пошутила: «По крайней мере, это фруктовый пирог». Ее изображение, покрытое печеньем, появилось на первой странице журнала. Нью-Йорк Таймс следующий день.[73][74]

Однако в декабре 1977 года баптистской церковью Храма был организован митинг петиций с целью вынесения таинства Святого Павла на голосование в масштабах города. Добровольцы выдержали отрицательные температуры, чтобы собрать более 7000 подписей; их лидер Ричард Ангвин, пастор Temple Baptist, рассуждал: «Я не хочу жить в обществе, уважающем гомосексуалистов».[75] Ангвин использовал ту же стратегию, что и кампания в Майами, задействуя ресурсы Брайанта, Грина и их пастора в Майами. Джерри Фалуэлл провел митинг, на котором было объявлено о появлении Брайанта, но Грин заменил ее в последнюю минуту. На митинге Ангвин сказал аудитории: «Гомосексуализм - это убийственный, ужасный, извращенный акт. Это грех и сильная, вызывающая привыкание похоть».[76][77]

Гей-активисты в Сент-Поле также позаимствовали у Майами, взяв список доноров Джека Кэмпбелла и некоторые стратегии. Однако, как и в Майами, многие геи и лесбиянки в Сент-Поле не решались выходить на улицу и не могли привести веские доводы в пользу дискриминации; большинство активистов были из Миннеаполиса. Стратегии гей-активистов также разделились, как и в Майами. Более распространенная группа под названием «Граждане Святого Павла за права человека» (SPCHR) решила рассматривать этот вопрос как проблему гражданских прав и прав человека. Более радикальная группа геев под названием Target City Coalition - те, кто организовал надругательство над архиепископом - увидела в этом вопросе сексуального освобождения и привлекла наибольшее внимание средств массовой информации, выделив некоторые из наиболее ярких частей гей-сообщества. Адвокат написали, что они были «самыми обкуренными, нестандартными, добросовестными психами, которые когда-либо выступали в защиту прав геев».[78] Коалиция Target City Coalition пригласила Боба Кунста в Сент-Пол, где он говорил о сексуальном освобождении и необходимости обратиться к геям-молодежи. Аллан Спир, поддерживающие его министры и другие члены SPCHR выступили по местному телевидению, чтобы обсудить проблему гражданских прав. Преподобный Ангвин поставил в тупик Спира и его соратников, показав им рекламу, размещенную организацией Target City Coalition в местной газете для геев, которая обращалась к подросткам-геям и предлагала им «бесплатные растирание простаты».[77]

Специальным днем ​​выборов в Сент-Поле было 25 апреля 1978 года. И снова на дополнительные выборы пришло больше, чем обычно, избирателей, которые снова отменили городское постановление о правах геев более чем в два раза.[76]

Юджин, Орегон

Постановление, которое недавно было принято в Юджине, было встречено другой стратегией противодействия. Юджин был студенческим городком, настолько либеральным, Благодарный мертвец проводили там лето. Домохозяйка по имени Линн Грин отвергла библейскую риторику, предложенную Брайантом, и вместо этого заявила, что, поскольку геи уже получили защиту, в которой они нуждались в соответствии с законом, в дальнейшем законодательстве нет необходимости. Поскольку гомосексуализм был избранным образом жизни, рассуждали они, гомосексуалисты не являются меньшинством и не нуждаются в защите. Признание прав геев привело бы к тому, что закон дал бы им право вступать в брак и усыновлять детей.[79][80] Хотя защитники прав геев работали в Юджине по-другому, зарегистрировав много новых избирателей и впервые увидев, как лесбиянки значительно участвуют в кампании, их оппозиция неуклонно работала, опрашивая районы. Большинство их добровольцев были членами консервативных церквей, и послание было похоже на недавние кампании: «Держите это прямо. Наши дети на первом месте», но кампании Юджина не хватало сенсационного аспекта, как в Майами и Сент-Поле.[81]

И снова почти с перевесом два к одному постановление о правах геев было отклонено в Юджине. Опрос, проведенный после голосования, показал, что либеральные избиратели, не являющиеся геями, просто отказались явиться и проголосовать, а те, кто выступал против постановления, были гораздо более мотивированы.[82]

