Мирза Махди аль-Ширази - Mirza Mahdi al-Shirazi

Великий аятолла Сайид Мирза

Махди аль-Ширази
الميرزا ​​مهدي الحسيني الشيرازي
Sayyidmahdishirazi.png
Личное
Родившийся(1887-05-08)8 мая 1887 г.
Кербела, Багдад Вилайет, Османская империя
Умер14 февраля 1961 г.(1961-02-14) (73 года)
Кербела, Республика Ирак
Место отдыхаХрам Имама Хусейна
Религияислам
Дети
РодителиХабибалла аль-Ширази (отец)
ЮриспруденцияШиллинг Шиитский ислам
РодственникиМирза Ширази (великий дядя)
Мирза Таки аль-Ширази (дядя по матери)
Абд аль-Хади аль-Ширази (троюродный брат, однажды удаленный и зять)
Рази Ширази (троюродный брат, однажды удаленный)
Мохаммед Рида аль-Ширази (внук)
Мохаммад Таки аль-Модарреси (внук)
Хади аль-Модарреси (внук)
Али Акбар аль-Модарреси (внук)
Мусульманский лидер
Основанный вКербела, Ирак
Срок пребывания в должности1949–1961
ПредшественникХоссейн Табатабаи Коми
ПреемникМухсин аль-Хаким (централизованное руководство в Наджаф )

Великий аятолла Мирза Махди аль-Хусайни аль-Ширази (арабский: مهدي الحسيني الشيرازي‎; Персидский: مهدى حسينى يرازى; 9 мая 1887 - 14 февраля 1961), также известный как Мирза Махди аль-Ширази, был Иракский -Иранский Шииты Марья.[1][2][3][4][5][6][7][8] После деа Абу аль-Хасан аль-Эсфехани и Хоссейн Табатабаи Коми, Мирза Махди считался самым высокопоставленным священнослужителем в Кербеле,[9] и один из самых высоких в Ираке, наряду с Мухсин аль-Хаким и его троюродный брат однажды удалил, Абд аль-Хади аль-Ширази в Наджафе.[10][11]

Мирза Махди был Имам из Храм Имама Хусейна.[4][8]

биография

Ранние годы

Он родился в городе Кербела в семье известного религиозного деятеля. Семья Ширази. Его отцом был Мирза Хабибулла аль-Ширази, а матерью - Радхия Гольшан-Ширази (дочь Мухиб Али Гольшан-Ширази). Мирза Махди - четвертый из восьми детей. Его старший брат Мухаммд-Садик умер молодым. Остальные двое его братьев также были священнослужителями; его старший брат Абдулла аль-Ширази (дедушка Али ас-Систани жена; также известный как ат-Тавасули) и младший брат Джафар аш-Ширази. Его старшая сестра Ум Муса была замужем за его двоюродным братом, старшим священнослужителем Абд аль-Хади аль-Ширази.[1]

Мирза Махди начал свое религиозное образование в очень раннем возрасте, проводя вводные занятия в Кербеле под руководством своего брата Абдуллы аль-Тавасули, Сайида Хусейна Хайра ад-Дина и Сайида Мухаммад-Хасана Ага Мир аль-Казвини.[7] После того, как его отец Мирза Хабибулла скончался в 1902 году, он переехал в Наджаф, чтобы учиться у двух великих, Ахунд Хорасани и Мухаммад-Кадхим Язди. Затем он отправился в Самарра с семьей, чтобы учиться в его семинарии - у дяди по материнской линии, Мирза Мухаммад-Таки аль-Ширази и Хасан ас-Садр, которым в то время руководил первый.[2]

Вовремя осада Кута, Мирза Махди отправился в Кадхимия, со своим дядей Мирзой Таки, который боялся, что Самарра может закончить, как Кут, и таким образом многие из религиозной сферы умрут. Они оставались в Кадхимии примерно полтора года, живя в ужасной нищете, пока не вернулись в Кербалу, где Мирза Таки готовился возглавить армию. движение за независимость против англичан. Он остался в Кербеле и вместе со своим дядей играл активную вспомогательную роль в иракском восстании, пока его дядя не был отравлен в 1920 году.[12][13]

После смерти своего дяди он вернулся в Наджаф, чтобы возобновить свое религиозное образование, и учился у своего двоюродного брата, когда-то удаленного, Мирзы Али Ага аль-Ширази, а также аль-Мухакик ан-Найни и аль-Мухакик аль-Ираки.[2][3]

