Мантео (лидер коренных американцев) - Manteo (Native American leader) - Wikipedia

Manteo
Manteo
Северная каролина algonkin-kleidung08.jpg
Croatan, Алгонкинские народы лидер
Личная информация
Родившийсяоколо 1564 г. [1]
УмерНеизвестный
ИзвестенКолония Роанок, путешествие в Англию, сотрудничество с английским поселением

Manteo был Коренной американец Croatan, вождь местного племени, дружившего с английский исследователи, которые приземлились в Остров Роанок в 1584 году. В 1585 году англичане вернулись в Роанок, прибыв слишком поздно, чтобы посадить урожай и собрать урожай, и Мантео помог колонистам пережить суровую зиму. Он отправился в Англия дважды, в 1584 и 1585 годах. Пробыв там, он был среди тех, кто отплыл в Новый Свет в 1587 году вместе с губернатором Джон Уайт и его колонисты, которые основали неудавшееся поселение, позднее известное как "Затерянная колония ". В воскресенье, 13 августа 1587 года, Мантео крестился на острове Роанок, что сделало его первым индейцем, крестившимся в Церковь Англии.

Ранние годы

О молодости Мантео известно очень мало. Он родился в племени кроатан, небольшой группе коренных американцев, живущих в прибрежных районах современной Северной Каролины. Возможно, они были ответвлением более крупного Роанок люди или в союзе с ними.[2] Кроатан жил в нынешних Округ Дэр, территория, охватывающая Река Аллигатора, Croatan Sound, Остров Роанок и части Внешние банки, включая Остров Хаттерас. Впервые Мантео вошел в исторические записи благодаря встрече с английскими исследователями в 1584 году, когда Сэр Уолтер Рэли отправил первую из ряда экспедиций на остров Роанок, чтобы исследовать и в конечном итоге заселить Новый Свет.

Путешествие в Англию

Томас Харриот, который перевел и выучил алгонкинский язык Каролины у Ванчезе и Мантео.
Деревня Секотон на острове Роанок, нарисованная губернатором. Джон Уайт ок. 1585

Ранние встречи англичан с туземцами были дружескими, и Мантео стал одним из первых коренных американцев, побывавших в Англии. Несмотря на трудности в общении, исследователи убедили «двух дикарей, будучи похотливыми людьми, чьи имена были Wanchese и Мантео ", чтобы сопровождать их на обратном пути в Лондон,[3]:63 для того, чтобы англичане сообщили как об условиях Нового Света, которые они исследовали, так и о том, какую пользу эта территория может принести англичанам.[4]:159[5]:346–347

После благополучной доставки в Англию в сентябре 1584 г.[3]:64 Мантео и Ванчезе вскоре произвели фурор при дворе. Однако приоритетом Рэли была не реклама, а, скорее, разведка о его новой земле Вирджиния, и он ограничил доступ к экзотическим новичкам. Он поручил ученому Томас Харриот работа по расшифровке и изучению Каролина Алгонкинский язык,[3]:70 используя фонетический алфавит его собственного изобретения, чтобы осуществить перевод.

И Ванчезе, и Мантео были приняты в лондонской резиденции Роли. Дарем Хаус. В отличие от Мантео, Ванчезе не проявил особого интереса к изучению английского языка и не стал дружить со своими хозяевами, с подозрением относясь к английским мотивам в Новом Свете. Вскоре он стал считать себя пленником англичан, а не их гостем.[3]:64 К Рождеству 1584 года Харриот научился разговаривать в Алгонкинской Каролине с двумя хорватами. Имеются сведения, что Мантео был гораздо более склонен к сотрудничеству, чем Ванчезе.[3]:73

Харриот и Мантео провели много дней в компании друг друга; Харриот подробно расспросил Мантео о жизни в Новом Свете и узнал многое, что было на пользу английским поселенцам.[3]:73 Кроме того, он записал чувство трепета, с которым коренные американцы смотрели на европейские технологии:

Многие вещи, которые они запечатлели вместе с нами ... например, математические инструменты, морские компасы ... [и] весенние часы, которые, казалось, уходили сами по себе - и многое другое, что у нас было, - были для них такими странными и так далеко превосходили их возможности в понять причину и означает, как они должны быть созданы и выполнены, что они думали, что они были скорее творениями богов, чем людей.[3]:73

Мантео и Ванчезе вернулись в Новый Свет в апреле 1585 года, плывя с сэром Ричард Гренвилл экспедиция в Тигр. Всего за 21 день они достигли теплых вод Карибского моря.[3]:98 Экспедицией руководил сэр Ральф Лейн, и его сопровождал Харриот, который, освоив Каролину Алгонкин, выступал в качестве переводчика между местными племенами и английскими поселенцами.