Уичито, Канзас

Анита Брайант поддержала усилия в Уичито, которые возглавлял министр по имени Рон Адриан. Они использовали аналогичную стратегию, распечатав объявление на всю страницу в Уичито Игл с газетными вырезками, связывающими геев с растлением малолетних. Они собрали около 50 000 долларов и использовали сеть церквей, местные СМИ и высокоорганизованную кампанию по регистрации и мобилизации избирателей на низовом уровне. Литература кампании была посвящена аспекту видимости геев и опасности геев как образцов для подражания для детей: «Существует реальная опасность, что учителя-гомосексуалисты, социальные работники или консультанты, просто публично признавая свой образ жизни, могут поощрять сексуальные отклонения у детей. "[83] Для сравнения, очень маленькое и закрытое гей-сообщество собрало всего 6000 долларов; Национальная рабочая группа по геям была настолько пессимистична, что не предложила никакой помощи. Брайант присутствовал на митинге, заявив, что закон дает гомосексуалистам «особые права ... а затем у вас будут воры, проститутки и люди, которые имеют отношения с сенбернарами, требующими таких же прав». Постановление Уичито было отклонено со счетом пять к одному, оставив Рона Адриана в восторге.[84]

Сиэтл, Вашингтон

Сиэтл в 1977 году был либеральным городом, который в 1973 году принял постановление о правах геев, а мэр которого только что объявил Неделю гей-прайда на июнь. Когда офицер полиции по имени Дэвид Эстес узнал о жесте мэра, он решил принять меры. Эстес был членом Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, и считал геев "психически неуравновешенными" согласно его религиозному мнению.[85] Эстес разработал избирательную меру под названием «Инициатива тринадцать», которая отменяет существующее постановление о правах геев, но также позволяет простому обвинению в гомосексуализме быть основанием для увольнения с работы или выселения из дома. Также в предложенный закон была включена перспектива передачи ответственности за соблюдение Инициативы Тринадцать городскому департаменту, уже перегруженному расследованием заявлений о предвзятости в отношении чернокожих и женщин.[нужна цитата ]

Организация Эстеса получила пожертвование в размере 3000 долларов от Аниты Брайант, и ее пастор поехал в Сиэтл, чтобы дать совет по кампании Эстеса. Однако там, где Эстес планировал использовать сеть консервативных церквей в городе, многим прихожанам не хотелось работать с ним, потому что он был мормоном. Тон рекламы кампании был более ужасным, чем в Майами; в рекламе утверждалось, что гомосексуалисты несут ответственность за половину убийств и самоубийств в крупных городах и половину случаев сифилис. Возможно, наиболее значимым фактором кампании был сопредседатель Эстеса, полицейский по имени Деннис Фальк. За два месяца до дня выборов Фальк застрелил подозреваемого, которым оказался черный умственно отсталый мальчик. Черное сообщество было взбешено Фальком и перенесло свой гнев на Инициативу Тринадцать.[86]

Тон кампании Сиэтла против Инициативы Тринадцать отличался от такового в Майами и Сент-Поле; он последовательно фокусировался на конфиденциальности и гражданских правах. Вместо того, чтобы рассказывать общественности о различных субкультурах в гей-сообществе, они напечатали эффектные плакаты, на которых изображены глаза, выглядывающие из замочной скважины, и семья, живущая в аквариуме.[87] Видные либеральные фигуры, профсоюзы и другие крупные организации, включая Церковный совет Большого Сиэтла, выступили против Инициативы Тринадцать.[88] У Дэвида Эстеса не было энтузиазма и импульса, смоделированных Брайантом и другими сообществами, хотя в его кампании использовались многие из их тактик. В день голосования Инициативу Тринадцать отвергли 63%.[89]

Калифорния

Дальнейшая информация: Инициатива Бриггса

На следующий день после отмены округа Дейд член парламента штата Арт Агнос, которые представляли части Сан-Франциско с очень большим количеством геев и лесбиянок, решили не вносить законопроект о гражданских правах геев в законодательный орган штата, мотивируя это тем, что он больше не пользуется поддержкой.[90] Сенатор штата Калифорния Джон Бриггс, из Фуллертон была в толпе с Анитой Брайант в ту ночь, когда она и организация «Спасите наших детей» выиграли голосование в округе Дейд.[91] Находясь под сильным впечатлением от явки избирателей, Бриггс планировал выиграть гонку на пост губернатора Калифорнии на 1978 год. Когда он вернулся из Майами, поскольку не было закона о правах геев, который можно было бы отменить, он предложил закон, запрещающий нанимать на работу учителей государственных школ, открыто гомосексуалистов, и другие рабочие. Законопроект, Предложение 6 - названный Инициатива Бриггса - был написан настолько широко, что также разрешал увольнение любого сотрудника государственной школы за поддержку прав геев, включая голосование против предложения 6, независимо от их сексуальной ориентации. Он заявил: «Я добиваюсь того, чтобы убрать тех учителей-гомосексуалистов, которые словом, мыслью или делом хотят быть публичными гомосексуалистами, чтобы вовлечь маленьких впечатлительных детей в свой образ жизни».[92] Бриггс огласил предложение на ступенях Мэрия Сан-Франциско, уведомив о своих намерениях несколько местных гей-организаций. За последние десять лет город испытал приток такого количества геев, что они составляли четверть его голосующего населения.[93]