Мирза Махди (в центре слева) со своим учителем Хоссейном Коми (в центре справа)

Возвращение в Кербалу

В 1935 году старший священнослужитель Хоссейн Табатабаи Коми был изгнан из Ирана. Мухаммед Реза Шах.[14] Итак, Коми эмигрировал в Кербалу и послал Мирзе Махди просьбу вернуться в Кербалу, чтобы он мог присоединиться к нему в его стремлении возродить ее семинарию, которую Мирза Махди принял и вернулся на место своего рождения. После смерти Коми в 1947 году Мирза Махди стал главой семинарии Кербелы и ее самым старшим юристом. Это еще больше укрепилось со смертью известного священнослужителя Мухаммад-Хади аль-Хорасани в 1949 году.[15]

Семинар в Кербеле

В хауза Кербела сильно вырос во время правления Мирзы Махди, когда он внедрил новые методы преподавания религиоведения, что привлекло много молодежи, чтобы присоединиться к семинарии.[16] Он обучал многих, которые позже стали влиятельными учеными, такими как шейх Мухаммад аль-Карбасси, Сайид Мухаммад-Садик аль-Казвини, Шейх Мухаммад аль-Шахруди, Сайид Абдулла аль-Хой, Сайид Ахмед аль-Фали и Шейх Джафар аль-Рашти.[17] Во время его правления было изобретено множество различных фестивалей, в том числе декламация известных maqtal, который впервые произнес в гробнице Имама Хусейна его ученик Шейх Абд аль-Захра аль-Кааби, в Мухаррам 1379 г. (1959 г.).[18]

Протест против иракского гражданства

Мирза Махди был активен в иранской общине Кербела (будь то в семинарии или в социальных кругах). Это было в 1958 году, когда иранское сообщество находилось в политической изоляции перед лицом Иракское правительство это поднимало знамя Арабский национализм. В связи с этой ситуацией Мирза Махди направил письмо губернатору Кербелы Фуаду Арифу.[19] который имел курдское происхождение, возражая против обращения с иранцами. Это разозлило Фуада, и он ответил, обвинив Мирзу Махди в том, что он сам иранец и что он не имеет права вмешиваться в дела Ирака. Мирза Махди парировал, но на этот раз гневным тоном, напомнив Фуаду, что именно мы разожгли восстание 1920 года и в конечном итоге выгнали британцев, сохранив независимость и честь Ирака. Он также сказал ему, что если он не хочет работать в соответствии с их требованиями, то он может покинуть город.[20]

После этого Мирза Махди основал новую философию, которая заключалась в том, что он не собирался иметь иракское гражданство, считая это империалистическим нововведением, изобретенным для сокрушения рядов мусульман. Он также утверждал, что это нарушает свободу человека и шариат, и создаст ментальные барьеры в умах людей. Он также объяснил, что гражданство - это проявление доминирования со стороны правящие сунниты правительство над шиитами.[20]

Встаньте против коммунизма

После Переворот 14 июля Абд аль-Карим Касим позволил коммунизм процветать в своей новой республике. В течение шести месяцев Ирак превратился в кровавую баню прокоммунистических протестов, нападавших на дома религиозных деятелей и националистов. Это было так плохо, что мусульманин почувствовал бы себя отчужденным в таком городе, как Наджаф.

Однажды в Кербеле была организована акция протеста с участием некоторых лидеров коммунистического движения города. У них был список из пятидесяти двух имен (в том числе сын Мирзы Махди Мухаммад ), людей, которых они планировали напасть на свои дома и убить по той причине, что они «выступили против коммунизма и« красной волны »».[21]

Именно тогда старшие юристы того времени решили занять позицию, чтобы противостоять этой волне террора. Состоялась встреча в составе Мирзы Махди, Мухсина аль-Хакима и Абу аль-Касим аль-Хой в доме Мирзы Махди в Кербеле. В результате они собирались выпустить религиозные фетвы брендинг Коммунистическая партия в качестве неверные. Они также начали координировать действия по противодействию их предполагаемой коррумпированной идеологии. Эти меры считались началом конца коммунизма в Ираке.[22]

Мирза Махди издал несколько фетв, осуждающих приверженность коммунистической партии, вплоть до того, что заявил, что истинный мусульманин не может покупать мясо у коммунистического мясника.[23]