Записи показывают, что Мантео и Ванчезе снова отправились в Англию позже в том же десятилетии. После плавания Мантео, Ванчезе и англичане вернулись в Роанок.[4]:179 Предполагается, что сэр Уолтер Рэли решил, что Мантео сопровождал его в его путешествии в Англию, чтобы лучше познакомить его с некоторыми элементами английской культуры; в частности, чтобы он мог улучшить свои навыки в английский язык и чтобы он мог получить более глубокое понимание англиканской христианской веры.[5]:373[6]:79

Потерянная колония

В 1587 году Мантео вернулся в Роанок вместе с губернатором. Джон Уайт злополучная экспедиция на посадку постоянная английская колония в Новом Свете. Мантео участвовал в нескольких ночных атаках, произошедших в 1587 году.[5]:354–355[6]:188 Коренные американцы сообщили англичанам, что некоторые из их людей были убиты. Чтобы отомстить, англичане попытались спланировать нападение на Роанок, который, по их мнению, убил англичан. Но англичане по ошибке убили несколько хорватов.[6]:188 Как посредник между англичанами и коренными американцами и из-за своей преданности англичанам, Мантео оказался посередине. Он испытывал смешанные чувства по поводу нападений и понимал точки зрения обеих сторон.[6]:188

Отношения с колонистами Роанока

Гравюра Мантео, с Белая Лань: судьба Вирджиния Дэйр; индийская легенда (1901)

Мантео был важен для англо-индейского общения во время тех ранних путешествий и исследований Нового Света, организованных Роли. Отношения, которые Мантео разделял с англичанами, служат ранним примером позитивных расовых и культурных отношений в Северной Америке, а также уникальным примером расовые отношения в контексте Западная цивилизация. Мантео был верным другом, учителем и проводником английских поселенцев, оставаясь при этом верным своему коренному народу на протяжении ранней американской истории, когда отношения между англичанами и индейцами были крайне нестабильными. Мантео - один из ярких примеров позитивных межрасовых отношений в ранней американской истории.

Мантео был полезен англичанам по-разному. Он служил гидом и переводчиком на английский язык. Мантео и англичане смогли узнать язык и культуру друг друга. Мантео иногда был также посредником между англичанами и коренными американцами. Из-за его статуса среди англичан и из-за того, что он поддерживал с ними мирное общение, некоторые из хроатанцев считали Мантео нелояльным по отношению к ним и предателем во время конфликтов.[6]:204

Хотя Мантео является примером позитивных отношений между англичанами и коренными народами, были и другие коренные американцы, которые были дружелюбны по отношению к англичанам. Wanchese[5]:346–348 и другие коренные американцы, такие как Товай[4]:179[5]:352, 357 разделял отношения с Мантео и англичанами.

Религия

Мемориальная доска для крещения Мантео на острове Роанок

Мантео считается первым коренным американцем, который стал англиканским христианином.[5]:355 Мантео, возможно, был обращен в англиканское христианство Роли. Некоторые историки[ВОЗ? ] полагают, что Рэли продвигал это как политический маневр, чтобы усилить роль Мантео в работе с англичанами. После обращения Мантео сохранил свое имя.[6]:190 Мантео, возможно, помогал англичанам обратить в христианство и других коренных американцев.[5]:351 В 2008 году 125-й ежегодный съезд епископальной епархии Восточной Каролины одобрил празднование Крещения Мантео, наряду с празднованием Крещения Мантео. Вирджиния Дэйр, который будет храниться 17 августа каждого года.

Смерть и наследие

После того, как поселение было заброшено, Мантео было потеряно для истории. Подробности смерти Мантео неизвестны. Возможно, он уехал с колонистами во время заброшенного участка Роанок.[5]:357[6]:188 Город Мантео, Северная Каролина назван в его честь.[7]

Примечания

  1. ^ Брэндон Фуллам, 2020, Мантео и алгонкины во время путешествий в Роанок. Джефферсон, Северная Каролина; McFarland & Company, стр. 62.
  2. ^ «Индийские города и здания Восточной Северной Каролины», Национальный исторический памятник Форт-Роли, Служба национальных парков, 2008 г., по состоянию на 24 апреля 2010 г.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Милтон, Джайлз, Большой вождь Элизабет - Как английские авантюристы играли в азартные игры и завоевали Новый Свет, Hodder & Stoughton, Лондон (2000)
  4. ^ а б c Мэнколл, Питер С. Обещание Хаклюта: навязчивая идея елизаветинской эпохи для английской Америки. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2007.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Воан, Олден Т. "Индийские переводчики сэра Уолтера Рэли, 1584-1618 гг." The William and Mary Quarterly 59.2 (2002)
  6. ^ а б c d е ж грамм Купперман, Карен Ордал. Индейцы и англичане: противостояние в ранней Америке. Итака: Издательство Корнельского университета, 2000.
  7. ^ "Остров Мантео и Роанок на звуках Кроатан и Роанок "Внешние банки Северной Каролины. 8 апреля 2008 г."

внешняя ссылка