Активисты-геи, обеспокоенные угрозой своим правам, столкнулись с вице-президентом Уолтер Мондейл на политическом митинге в Сан-Франциско через две недели после объявления Предложения 6. Мондейл вместе с Джимми Картером выступал в 1976 году на платформе, выдвигая на первый план права человека как их главный приоритет, и он был там, чтобы затронуть тему, относящуюся к Латинская Америка. Когда гей-активисты прервали его и потребовали, чтобы он решил их проблемы, он быстро ушел без ответа, и демократические организаторы Сан-Франциско и либеральные политики пришли в ярость на гей-активистов.[94]

Бриггс назвал свою организацию California Defend Our Children (CDOC), чтобы избежать юридических проблем с благотворительной организацией Коннектикута, и использовал те же стратегии, что и Save Our Children: коллажи из газетных заголовков о растлителях малолетних и потому, что в бюллетенях было внесено предложение относительно смертный приговор Литература кампании CDOC в Калифорнии призывала избирателей «действовать сейчас, чтобы защитить свою семью от жестоких убийц и защитить своих детей от учителей-гомосексуалистов».[95] Бриггс стал министром Лу Шелдон отвечает за CDOC.

Существенная разница между компонентами сообществ в Майами и Калифорнии заключалась в том, что и в Лос-Анджелесе, и в Сан-Франциско были очень активные и заметные гей-сообщества. Основатель церкви Metropolitan Community Church преподобный Трой Перри, который начал свою карьеру харизматическим проповедником в Церковь Бога пророчества но был отвергнут за то, что он гей, пошел на 16-дневный пост, чтобы собрать 100 000 долларов, и преуспел.[96] Голливудские звезды Бетт Мидлер, Лили Томлин, и Ричард Прайор вступили в силу для дела, собрав еще 100000 долларов.[97] В январе 1978 г. Харви Милк вступил в должность куратора Сан-Франциско и стал первым открытым геем, избранным на эту должность в Калифорнии. Бриггс провела кампанию за эту меру по всему штату и провела серию публичных и телевизионных дебатов с Милком, который был очень хорошо принят СМИ, быстро острил и дал удобные для печати комментарии. Он часто попадал на первые полосы газет Сан-Франциско с возмутительными вещами, которые он говорил. Милк обратился к 350 000 участников Дня свободы геев в Сан-Франциско в 1978 году; аналогичные числа были замечены в Лос-Анджелесе.[98]

Стратегии гей-активистов снова разделились. Дэвид Гудштейн и другие профессиональные геи заплатили рекламному агентству, чтобы оно изложило свое сообщение, в котором основное внимание уделялось угрозе частной жизни и правам учителей. В АдвокатГудштейн призвал геев не жить стереотипами и позволить профессионалам попытаться победить.[99] Тем не менее, массовые усилия давних активистов, таких как Моррис Кайт, которые отправились на прогулку по штату, чтобы поддержать голосование против Инициативы Бриггса, также оказались эффективными. Женщины активно участвовали в кампании, собирая примерно столько же денег, что и мужчины. Однако, когда было объявлено, что закон Калифорнии гласит, что любой, кто пожертвовал на кампанию более 50 долларов, должен был сообщить свое имя, большая часть пожертвований составила 49 долларов, включая пожертвования от Рок Хадсон.[100]

В связи с широким характером закона, поскольку он позволил бы увольнять сотрудников государственных школ за то, как они голосовали или высказывались в пользу прав геев, консервативные республиканские политики выступили против него. В первую очередь бывший губернатор Рональд Рейган высказал свое мнение, заявив, что «Предложение 6 не требуется для защиты наших детей. Теперь у нас есть эта правовая защита. Это может быть очень дорогостоящим для реализации и потенциально может причинить людям неоправданный вред».[101] Заявление Рейгана почти мгновенно настроило общественное мнение против этого предложения. Гей-активисты не были оптимистичны в свете явки избирателей против них в предыдущем году, но они были потрясены, узнав, что в день выборов более миллиона избирателей вышли, чтобы отклонить предложение.[102]

