Ридван - Ridván

Для турецкого имени см. Ризван.

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

Ризван (арабский: رضوان‎ Ризван; Персидский транслитерация: Резван, Персидское произношение:[ɾezvɒːn]) - двенадцатидневный фестиваль в Вера Бахаи, в память Бахаулла заявление о том, что он Проявление Бога.[1] в Календарь бахаи, он начинается на закате 13-го числа месяца Джалал, что переводится на 20 или 21 апреля, в зависимости от даты Мартовское равноденствие (ровно через месяц по григорианскому календарю после равноденствия).[2] В первый, девятый и двенадцатый дни Ридвана работа и учеба должны быть приостановлены.[3]

«Ридван» означает рай, и назван в честь Сад Ридвана за пределами Багдад, где Бахаулла пробыл двенадцать дней после Османская империя изгнал его из города и перед тем, как отправиться в Константинополь.[4]

Это самый священный фестиваль бахаи, его также называют «Величайшим праздником» и «Королем фестивалей».

История

Контекст

В 1844 году сиййид Али-Мухаммад из Шираза объявил, что он был "Баб " (арабский: "Ворота"), После Шииты религиозная концепция. Поэтому его последователи были известны как Бабис. В трудах Баба введено понятие "Тот, кого Бог явит ", мессианская фигура, пришествие которой, по мнению бахаи, было объявлено в писаниях всех великих мировых религий.[5][6]

Бахаулла утверждал, что его миссия как Обещанного Баб, был открыт Ему в 1852 году, когда он был заключен в Сия-Чал в Тегеран, Иран.[5] После его освобождения из Сия-Чала Бахаулла был изгнан из Персии, и он поселился в Багдад, который стал центром деятельности Баби. Хотя он открыто не провозглашал этот пророческий мандат, он все чаще становился лидером общины баби.[7]

Растущее влияние Бахауллы в городе и возрождение персидской общины баби привлекли внимание его врагов в Исламский духовенство и Персидское правительство. В конечном итоге им удалось получить Османское правительство вызвать Бахауллу из Багдада в Константинополь (сегодняшний день Стамбул ).[8]

Сад Наджибийих

Смотрите также: Сад Ридвана, Багдад
Сад Ридвана, Багдад

Перед отъездом Бахауллы в Константинополь к нему приходило много посетителей. Чтобы позволить своей семье подготовиться к поездке и принять всех этих посетителей, он решил переехать в Сад Наджибийих через Река Тигр из Багдада. Он вошел в сад 22 апреля 1863 г. (31 день после Naw Rúz, что обычно происходит 21 марта) в сопровождении своих сыновей Абдул-Баха, Mírzá Mihdí и Мирза Мухаммад Али, его секретарь Мирза Ага Джан и некоторые другие и пробыли там одиннадцать дней.[4][9]

По прибытии в сад Бахаулла впервые объявил о своей миссии и положении небольшой группе членов семьи и друзей. Точная природа и подробности заявления Бахауллы неизвестны. Bahíyyih Khanum как сообщается, сказал, что Бахаулла заявил о своем требовании своему сыну Абдул-Баха и четыре других. В то время как некоторые баби пришли к осознанию того, что Бахаулла претендует на роль Обетованного, через множество замечаний и намеков, которые он делал в течение последних нескольких месяцев в Багдаде, похоже, что большинство других баби не знали о притязаниях Бахауллы. пока несколько лет спустя, когда он был в Эдирне.[9]

В течение следующих одиннадцати дней Бахаулла принимал гостей, включая губернатора Багдада. Семья Бахауллы не могла присоединиться к Нему до 30 апреля, на девятый день, так как река поднялась и затруднила путь в сад, хотя продолжавшееся всего девять дней было сравнительно легкое наводнение реки.[10] На двенадцатый день их пребывания в саду Бахаулла и его семья покинули сад и отправились в путь в Константинополь.[9]

Фестиваль

в Китаб-и-Агдас, написанный в 1873 году, Бахаулла провозглашает Ридван одним из двух «Величайших праздников», наряду с Декларацией Баб. Затем он определил первый, девятый и двенадцатый дни как святые дни; эти дни отмечают дни прибытия Бахандуллы, прибытия его семьи и их ухода из сада Ризван, соответственно.[11]

Праздник Ризван отмечается в соответствии с Календарь бахаи, и начинается в тридцать второй день года бахаи, который приходится на 20 или 21 апреля. Фестиваль должным образом начинается за два часа до заката в этот день, что символизирует время, когда Бахаулла вошел в сад. В первый, девятый и двенадцатый дни, которые Святые дни бахаи, работа запрещена. В настоящее время три святых дня обычно отмечаются собранием общины, где совершаются молитвы, а затем отмечается празднование.[9]