Личная жизнь

Мирза Махди был женат на дочери своего троюродного брата Халиме аль-Ширази, от которой у него было десять детей; четыре сына (Мухаммад, Хасан, Садик, Муджтаба ) и шесть дочерей. Одна из его дочерей была замужем за Мухаммад-Кадхим аль-Модарреси, а другой был женат на Мухаммад-Кадхим аль-Казвини.[24]

Работает

Книги

Мирза Махди написал большое количество книг, в том числе некоторые из его самых важных:

  • Шарх аль-Урват аль-Вутка (Рассечение Самая прочная связь )
  • Тахират аль-Ибад (Положения для прихожан)
  • Манасек аль-Хадж (Хадж Ритуалы)
  • Кашкул Фи Мухталаф аль-Улум (Ассортимент по разным наукам)

Поэзия

Мирза Махди также писал стихи, восхваляющие Ахлулбайт. Его самое известное стихотворение было написано в знаменательную годовщину со дня рождения Фатима, который начинается с:[25]

درّة أشرقت بأبهى سناها
فتلألأ الورى فيا بُشراها
لمع الكون من سنا نور قدس
بسنا ناره أضاء طواها‎

Жемчужина взошла с престижным светом,
Мир озарен, весть радостная.
Вселенная сияет от божественного света,
Своим светом он осветил ее долину.

Смерть

Похороны Мирзы Махди, Кербела

Мирза Махди умер вечером во вторник, 14 февраля 1961 г., когда мы готовились к Молитва магриб. Во время купания его трупа на следующий день произошло частичное солнечное затмение что произошло, с 67% неизвестностью[26] это затемнило город Кербела чуть менее чем на час, о чем свидетельствуют жители города, которые бросились молиться Аятская молитва, прежде чем возобновить похороны. Он был похоронен на юго-восточной стороне святилища Имама Хусейна.[2]

Реакции

Мир шиитов был поражен смертью Мирзы Махди. Сообщается, что Хоссейн Боруджерди, кто был в Кум, плакал несколько минут, узнав о кончине Мирзы Махди.[16]