Воздействие на Брайанта

Брайант и Боб Грин развелись в мае 1979 года в результате спора, обнародованного в газетах. Брайант переехал в Алабама и дал откровенное интервью Женский домашний журнал в 1980 году, где она рассказала подробности своего брака во время кампании. Она утверждала, что вышла замуж по неправильной причине и что они с Грином регулярно ссорились, часто рассматривая вопрос о разводе.[103] Грин стала ее менеджером, и она утверждала, что истощена из-за того, что ее забронировали на все доступные мероприятия, заработав 700000 долларов в 1976 году (что эквивалентно 3145088 долларов в долларах 2019 года). В 1973 году она перебралась в христианское психиатрическое учреждение и регулярно посещала психиатров и консультантов по вопросам брака. Ее тревога проявлялась в болях в груди, треморе, затруднении глотания пищи и приступе к 24-часовому параличу во время поездки в Израиль с семьей Фалвелл.[103] Брайант рассказала, что после развода она подверглась резкой критике со стороны христиан. Один канадский пастор выразил ей сомнение, что она «когда-либо встречалась с Господом», к ее унижению.[103] В результате негативной реакции, которую она получила от христиан, Брайант смягчила свою позицию в отношении прав геев: «Церковь должна быть более любящей, безоговорочно и желающей видеть в этих людях людей, служить им и пытаться понять. Если бы мне пришлось сделать это заново, я бы сделал это снова, но не таким же образом », и феминизм:« Церкви нужно проснуться и найти способ справиться с разводом и женскими проблемами, основанными на библейских принципах. . Я верю, что в долгосрочной перспективе Бог оправдает меня. Я почти разочаровался в фундаменталистах, которые стали настолько законниками и привязаны к Библии ».[103]

Карьера Брайанта не пошла на поправку. Она попыталась организовать камбэки в Юрика-Спрингс, Арканзас в 1992 г. Брэнсон, штат Миссури в 1994 году («Люди, которые приходят на мои выступления, жаждут правды. Они благодарят меня за напоминание им о важности Бога и страны».[104]), и Пиджен-Фордж, Теннесси в 1997 году. Однако на каждой площадке ее аудитория сокращалась, а инвесторов не было.[105] К 2002 году Брайант и ее второй муж Чарли Драй потребовали банкротство в трех государствах. По состоянию на 2006 год Брайант жил в Оклахома-Сити.[106]

В 2007 году Боб Грин считал кампанию и ее последствия факторами укрепления своей веры. Распад брака он объяснил давлением, оказанным на Брайанта, и обвинил геев и лесбиянок в его эмоциональном опустошении после развода: «Их целью было вывести (Брайант) из бизнеса и разрушить ее карьеру. И они сделали это. Это несправедливо."[107] Однако Грин сказал, что не стал бы делать это снова, если бы ему пришлось: «Это просто того не стоило ... Травма, борьба, в которую мы все попали. Я не хочу когда-либо возвращаться к этому. . "[107][примечание 4]

Значимость

Моральное большинство

Карточка для сбора средств, используемая Bryant и Save Our Children; их стратегии послужили основой для Моральное большинство, который утверждал, что спасает Америку от безнравственности и коммунизма в 1980-х.
Дальнейшая информация: Моральное большинство

Кампания «Спасем наших детей» была интенсивно сосредоточенным усилием консервативных сил, многие из которых черпали вдохновение из предыдущих споров 1970-х годов. Не с тех пор Scopes Trial о законности обучения эволюция В государственных школах в 1925 году религиозные организации предприняли серьезные попытки влиять на политику в таком широком масштабе.[108] Фред Фейес считает кампанию «Спасем наших детей» важным фактором роста консервативной христианской активности, отмечая, что «это было началом культурных войн».[7] Рут Шак указывает на связь между подъемом Новое право и кампания «Спасем наших детей»: «В 1977 году не существовало организованного религиозного права как такового. Анита Брайант была пионером».[109]

В конце 1970-х преподобный Джерри Фолвелл перешел от председательства в мегацерковь Баптистская церковь Томаса Роуд в Линчберг, Вирджиния и размещение Час Евангелия старых временк участию в политике. Фолвелл взял на себя ответственность за поражение постановления о правах геев округа Дейд и провал ERA во Флориде. Он разработал кампанию под названием Очистить Америку в 1977 году это было средство сбора средств для его телешоу. Фолуэлл разослал письма с просьбой о пожертвованиях, которые включали анкеты с вопросом: «Одобряете ли вы, что известные практикующие гомосексуалисты преподают в государственных школах?» то, что он обещал, будет отправлен политикам; он распространял информацию о том, как создавать политические группы для влияния на выборы и законодателей.[110] В 1979 году Фолвелл возглавил коалицию религиозных групп, в которую входили католики, фундаменталисты-протестанты, мормоны и ортодоксальные евреи, которые он называл Моральное большинство, который разработал ветку, посвященную политическим действиям.[111] Фалуэлл заявил в 1965 году, что он не занимается политикой.[112] но оправдал свое участие и неизбежное смешение религии и правительства доказательствами того, что социальные проблемы абортов, порнография, сексуальная аморальность и наркотики привели Соединенные Штаты к опасной пропасти, где Коммунизм возобладает над христианством.[110][113]