Значимость

Время, которое Бахаулла провел в саду Ридвана в апреле 1863 года, и связанные с ним праздник и празднование, имеют очень большое значение для бахаи. Баханулла называет это одним из двух «Величайших праздников» и описывает первый день как «День высшего блаженства», а затем описывает Сад Ризван как «Место, из которого Он пролил на все творение великолепие Его Имя, Всемилостивый ».[11][12]

Фестиваль важен тем, что Бахаулла лично объявил нескольким последователям, что он был «Тем, Кого Бог явит», и Проявление Бога, и, таким образом, образует начальную точку Вера Бахаи, в отличие от религии Баби. Это важно еще и потому, что Бахаулла оставил дом в Багдаде, который он назвал «Величайшим домом», чтобы войти в сад Ридвана. Бахаулла сравнивает этот переезд из Величайшего Дома в Сад Ридвана с Мухаммад с путешествовать из Мекка к Медина.

Более того, во время первого дня пребывания Бахауллы в саду он сделал еще три объявления: (1) отмена религиозная война, что было разрешено при определенных условиях в ислам и вера баби; (2) что не было бы другое Явление Бога еще на 1000 лет; и (3) что все имена Бога были полностью проявлены во всем.[9] Эти утверждения появляются в тексте, написанном через несколько лет после 1863 года, который был включен в сборник. Дни памяти (раздел 9). Надер Сайеди заявляет, что эти три принципа «подтверждены, разъяснены и институционализированы» в книге Бахауллы. Китаб-и-Агдас, который был завершен в 1873 году.[13]

Смотрите также: Учения бахаи

Связанные тексты

На протяжении своей жизни Бахаулла написал несколько таблетки и молитвы по случаю Ризвана, среди которых следующие.

  • Húr-i-ʻUjáb (Табличка Чудесная дева )[14]
  • Лоух-и-ʻАшик ва Машук (Табличка Любящего и Возлюбленного)
  • Сурий-и-Калам (Сурих Пера)

Эти и некоторые другие опубликованы в томе под названием Дни памяти

Выборы бахаи

Период Ридвана - это также время, когда Выборы бахаи для местного и национального Духовные собрания проходят ежегодно, а также выборы Всемирный Дом Справедливости каждые пять лет.[1]

Сообщения Ридвана

Ежегодно во время Ризвана Всемирный Дом Справедливости посылает «послание Ридвана» всемирной общине бахаи:[1] который обычно оглядывается на предыдущий год и дает дополнительные указания на предстоящий год.[примечание 1]

Смотрите также

Примечания и цитаты

Примечания

  1. ^ Все сообщения Ридвана можно найти на Bahai.org и Bahaiprayers.net/Ridvan (многоязычный).

Цитаты

  1. ^ а б c Смит, Питер (2000). «Ризван». Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. стр.296–297. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ «Бахаи датируются 172–221 гг. До н. Э.» Библиотека бахаи. Получено 20 апреля 2018.
  3. ^ Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и новая эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 182–183. ISBN  0-87743-160-4.
  4. ^ а б Тахерзаде, Адиб (1976). Откровение Бахауллы, Том 1. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. п. 259. ISBN  0-85398-270-8.
  5. ^ а б Хаттер, Манфред (2005). "Баби". В изд. Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии. 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan США. С. 727–729. ISBN  0-02-865733-0.
  6. ^ Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и новая эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-160-4.
  7. ^ Масумян, Биджан (осень 1993 г.). «Уединение Бахауллы в Курдистане». Deepen Magazine. 1 (1): 18–26.
  8. ^ "Вера бахаи". Британская книга года. Чикаго: Британская энциклопедия. 1988 г. ISBN  0-85229-486-7.
  9. ^ а б c d е Уолбридж, Джон (2005). Священные деяния, Священное пространство, Священное время. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN  0-85398-406-9.
  10. ^ Чарльз Иссави Баярд Додж, профессор ближневосточных исследований Принстонского университета (14 июля 1988 года). Плодородный полумесяц, 1800–1914: документальная экономическая история: документальная экономическая история. Oxford University Press, США. п. 105. ISBN  978-0-19-536421-7.
  11. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1992 г.). "Примечания". Китаб-и-Агдас. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. С. 213–225. ISBN  0-85398-999-0.
  12. ^ Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Агдас: самая святая книга. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 59. ISBN  0-85398-999-0.
  13. ^ Сайеди, Надер (2000). Логос и цивилизация - дух, история и порядок в Писаниях Бахауллы. США: Университетское издательство Мэриленда и Ассоциация бахаистских исследований. С. 243–258. ISBN  1883053609. ПР  8685020M.
  14. ^ Смит, Питер (2000). "Бахаулла, писания". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. С. 79–86. ISBN  1-85168-184-1.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка