Сэмюэл Пайк - Samuel Pike

Щука, выгравированная для Новый евангелический журнал

Сэмюэл Пайк (1717? –1773) был британским священником и членом религиозное движение известный как Сандеманцы.

Жизнь

Пайк родился около 1717 года в «Рэмси, Уилтшир» (Уилсон), что может означать Рамсбери, Уилтшир или Ромси, Хэмпшир^{[нужна цитата ]}. Он получил образование для независимого служения, получив общее образование в Джон Имс Академии Конгрегационалистского фонда и его богословие от Джона Хаббарда в Степни Академия. Его первое поселение было в Хенли-на-Темзе, Оксфордшир, около 1740 года. Он переехал в 1747 году, чтобы сменить Джона Хилла (1711–1746) на посту пастора в молитвенном доме Трех Журавлей на Фруитерерс-Аллее, Темз-стрит, Лондон.

В начале своего лондонского служения Пайк основал в своем доме на Hoxton Square, академия подготовки студентов для служения. Он принял принципы Джон Хатчинсон (1674–1737), и защищал их (1753) в большом труде. В 1754 году ему удалось Софония Маррият, Д.Д. (1684? –1754),^[1] как один из лекторов во вторник в Pinners 'Hall. Примерно в то же время он присоединился к Сэмюэлю Хейворду (1718–1757), независимому священнику на Сильвер-стрит, Вуд-стрит, Чипсайд, в воскресной вечерней лекции, посвященной «случаям совести», в церкви Маленькой Святой Елены на Бишопсгейт-стрит. Его Тело Божественности (1755) подвергся критике со стороны Калеб Флеминг.

Религиозные взгляды

В 1757 году Пайк познакомился с взглядами Роберт Сандеман зять и ученик Джон Глас. Сандеман опубликовал (1757 г.) серию Буквы имея дело с Диалоги Терон и Аспасио (1755), автор Джеймс Херви (1714–1758). В Буквы восхищались членами церкви Пайка; и Пайк, прочитав их, начал (17 января 1758 г.) переписку с Сандеманом, тогда находившимся в Эдинбурге. Переписка по мере ее прохождения передавалась в церковь Пайка, в результате чего он и часть его людей постепенно пришли к взглядам Сандемана; в то время как другие выказывали такое недовольство, что Пайк прекратил переписку, скрывая свое четвертое письмо. Он начал, однако, перенимать гласситовые или сандемановские обычаи, включая еженедельное причастие. Это привело (август 1758 г.) к слухам о его несостоятельности; его выступления в Пиннерс-холле вызвали оскорбление, и в 1759 году он был исключен из лекций сорока четырьмя голосами против одного. Джон Кондер 3 октября его избрали преемником. В своей церкви он был категорически против. Уильям Фуллер и Томас Уффингтон. Церковное собрание (9 октября 1759 г.) не завершилось; церковные собрания 13 января и 21 апреля 1760 года разделились поровну (семнадцать голосов с каждой стороны), но решающий голос Пайка исключил недовольных, которые сформировали новую церковь под руководством Джозефа Барбера. Затем возникли споры о владении церковной собственностью, и в 1761 году Пайк подал иск о взыскании пожертвования в размере 12 фунтов стерлингов в год. В конце концов он отказался от своего подопечного (14 декабря 1765 г.), оставил независимых и стал членом сандеманианской церкви в Bull and Mouth Street, Сен-Мартен Ле Гран. Он был избран «старейшиной» в 1766 году и служил с большим одобрением.

Из Лондона Пайк переехал в 1771 году, чтобы служить сандеманской общине в Trowbridge, Уилтшир. Распространялись необоснованные сообщения о его дерзости. Пайк был последователем доктрин Хатчинсона, который нашел в Священных Писаниях систему физических наук, а затем стал последователем Гласа, который считал, что библейский авторитет не распространяется на такие темы. Он умер в Троубридже в январе 1773 года и был похоронен 10 января на приходском кладбище. Его портрет, выгравированный Хопвудом, дан в Вильсоне. Был женат, оставил детей.^[2]

Работает

Он опубликовал, помимо отдельных проповедей (1748–53):

• Philosophia Sacra ... Естественная философия. Извлечено из Божественного Откровения, & c., 1753, 8vo; Эдинбург, 1815, 8vo.
• Мысли о таких словах Священного Писания, как приписывают ... Страсти к Божеству, и т. д., 1753, 12 мес.
• Некоторые важные дела совести, & c., 1755–6, 8vo, 2 тт. (суть лекций Пайка и Хейворда); Глазго, 1762, 8vo; с заголовком «Религиозные дела совести», 1775, 8vo; 1807, 8vo; Romsey, 1819, 8vo; Филадельфия [1859], 12 мес .; с титулом «Сомнительный христианин воодушевлен, и др., Вудбридж [1800], 8vo; на валлийском, 1769, 12 мес.
• Форма звуковых слов; или ... Тело Божественности, и т. д., 1755, 12 месяцев; 1756, 12 месяцев (на основе сокращенного катехизиса Вестминстерского собрания).
• Общественное голодание, и т. д., 1757, 12 месяцев; 1758, 8vo.
• Эпистолярная переписка между ... Пайком и ... Сандеманом, & c., 1758, 8vo; на валлийском, 1765, 12 мес.
• Спасительная Милость, Суверенная Милость, & c., 1758, 8vo (лекции в Пиннерс-холле); 1825 г., 8vo.
• Воистину свободная благодать! & c., 1759, 8vo; 1760, 12 мес.
• А ... Рассказ о ... Расколе в Церкви при ... Пике, & c., 1760, 8vo.
• Простая истина подтверждена, & c., 1760, 12 месяцев (анон).
• Природа и свидетельство спасающей веры, и т. д., 1764, 8vo.
• Простой ... отчет ... обрядов, соблюдаемых церковью в Сен-Мартен-ле-Гран, & c., 1766, 8vo; 1767, 12 мес.
• Обширный лексикон иврита, & c., 1766, 8vo (прилагается краткая грамматика); Глазго, 1802, 8vo.^[2]

Рекомендации

Атрибуция

"Пайк, Самуэль". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

• Уилсона Несогласные церкви Лондона, 1808, II. 85 кв., 253; информация из приходского реестра, Троубридж, согласно преподобному Х. Троттеру