Фолвелл утверждал, что низовые усилия морального большинства - регистрация миллионов избирателей, информирование общественности и использование средств массовой информации - были важным фактором в выборах президента. Рональд Рейган.[114] К 1982 году у них был бюджет в 1 миллион долларов и миллионы добровольцев.[115] Примерно в то же время геев поразили СПИД, отчаянно нуждающиеся в деньгах на исследования и услуги. Представители морального большинства связали это с волей Бога, заявив, что широкая публика нуждается в защите от «чумы геев», и предупредили: «Если гомосексуалистов не остановить, они заразят всю нацию, и Америка будет уничтожена».[116]

Гей-активизм

Так же, как кампания «Спасем наших детей» была мотивационной силой для консервативных христиан, она также была кампанией для геев и лесбиянок. Фейес пишет: «В то время как беспорядки в Стоунволл в 1969 году, возможно, ознаменовали начало современного движения лесбиянок и геев, кампании 1977 и 1978 годов ознаменовали появление национального политически застенчивого сообщества лесбиянок и геев».[117] Рождение политической жизни для геев и лесбиянок дало возможности для создания национальных сетей, поскольку Анита Брайант и те, кто последовали за ней, действовали как виртуальный громоотвод, вызывая коллективный гнев. Спустя тридцать лет после кампании Библиотека и архивы Стоунволла спонсировал выставку мероприятий, связанных с кампанией «Спасем наших детей», и представил ее в Округ Бровард Публичная библиотека. По словам куратора выставки, Брайант считается «лучшим, что может случиться с движением за права геев. Она и ее соратники были настолько чрезмерными, что это полностью вдохновило движение за права геев».[7]

Автор Сан-Франциско Армистед Мопен писал свои отдельные рассказы в колонке для Хроники Сан-Франциско названный Сказки города в 1977 году. Он вспомнил: «Я знаю, что эта битва сделала для меня: она заставила меня противостоять собственному остаточному отвращению к себе и раз и навсегда взглянуть на нее, выйдя наружу».[118] Мопен использовал следующую партию Сказки чтобы один из его веселых персонажей открылся своим родителям, которые, по замечательному совпадению, Мопен ранее занимались выращиванием цитрусовых во Флориде.[118]

Политическая активность в американских гей-сообществах изменилась с появлением СПИДа в начале 1980-х годов. Когда геи предприняли несколько отчаянных мер, чтобы следовать установленным политическим каналам, чтобы привлечь внимание к болезни, от которой страдают самые изгнанные члены общества, только чтобы встретить молчание со стороны правительства, некоторые использовали прямое действие тактика. Коалиция по СПИДу за освобождение власти (ACT UP), сформированный Ларри Крамер и другие в 1987 году, был ответом не только на правительственные силы, которые преуменьшали или игнорировали серьезность СПИДа в Соединенных Штатах, но и на робкое гей-сообщество, которое не было достаточно воинственным. Их первым актом был марш на Уолл-стрит в Нью-Йорке в знак протеста против высоких цен на АЗТ и отсутствия других лекарств для борьбы с ВИЧ. Они заблокировали утреннее движение в час пик, акцию гражданского неповиновения, в ходе которой были арестованы несколько протестующих, а молодая организация получила освещение в национальных новостях своей демонстрации. ACT UP вдохновил на создание групп прямого действия Квир-нация, розовые пантеры и Лесбиянки мстители, который сосредоточен на правах и защите геев и лесбиянок.[нужна цитата ]

В то время как «Спасение наших детей», возможно, было временной неудачей для гей-сообщества Флориды, ЛГБТ-активисты во Флориде одержат множество побед в будущем, от восстановления закона о недискриминации в округе Майами-Дейд до принятие таких постановлений на всей территории штата, чтобы легализация усыновления геем к равенство брака.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Постановление о правах геев, вновь принятое комиссарами округа Дейд в 1998 году; он пережил попытку отмены Христианской коалицией в 2003 г. (Дни без солнечного света: крестовый поход Аниты Брайант против геев В архиве 2010-07-24 на Wayback Machine, Библиотека и архивы Стоунволла. Проверено 23 октября, 2010.)
  2. ^ Брайант дал откровенное интервью Плейбой журнал, напечатанный в мае 1978 года, где она призналась, что знала о гомосексуалистах в шоу-бизнесе, но не знала о «мелочах» их сексуального поведения, пока ее муж не описал ей их. Она призналась, что очень удивлена, что они съели сперму друг друга, и приравняла это действие с безнравственностью уничтожения Семени Жизни. Брайант также утверждал, что никогда не слышал о Альфред Кинси исследование, которое оценило, что каждый пятый мужчина имел сексуальный контакт с другим мужчиной; или любую информацию о гомосексуальное поведение у животных. Интервьюер, Кен Келли, написал сопутствующий материал к интервью, заявив, что ее невозможно «отложить в класс» из-за ее преднамеренно загадочного образа: «Она - смесь противоречий: первозданная монахиня и веселая дразня. Старый профи, заплативший ей долги. и бродяга с широко открытыми глазами, который все еще ищет джекпота. Преступная грешница, которая боится ада, и упрямый белый рыцарь, который полон решимости вести человечество в форсированном марше в рай. Независимый дух, съежившаяся жена. Капеллан в одну минуту, в другую - смотритель. очевидно умная женщина, которая остается стойким в неведении ". В течение нескольких месяцев Брайант звонил Келли, чтобы просто поговорить, хотя она знала, что в журнале ее не будут изображать в выгодном свете. Келли и некоторые другие пришли к выводу, что Брайант был просто очень одинок. (Янг, с. 39).
  3. ^ Брайант позже обвинил Кой в том, что она работала с Грин, чтобы взять на себя ее служение и полностью контролировать ее, заявив, что они сформировали «дьявольский треугольник», чтобы сформировать «сатанинский самодовольный заговор», чтобы лишить ее всякого контроля, включая контроль ее собственной совести. Брайант пытался его уволить, но безуспешно. (Яр, Клифф [декабрь 1980 г.]. «Поразительное обращение Аниты Брайант», Женский домашний журнал, п. 62–68)
  4. ^ Грин умер 26 января 2012 года в возрасте 80 лет. (Элинор Дж. Бречер и Стив Ротхаус, [22 февраля 2012 г.]. Бывший диск-жокей Боб Грин, муж Аниты Брайант во время битвы за права геев в 1977 году, умер в возрасте 80 лет., Майами Геральд. Проверено 13 апреля, 2012 г.)

