Мааян Харод - Maayan Harod - Wikipedia

Общий вид парка. Справа видны пещера Гидеон и склоны горы Гильбоа.

Мааян Харод (иврит: מעיין חרוד‎, горит  'Весна Харода') или Айн Джалут (арабский: عين جالوت‎ ‘Ayn Jālūt, лит. "Весна Голиаф ", ранее также عين جالود ‘Ayn Jālūd[1] и גילות на иврите[2]), также известный как Фонтан Гидеона, это весна на южной границе Изреельская долина. Его традиционное название, Айн Джалут, было записано с 12 века; имя Джалут означает «Голиаф». В 1920-х годах это было Hebraized как Эйн-Харод после того, как земля была куплена Компания по развитию палестинской земли, после связи с «Эйн Харод» из Книги Судей (7: 1), сделанной еще в 1856 г. Артур Пенрин Стэнли, который позже стал Декан Вестминстера и соучредитель Фонд исследования Палестины. В дополнение к связи с библейскими событиями смерти Голиафа (1 Царств 17) и поражением Гедеона мадианитян (Судей 7), это также было предложено в качестве места поражения Саула филистимлян (1 Царств 29); научная дискуссия продолжается, и ни одна из этих идентификаций не может быть однозначной.

Источник вытекает из пещеры, известной сегодня как «Пещера Гедеона», в предгорьях Гора Гильбоа. Знаменитый 13 век Битва при Айн Джалут то, что произошло у источника, считается поворотным моментом в мировой истории;[3]

Небольшая палестинская деревня была основана в этом районе в конце 19 века; согласно средневековому летописцу Баха ад-Дин ибн Шаддад в средние века здесь была процветающая деревня.

Сегодня весна - часть Национальный парк Мааян Хародпод управлением Управление природы и парков Израиля.[4]

География

Пещера Гидеон, из которой выходит вода.

Источник расположен в долине Харод, которая является восточной частью Изреельская долина. В то время как Изреельская долина осушается через Река Кишон к Средиземное море, долина Харод впадает через ручей Харод («Вади Джалуд» на арабском языке) в Река Иордан. Это самый крупный из источников, возникающих на северных склонах гор. Гора Гильбоа.[5] Источником источника, как и других источников в долине Бейт-Шеан на востоке, является пресная дождевая вода, которая просачиваться в известняк холмы Самария и собрать в подземном водохранилище под территориями палестинских городов Наблус и Дженин. Вода поднимается с холмов, когда они наклоняются на север к долинам. В этой долине вода выходит из естественной пещеры, известной как «Пещера Гидеона».[6][7] Весной скорость разряда составляет около 360 кубометров в час.[8]Согласно PEF с Обзор Западной Палестины в 1882 г., Виктор Герэн заявил, что скала, из которой бьет фонтан, была искусственно выдолблена в пещеру.[9][10]

Идентификация

Происхождение названия "Джалут / Джалуд"

Источник впервые упоминается в 12 веке под названием Айн Джалут, что означает «Источник Голиаф ".[11] Считается, что происхождение этого имени связано с легендой о том, что библейская битва между Дэйвид и Голиаф происходил в этой области. An анонимный христианский путешественник из Бурдигалы упоминается в 333/334 году, место недалеко от города Изреель где библейский Дэйвид убит Голиаф.[12] Зев Вильней упомянул Курдско-еврейский фольклорная песня, в которой место битвы помещается на "поля Мегиддо ", в Изреельская долина.[13] В 14 веке Иштори Хапарчи, который жил в этом регионе, отверг связь источника с Голиафом, поскольку библейская битва произошла между Сохо и Азека, находится в Иудея а не в Изреельской долине.[14]

Отождествление источника с «Весной в Изрееле»

Вместо этого Хапарчи отождествляет источник с библейским «источником в Изрееле», где израильский царь Саул подготовил свою армию перед битвой при Гильбоа, в которой он и его сын были убиты.[14] За отождествлением с «Источником в Изрееле» последовали Эдвард Робинсон и Эли Смит, которые написали в своей книге 1841 г. Библейские исследования в Палестине «Есть все основания считать это древним фонтаном Изрееля, где расположились Саул и Ионафан перед своей последней роковой битвой…». Это отождествление было повторено Артур Пенрин Стэнли в 1856 г.[15] и Виктор Герэн который объяснил в 1874 году, что, хотя есть источник ближе к древнему городу Изреель, источник в Айн-Джалуте намного больше, и поэтому, скорее всего, это источник, в котором Саул разбил свой военный лагерь.[16] Эта идентификация была отклонена Джон Уилсон в 1847 году, который обнаружил «фонтан Изреель» в месте ближе к древнему городу, известному сегодня как Эйн-Изреель.[17] Гиди Яхалом объяснил в статье в 2015 году, что фактическая причина идентификации источника в Изрееле в Айн Джалут, а не в Эйн-Изрееле (известном по-арабски как «Айн аль-Метие», «Умирающая весна»), - это небольшой размер Эйн Изреель по сравнению с Айн Джалут. Весна часто сохнет, и Яхалом считает, что ученые отождествили источник в Изрееле с Айн-Джалутом, вероятно, посещенным в годы, когда источник Эйн-Изреель был засушливым.[18]