Рекомендации

  1. ^ а б "Гуша-э Аз Зендегани Аят Уллах аль-Узма Мирза Махди Хусайни Ширази Кудисах Сирух". Официальный сайт аятоллы Ширази (на персидском). Получено 2020-03-22.
  2. ^ а б c d "Thikra Wafat al-Sayyid Mirza Mahdi al-Shirazi Fi 28 Shaban" [Годовщина смерти аятоллы Сайида аль-Мирзы Махди аль-Ширази 28-го числа месяца Шабан (лунный календарь)]. Информационная сеть Ан-Набаа (по-арабски). Получено 2020-03-22.
  3. ^ а б "Хазрат Аят Улла Сайид Махди Ширази". Варесун (на персидском). Получено 2020-03-22.
  4. ^ а б Шу'мах, Салман Хади (1998). Ашаэр Кербела Ва Усариха [Племена и семьи Кербелы] (по-арабски). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. С. 78–9.
  5. ^ аль-Амили, Мусин аль-Хусайни (1982). Аян аль-Шиах [Выдающиеся личности шиитов] (по-арабски). 50. Бейрут, Ливан: Дар аль-Таароф лил-Матбуат. п. 115.
  6. ^ аль-Занджани, Ибрагим (1984). Джавла Фи аль-Амакин аль-Мукадас [Прогулка по религиозным местам]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Алами Лил Матб'ооат. С. 103–5.
  7. ^ а б аль-Алами, Мухаммад-Хусейн. Манар аль-Худа Фи аль-Ансаб [Путь наставления в родословной] (по-арабски). Мактабат Улум аль-Ансаб. С. 230–31.
  8. ^ а б Шу'мах, Салман Хади (2009). Машахир аль-Мадфунин Фи Кербела [Известные личности похоронены в Кербеле] (по-арабски). Бейрут, Ливан: Дар аль-Сафва. п. 88.
  9. ^ аль-Фикари, доктор Насир (1993). Усул Матхаб аль-Шиа аль-Имамия аль-Итна Ашария (Ардх Ва Накд) [Основы мазхаба шиитских имамов-двунадесятников (демонстрация и критика)] (по-арабски). 1. п. 1038.
  10. ^ аль-Аззави, д-р Фадхил (01.01.2017). Хафая аль-Муамарат аль-Дувалия Ли Искат аль-Хукм аль-Ватани аль-Кавми Фи аль-Ирак Мунт Таисисаху Аам 1921 Ва Лигаят Ихтилали Аам 2003 [Скрытые государственные заговоры на пути к национально-патриотическому правлению в Ираке с момента его зарождения в 1921 году до его вторжения в 2003 году] (по-арабски). Аль-Манхал. п. 34. ISBN  9796500275406.
  11. ^ аль-Шахруди, Нур ад-Дин (1990). Tarikh al-Haraka al-Ilmiya Fi Karbala [История клерикального движения Кербелы] (по-арабски). Дар аль-Улум Liltahqeeq Wal Tiba'a Wal Nashr Wal Towzee '. п. 202.
  12. ^ "ат-Тикра ат-Тасия валь Арбаун Лирахил аль-Марджа аль-Мукадас аятолла аль-Удма аль-Сайид Мирза Махди аль-Хусайни аль-Ширази Кудиса Сиру" [49-я годовщина кончины божественного юриста Великого аятоллы Сайида Мирзы Махди аль-Хусайни аль-Ширази]. Официальный сайт аятоллы Ширази. Получено 2020-03-22.
  13. ^ Лукиц, Лиора (2005-07-05). Ирак: поиски национальной идентичности. Рутледж. ISBN  978-1-135-77820-0.
  14. ^ Шакиби, Жанд (12 декабря 2019 г.). Пехлевий Иран и политика западничества: Шах и партия Растахиз. Bloomsbury Publishing. п. 123. ISBN  978-1-78673-630-7.
  15. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик (2017-10-16). Адхва Ала Мадинат аль-Хусейн (Qism al-Haraka al-Ilmiyah Fi al-Ha'ir [Огни города Хусейн (Религиозное движение в Хаэр)] (по-арабски). 1. Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини, Лондон. п. 66. ISBN  978-1-78403-023-0.
  16. ^ а б аль-Шахруди, Нур ад-Дин (1990). Tarikh al-Haraka al-Ilmiya Fi Karbala [История клерикального движения Кербелы] (по-арабски). Дар аль-Улум Liltahqeeq Wal Tiba'a Wal Nashr Wal Towzee '. п. 206.
  17. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик (2017-10-16). Адхва Ала Мадинат аль-Хусейн (Qism al-Haraka al-Ilmiyah Fi al-Ha'ir [Огни города Хусейн (Религиозное движение в Хаэр)] (по-арабски). 1. Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини, Лондон. п. 67. ISBN  978-1-78403-023-0.
  18. ^ Хасан, Дахил (1996). Муджам аль-Хутаба [Глоссарий оратора] (по-арабски). 1. Бейрут, Ливан: аль-Муасаса аль-Аламия Лил Такафа Вал Илам. п. 231.
  19. ^ Шу'мах, Салман Хади (1988). Кербала Фи ад-Дхакира [Воспоминания о Кербеле] (по-арабски). п. 51.
  20. ^ а б аль-Аззави, д-р Фадхил (01.01.2017). Хафая аль-Муамарат аль-Дувалия Ли Искат аль-Хукм аль-Ватани аль-Кавми Фи аль-Ирак Мунт Таисисаху Аам 1921 Ва Лигаят Ихтилали Аам 2003 [Скрытые государственные заговоры на пути к национально-патриотическому правлению в Ираке с момента его зарождения в 1921 году до его вторжения в 2003 году] (по-арабски). Аль-Манхал. С. 31–2. ISBN  9796500275406.
  21. ^ аль-Мухтади, Абд аль-Ахим (2009). Кусас Ва Хаватир - Мин Ахлакият Улама ад-Дин [Истории и воспоминания - От нравов ученых]. Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Балаг. С. 552–53.
  22. ^ аль-Ширази, Мухаммад. аль-Ирак Байн аль-Мадхи Валь Хадхир Валь Мустакбал [Ирак между прошлым, настоящим и будущим] (по-арабски). п. 887.
  23. ^ Луер, Лоуренс (2011). Транснациональная шиитская политика: религиозные и политические сети в Персидском заливе. Херст. п. 90. ISBN  978-1-84904-214-7.
  24. ^ "Сайид Махди Хусайни Ширази". Шиитский образовательный и культурный центр (на персидском). Получено 2020-03-22.
  25. ^ аль-Карбасси, д-р Шейх Мухаммад-Садик. аль-Мадхал Ила аль-Шир аль-Хусайни [Ворота в поэзию Хусайни] (по-арабски). 1. Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссайни. п. 41. ISBN  978-1-902490-19-9.
  26. ^ «НАСА - Полное солнечное затмение 15 февраля 1961 года». eclipse.gsfc.nasa.gov. Получено 2020-03-22.