Цитаты

  1. ^ Галлахер, Джон; Бык, Крис (1996). «Идеальные враги: религиозные права, гей-движение и политика 1990-х годов». Вашингтон Пост. Получено 2 сентября 2018.
  2. ^ а б «Предубеждение против гомосексуалистов объявлено вне закона в Майами», Нью-Йорк Таймс (19 января 1977 г.), стр. 14.
  3. ^ Fejes, p. 62–63.
  4. ^ Флорида. Законодательная власть. Законодательный следственный комитет. (1964). Гомосексуализм и гражданство во Флориде, отчет Законодательного следственного комитета Флориды. Государственная библиотека и архивы Флориды.
  5. ^ Fejes, p. 64.
  6. ^ Fejes, p. 66.
  7. ^ а б c Танасычук, Джон (4 июня 2007 г.). «Выставка отмечает 30-летие того, как Анита Брайант боролась за права геев и помогла им», Сан-Страж Южной Флориды, п. 1.
  8. ^ а б c d Мэтьюз, Том, Фуллер, Тони и Кэмп, Холли (6 июня 1977 г.). "Битва за права геев", Newsweek, п. 16–26.
  9. ^ а б c Келли, Кен (май 1978 г.). "Интервью Playboy: Анита Брайант", Плейбой, п. 73–96, 232–250.
  10. ^ Петерсон, стр. 17–20.
  11. ^ Clendinen, p. 296.
  12. ^ Брайант (1977), стр. 15–18.
  13. ^ Брайант (1992), стр. 65–66.
  14. ^ Fejes, p. 80.
  15. ^ «Южная Флорида имеет долгую историю в движении за права ЛГБТ». Майами Геральд. 5 января 2015 г.. Получено 2 сентября 2018.
  16. ^ Фейес, стр. 76, 94.
  17. ^ Янг, стр. 46.
  18. ^ Clendinen, p. 299.
  19. ^ а б Clendinen, p. 303.
  20. ^ а б Кондрак, Мортон (1980). "Анита Брайант без ума от геев", Новая Республика, п. 13–14.
  21. ^ Fejes, p. 95.
  22. ^ Fejes, p. 137.
  23. ^ Кларк, Джей (27 марта 1977 г.). «Борьба за права геев набирает обороты в Майами», Вашингтон Пост, п. A4.
  24. ^ Fejes p. 81,
  25. ^ а б Clendinen, p. 301.
  26. ^ а б c Янг, стр. 38.
  27. ^ Певица клянется противодействовать гей-драйву по всей стране ", Вашингтон Пост (28 марта 1977 г.), стр. D12.
  28. ^ а б Патерсон, Билл (6 июня 1977 г.). "Интенсивный страх с обеих сторон при голосовании за права геев во вторник", Вашингтон Пост, п. A2.
  29. ^ Fejes, p. 110.
  30. ^ а б c Fejes, p. 101–107.
  31. ^ Fejes, p. 122.
  32. ^ а б Clendinen, p. 306–307.
  33. ^ Clendinen, p. 300.
  34. ^ Макферсон, Майра (14 апреля 1977 г.). «Сенат Флориды отклоняет поправку о равных правах», Вашингтон Пост, п. A1.
  35. ^ Fejes, p. 112.
  36. ^ Fejes, p. 125–126.
  37. ^ Fejes, p. 134.
  38. ^ Clendinen, p. 305.
  39. ^ а б Рич, Руби, Аргуэльес, Лурдес (осень 1985 г.). «Гомосексуализм, гомофобия и революция: заметки о понимании опыта кубинских лесбиянок и геев, часть II», Приметы, 11 (1) п. 120-136.
  40. ^ Fejes, p. 131–132.
  41. ^ Fejes, p. 133.
  42. ^ Фадерман, стр. 199–200.
  43. ^ Fejes, p. 136.
  44. ^ Ван Гельдер, Линдси (сентябрь 1977 г.). "Анита Брайант о марше, РС., п. 75–78, 100–103.
  45. ^ а б Эйрес, Б. Драммонд, «Майами 2 голосами против 1 отменили закон, запрещающий предвзятое отношение к гомосексуалистам», Нью-Йорк Таймс, п. 23.
  46. ^ Clendinen, p. 310.
  47. ^ Шарп, Иван (8 июня 1977 г.). "Марш разгневанных геев по С.Ф.", Экзаменатор из Сан-Франциско, п. 1.
  48. ^ Шилц, п. 158.
  49. ^ О'Лири, Джин, Феллер, Брюс (7 июня 1977 г.). "Крестовый поход Аниты Брайант", Нью-Йорк Таймс, п. 35.
  50. ^ Fejes, p. 153.
  51. ^ Fejes, p. 154.
  52. ^ а б Сафайр, Уильям (9 июня 1977 г.). "Успокойся, Анита", Нью-Йорк Таймс, п. 21.
  53. ^ «Антигомосексуальной группе запрещено использовать имя», Нью-Йорк Таймс (16 июля 1977 г.) стр. 6.
  54. ^ Clendinen, p. 319
  55. ^ Шилц, п. 163–164.
  56. ^ "Анита Брайант выбрана ответчиком по иску", Нью-Йорк Таймс, 18 ноября 1977 г. с. 18.
  57. ^ Янг, стр. 53–54.
  58. ^ Fejes, p. 167.
  59. ^ Холли, Ларри (1 августа 2007 г.). «Взлет и падение Аниты Брайант запечатлено во время визитов», Ричмонд Таймс-Диспетч, п. 1.
  60. ^ Гэйкотт становится уродливым, Время, 21 ноября 1977 г. Проверено 18 ноября 2008 г.
  61. ^ Брайант (1992), стр. 66.
  62. ^ Fejes, p. 166.
  63. ^ Fejes, p. 159.
  64. ^ Fejes, p. 169–169.
  65. ^ а б Фишер, Бинни (25 июня 2004 г.). "Каменная стена Хьюстона состоялась 16 июня 1977 года", Голос Хьюстона, п. 3.
  66. ^ Комиссия по цитрусовым Флориде, стр. 297–298.
  67. ^ Брайант: По-прежнему эффективен? ", Вашингтон Пост (20 июня 1977 г.), стр. B1.
  68. ^ Комиссия Флориды по цитрусовым, стр. 312.
  69. ^ а б Fejes, p. 155–156.
  70. ^ Стил, Ричард (20 июня 1977 г.). «Нет геям», Newsweek, п. 27.
  71. ^ а б Clendinen, p. 316–317.
  72. ^ Clendinen, p. 318.
  73. ^ Clendinen, p. 328.
  74. ^ «Заметки о людях», Нью-Йорк Таймс (15 октября 1977 г.) с. 1.
  75. ^ Clendinen, p. 324.
  76. ^ а б Clendinen, p. 327.
  77. ^ а б Фейес, стр. 172–173.
  78. ^ Fejes, p. 170–171.
  79. ^ Clendinen, p. 323.
  80. ^ Fejes, p. 175.
  81. ^ Fejes, p. 176–177.
  82. ^ Fejes, p. 177.
  83. ^ Голосование против прав геев, Время, 22 мая 1978 г. Проверено 17 ноября 2008 г.
  84. ^ Fejes, p. 174–175.
  85. ^ Fejes, p. 188.
  86. ^ Fejes, p. 189–190.
  87. ^ Маркус, стр. 217.
  88. ^ Fejes, p. 199–200.
  89. ^ Fejes, p. 210.
  90. ^ Шилц (1982), стр. 160.
  91. ^ Шилц (1982), стр. 154.
  92. ^ Fejes, p. 183.
  93. ^ Clendinen, p. 365.
  94. ^ Шилц (1982), стр. 161.
  95. ^ Clendinen, p. 381.
  96. ^ Clendinen, p. 368.
  97. ^ Fejes, p. 185.
  98. ^ Джейкобс, Джон (26 июня 1978 г.). «Экуменический альянс на серьезной стороне« геев »», Экзаменатор из Сан-Франциско, п. 3.
  99. ^ Fejes, p. 197.
  100. ^ Clendinen, p. 385.
  101. ^ Clendinen, p. 387.
  102. ^ Clendinen, p. 389.
  103. ^ а б c d Яр, Клифф (декабрь 1980 г.). "Поразительная перемена Аниты Брайант", Женский домашний журнал, п. 62–68.
  104. ^ Бенсон, Гарри (7 марта 1994 г.). "Анита Брайант: Приятно быть оправданным", Люди 41 (9), стр. 270.
  105. ^ Тобин, Томас (28 апреля 2002 г.). «Банкротство, злоба поразит Брайанта», Санкт-Петербург Таймс, п. 1А.
  106. ^ Министры Аниты Брайант, (2006). Проверено 20 ноября, 2008.
  107. ^ а б Ротхаус, Стив (9 июня 2007 г.). Боб Грин: бывшему Аниты дорого заплатили в борьбе, Майами Геральд, п. 1.
  108. ^ Грузинна, стр. III, 11–17.
  109. ^ Ротхаус, Стив (9 июня 2007 г.). Споры о правах геев бушуют спустя 30 лет после вызова Майами-Дейд, Майами Геральд, п. 1.
  110. ^ а б Фитцджеральд, Фрэнсис, (18 мая 1981 г.). "Репортер на свободе: дисциплинированная, заряжающая армия", Житель Нью-Йорка. Проверено 10 ноября 2008 года.
  111. ^ Даффи, Майкл (15 мая 2007 г.). «Джерри Фолуэлл, политический новатор». Время.
  112. ^ Грузинна, с. 23.
  113. ^ Фолвелл, стр. 365, 383.
  114. ^ Фолвелл, стр. 390.
  115. ^ Фолвелл, стр. 389.
  116. ^ Шилц (1986), стр. 322.
  117. ^ Fejes, p. 214.
  118. ^ а б Мопен, Армистед (12 ноября 2002 г.). "Боги и монстры", Адвокат, п. 92.

Библиография

  • Брайант, Анита (1977). История Аниты Брайант: выживание семей нашей страны и угроза воинствующего гомосексуализма Эд. Revell ISBN  0-8007-0897-0
  • Брайант, Анита (1992). Новый день, Broadman Press. ISBN  0-8054-5352-0
  • Клендинен, Дадли и Нагурни, Адам (1999). Навсегда: борьба за создание движения за права геев в Америке, Саймон и Шустер. ISBN  0-684-81091-3
  • Фолвелл, Джерри (1997). Фолвелл: Автобиография, Издательство Liberty House. ISBN  1-888684-04-6
  • Фадерман, Лилиан (1991). Odd Girls и Twilight Lovers: История лесбийской жизни в Америке двадцатого века, Книги Пингвинов. ISBN  0-14-017122-3
  • Фейес, Фред (2008). Права геев и моральная паника: истоки американских дебатов о гомосексуализме, Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  1-4039-8069-1
  • Грузинна, Шарон (1989). Моральное большинство и фундаментализм: правдоподобие и диссонанс, Эдвин Меллен Пресс. ISBN  0-88946-851-6
  • Департамент цитрусовых Флориды (1986). Первые 50 лет Комиссии Флориды по цитрусовым. Департамент цитрусовых Флориды (правительственное издание)
  • Маркус, Эрик (2002). Создание истории геев, Издательство HarperCollins. ISBN  0-06-093391-7
  • Петерсон, Уильям (1974). Две звезды для Бога, Spire Книги.
  • Шилтс, Рэнди (1982). Мэр Кастро-стрит: жизнь и времена Харви Милка, St. Martin's Press. ISBN  0-312-52330-0
  • Шилтс, Рэнди (1987). И группа играла, Ул. Мартинс Пресс. ISBN  0-312-00994-1
  • Янг, Перри (1982). Божьи хулиганы: размышления коренных жителей о проповедниках и политике, Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  0-03-059706-4

внешняя ссылка