Обадия бен Джейкоб Сфорно - Obadiah ben Jacob Sforno
 | Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Эта статья плохо отформатирована, в ней отсутствуют ссылки, и ее необходимо отредактировать. (Февраль 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
- Для статьи о многих членах семьи Сфорно см. Сфорно (семья).
Обадия бен Джейкоб Сфорно | |
|---|---|
| Родился | c. 1470/1475 |
| Умер | 1550 |
| Эра | Средневековая философия |
| Область, край | Еврейская философия |
Овадия бен Якоб Сфорно (Обаджа Сфорно, иврит: עובדיה ספורנו) был Итальянский раввин, Библейский комментатор, философ и врач. Член Семья Сфорно, он родился в Чезена около 1475 г. и умер в Болонья в 1550 г.[1][2][3]
биография
Получив в родном городе доскональные познания иврит, раввинская литература, математика, и философия, он отправился в Рим учиться лекарство. Там его знания заняли для него видное место среди ученых; и когда Reuchlin был в Риме (1498-1500) и желал усовершенствовать свои знания о Ивритская литература, Кардинал Доменико Гримани посоветовал ему обратиться к Обадии.
Столь же высока была репутация Обадии как казуист. Мейр Катценелленбоген консультировал его по юридическим вопросам,[4] и Джозеф Колон призвал его власть.[5] По просьбе Исраэля бен Иехиэля Ашкенази, раввина Рима, Обадия вынес решение по делу Донины, дочери Самуила Одарфати, известного врача папы. Около 1525 года Авдий покинул Рим и какое-то время вёл странствующую жизнь. Из нескольких писем той эпохи, адресованных его брату Хананилу в Болонью, видно, что Обадия находился в плохом положении. Наконец он поселился в Болонье, где основал ешива (школа углубленного изучения иудаизма), которую он вел до самой смерти.
Работает
Обадия был неутомимым писателем, главным образом в области Библейское толкование. Характерными чертами его экзегетической работы являются уважение к буквальному значению текста и нежелание развлекать мистические интерпретации.
Он обладал прекрасным суждением в выборе объяснений ранних экзегетов, как Раши, Авраам ибн Эзра, то Рашбам, и Нахманид, и он очень часто дает оригинальные интерпретации, которые показывают обширные филологические знания.
Он написал следующие комментарии: к Пятикнижию (Венеция, 1567 г.); на Песня песней и Экклезиаст, что на последнем посвящается Король Генрих II Франции; о Псалмах (1586 г.); "Мишпах едех" на Работа (ib. 1589); в книгах Иона, Аввакум, и Захария, опубликовано с Давид ибн Хин «Ликкуте Шошанним» (Амстердам, 1724 г.). Он написал также «Каванат ха-Тора» с приставкой к Пятикнижие комментарий.
Обадия был активным сторонником религиозной философии. В произведении под названием Или Аммим (Болонья, 1537 г.) он пытался с помощью библейских аргументов бороться с теориями Аристотель о вечности материи, о Бог всеведение и универсальность душа, а также различные другие взгляды Аристотеля, которые, по его мнению, противоречили религии.
Во введении Обадия говорит, что к написанию своей работы его побудил тот факт, что даже такой великий человек, как Маймонид высказал мнение, что все теории Аристотеля относительно подлунного мира абсолютно верны. Сам Обадия перевел Или Аммим в латинский и отправил его Генрих II Франции. Он был опубликован в 1548 году.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Моше Вайс Краткая история еврейского народа 2004 Страница 124 ", включая раввин Элайджа Дельмедиго (около 1460-1497 гг.); Раввин Элайджа Левита (1468-1549); и раввин Обадиа Сфорно (1470-1550), который написал важный комментарий к Библии и был учителем немецкого гебраиста и гуманиста, Йоханнес Рейхлин."
- ^ Библейский комментарий JPS: Экклезиаст - Страница xxiv 2004 «Сфорно (Авдия бен Иакова Сфорно), ок. 1470 - ок. 1550. Китви раввин Овадия Сфорно. Эд. Зеев Готлиб, Иерусалим, 1987».
- ^ Словарь иудаики Блэквелла Сфорно, Обадия бен Иаков (ок. 1470 - ок. 1550)
- ^ Респона, стр. 97, § 48
- ^ Респона, стр. 96, № 192, Судилков, 1834 г.
Список используемой литературы
- Саверио Кампанини, Un intellettuale ebreo del Rinascimento. 'Ovadyah Sforno e i suoi rapporti con i cristiani, в M.G. Муццарелли (ред.), Verso l'epilogo di una convivenza. Gli ebrei a Bologna nel XVI secolo, La Giuntina, Firenze 1996, стр. 98–128.
- Саверио Кампанини, ‘Ovadyah Sforno un banchiere filosofo ed esegeta, в М. Менгоцци (ред.), Cesena ebraica. Un percorso fra carte e codici, Biblioteca Malatestiana, Cesena 2019, pp. 103-118.
