Руины Санта-Риты - Santa Rita ruins - Wikipedia

Руины Санта-Риты это майя разорение и археологический заповедник на окраине Коросал, Белиз.[1] Исторические данные свидетельствуют о том, что, вероятно, это был древний и важный Город майя известный как Четумаль.[2][3]

Ранняя история

Доказательства, обнаруженные при раскопках в Санта-Рите, показывают долгую историю обитания.[2] Обнаружение могильника, содержащего очень ранние керамика датируется образованием города между 2000 и 1200 годами до нашей эры.[2][3] Его важность достигла пика во время Постклассическая эпоха, и продолжал быть занят даже после прибытия испанский.[2]

Из-за своего местоположения город Санта-Рита когда-то контролировался поблизости. торговые пути между побережьем и устьями двух крупных рек, Рио Хондо и Рио-Нуэво. Эти реки служили главными торговыми артериями для внутренних центров, таких как Ламанаи и те, кто в Эль-Петен.[2] Из-за этого он стал доминирующим поселением в Четумаль регион в начале Классический период.[2]

После непродолжительного спада в период поздней классики Санта-Рита снова стала известной. После упадка классических сайтов на север, Chactemal (также известен как Четумаль в некоторых источниках) стал столицей одного из 19 государств майя, позже записанных вторгшимися испанцами.[2] Четумаль входил в конфедерацию штатов при Cocom династия Mayapán. Он оставался в рамках этого союза до 1441 года, когда господство майяпана было свергнуто восстанием.[1]

Доклассический период

Самое раннее указание на жителей Санта-Рита-Коросаль датируется доклассическим периодом (1200-900 г. до н.э.). Они жили на высоком утесе в юго-западной части, откуда открывается вид на залив Коросаль. Были обнаружены четыре захоронения с керамикой и украшениями из ракушек доклассического периода. В этот ранний доклассический период численность населения оценивалась невысоко, составляла 150 человек. Согласно археологическим данным, в средний доклассический период не наблюдалось увеличения населения. Население, по-видимому, выросло в поздний доклассический период. Двенадцать местоположений были определены как памятники позднего доклассического возраста. В этих двенадцати местах было найдено тридцать четыре захоронения. Среди захоронений была керамика Сьерра-Ред, которая встречается по всей низменности майя. Считалось, что население составляет около 1000 человек. Протоклассический период, который представляет собой временной период между поздним доклассическим и ранним классическим периодами, по оценкам археологов, снова увеличился в популяции. К этому времени датировано четыре захоронения.[4]

Классический период

В период ранней классики было 1500 жителей, которые жили в деревне, которая сильно отличалась от предыдущих периодов. Были построены памятники и найдены предметы торговли, что указывает на рост торговли. Тринадцать захоронений, найденных в этот период времени, указывают на наличие обширной социальной иерархии. Три из этих тринадцати захоронений были обнаружены в Строении 7, в них были экстравагантные предметы, которых нет в других захоронениях. Структура 7 - самое высокое здание в Санта-Рита Коросаль. Одно из этих захоронений, датируемое 450 годом нашей эры, содержало того, что считается могущественным правителем Санта-Риты Коросаль. Его похоронили с предметами, связанными с погребальными жертвами высокопоставленных граждан. Важно отметить, что в этот раннеклассический период времени сформировалась отчетливая социальная структура. Считается, что богатство, обнаруженное в захоронениях, связано с торговлей на реках, граничащих с Санта-Рита Коросаль - Новой и Рио-Хондо. Поздний классический период встречается повсюду. По оценкам, к 750 году нашей эры на этом месте проживало около 2500 жителей. Артефакты, найденные повсюду, показывают, что большая часть населения имела доступ к большинству предметов. Социальная иерархия раннего классического периода исчезла.

Постклассический период

Раскопки, которые привели к обнаружению доклассических и классических материалов и захоронений, изначально были направлены на поиск информации о постклассических материалах. Открытие Томасом Ганном постклассических фресок и раскопки в Санта-Рита Коросаль в конечном итоге привели исследователей к Санта-Рите Коросаль в поисках постклассических майя. В 1979 году был разработан исследовательский проект, направленный на лучшее понимание постклассических майя. Он стремился идентифицировать археологическую историю Санта-Риты Коросаль, понять происхождение и конец постклассического периода, а также понять ритуал, социальную и политическую жизнь позднего постклассического периода. В момент своего возникновения постклассические майя рассматривались как приходящее в упадок общество, которое отказалось от своих ритуалов, городов и было тенью их былого великолепия. Санта-Рита Коросаль не ушла в безвестность, произошло наоборот. Крупных зданий не возводили, а строили невысокие. К позднему постклассическому периоду Санта-Рита Коросаль имела самое большое количество жителей. Население в 1300-1539 годах н.э. оценивалось в 6900 жителей. Раскопки были предприняты в 1985 году в южном центральном районе Санта-Рита-Коросаль. Было обнаружено девять зданий, построенных в постклассический период. Большинство из них было построено на более ранних постройках. Артефакты, обнаруженные в двух структурах, структурах 183 и 213, содержали артефакты фигур. Строение 213 состояло из 25 фигур, которые были заложены в землю до его строительства. Девять фигурок были помещены в керамическую урну, а остальные шестнадцать фигурок окружали ее. Строение 183 содержало 28 фигурок, помещенных в керамическую урну перед алтарем.[5]

Земляные работы

Современный город Коросал была основана в 1848 году беженцами из Кастовая война в соседнем Юкатан, и неуклонно расширялся, делая его основным этносом в стране в то время. Руины Санта-Риты стали целью для наращивания ресурсов; насыпи участка служили удобной насыпью дороги, а камни использовались для фундамента сооружений. Из-за этого точные границы древнего города майя могут никогда не быть известны.[2]

В начале 1900-х годов археолог-любитель Томас Ганн посетил сайт и обнаружил Mixtec - под влиянием фреска; они не сохранились, но копии, сделанные Ганном, сохранились.[3] Никаких существенных исследований не последовало до появления проекта Corozal Postclassic Project, возглавляемого Арлен Чейз и Дайан Зайно Чейз, провел серию раскопок между 1979 и 1985 годами.[1][3]

От постклассической эпохи осталось мало структурных свидетельств. Единственное существующее строение в руинах относится к классической эпохе.[2] Центр этого здания был описан как церемониальная комната со сложной серией взаимосвязанных проходов, ведущих в другие комнаты, в том числе два погребальные камеры. В одном из них находились останки пожилой женщины, окруженной драгоценностями и керамикой; другой был что из военачальник, что очевидно из артефактов, найденных вместе с ним - церемониальный кремний, символизирующий лидерство, и шип ската, наиболее используемый в кровопускание ритуалы.[1][2] Оба захоронения датируются примерно 500 годом н.э.[1]

Обнаруженные артефакты, относящиеся к постклассической эпохе, показывают, что религиозный ритуалы, такие как кровопускание, которые были очень важны в классическую эпоху, продолжали играть важную роль.[2] Наличие предметов Ацтеков Происхождение, также относящееся к постклассическому периоду, свидетельствует о продолжающемся торговом значении Санта-Риты через несколько сотен лет после упадка основных церемониальных центров в интерьере.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Институт археологии. «Археология Санта-Риты». Правительство Белиза, Национальный институт культуры и истории. Получено 14 августа 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Совет по туризму Белиза. «Санта Рита». Виртуальный путеводитель по Белизу. Naturalight Productions Ltd. Архивировано с оригинал 30 сентября 2011 г.. Получено 14 августа 2011.
  3. ^ а б c d Ассоциация археологии Белиза (1989). Фостер, Байрон (ред.). Военачальники и маисовые люди: путеводитель по местам майя в Белизе. Cubola Productions. ISBN  978-968-6233-06-3.
  4. ^ Чейз, Дайан З. и Чейз, Арлен Ф. (2004) «Санта-Рита Коросаль: двадцать лет спустя» в Отчеты об исследованиях в области археологии Белиза. 1: 243-255.
  5. ^ Чейз, Дайан З. Чейз, Арлен Ф. (1986) «Подношения богам: археология майя в Санта-Рите Коросаль», Университет Центральной Флориды, Орландо.

дальнейшее чтение

  • Демарест, Артур (2004). «Древние майя». Издательство Кембриджского университета.
  • Sharer, Роберт Дж .; Трэкслер, Лоа П. (2006) «Древние майя». Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.