Отождествление с "Эйн Харод"

Помимо «источника в Изрееле», Герен и Стэнли также отождествляли источник с «Эйн-Хародом», упомянутым в Книга судей, в контексте Гидеон и его битва с Мадианитяне.[19] Это определение было повторено Генри Риджуэем в его книге 1876 года. «Земля Господня».[20] Эйн Харод также отождествлялся с Айн Джалут Библейская энциклопедия в 1903 г. Джордж Адам Смит после отождествления с Эйн Хародом в 1920 году,[21] но опознал «фонтан в Изрееле» в Эйн-Ганиме (Дженин ), на другой стороне горы Гильбоа. Он предположил, что «Изреель» в этом контексте не был городом, а названием района, в котором находился библейский источник.[22]

Айн Джалут в PEF Обзор Палестины, окруженный деревнями Зерин на северо-западе, Кумья на северо-восток, Нурис и Эль-Рихайе на юго-восток.

В 2015 году Гиди Яхалом утверждал, что название «Джалут» является искажением названия «Галаад», что означает «куча камней». В Книге Иисуса Навина 7: 3 Гедеон обращается к своим людям и призывает всех воинов, которые «трепещут от страха», стоять и смотреть с «горы Галаад». Яхалом утверждает, что из Галаадские горы в Трансиордания битвы не было видно, поэтому это место должно быть где-то еще. Он упомянул археологическое открытие на горе Саул, одной из вершин Гильбоа к югу от источника. Каменное строение, соответствующее описанию "Галаада" (8 метров / 26 футов в ширину, 10 метров / 32 футов в длину) со следами человеческого присутствия из Палеолит (Каменный век) до римских времен. Таким образом, это место могло называться Эйн Галаад и, таким образом, стало Айн Джалут или Джалуд (в арабском языке «т» и «д» часто меняются местами). Что касается имени Харод, Яхалом предполагает, что Эйн Харод означает «Весна сбора», поскольку слова от корня H-R-D используются в Библии для обозначения сбора, особенно во время войны. Записи о трех других крупных библейских или исторических битвах, происходивших в этом конкретном регионе, подтверждают эту теорию.[18]

В 1882 г. Клод Ренье Кондер обнаружен в «Колодце Харода» в другом месте под названием 'Айн-эль-Джемайн, в соседнем Бейт Шеан Долина.[10]

Статья опубликована Исраэль Финкельштейн и Одед Липшиц в 2017 году отвергает идентификацию Эйн-Харода в Айн-Джалут, поскольку они утверждают, что библейская битва на самом деле произошла недалеко от Сихем (современный день Наблус ), после чего Израильтяне преследовал Мадианитян Суккот что к востоку от Река Иордан. Они упоминают Иосиф Флавий который помещает место битвы рядом с рекой Иордан в своей книге I века н.э. Древности евреев.[23]

Современные ученые по-прежнему разделяют мнение об идентификации этого места.[24]

Византийский период, период крестоносцев, айюбидов и мамлюков

В Itinerarium Burdigalense (586) отмечает: «ibi est campus, ubi David Goliat occidit» применительно к месту непосредственно перед Скифополисом.[12]

В XII веке рядом с источником существовала деревня или город, носивший его название. Баха ад-Дин ибн Шаддад, в его Жизнь Саладина, писал, что «султан продолжил свой поход к эль-Джалуту, процветающей деревне, недалеко от которой есть источник (айн), и здесь он разбил свой лагерь».[25] Якут аль-Хамави упоминает Айн Джалут как «маленький и приятный город, расположенный между Наблус и Байсан, в Филастин Провинция. Место занял Руми (Крестоносцы ) и повторно взят Саладин в 579 г. (1183 г. н.э.) ".[26] Археологические раскопки, проведенные в ХХ веке в поисках поселения, не обнаружили поселений в непосредственной близости от источника, хотя два поселения были обнаружены в соседнем поселении общины с. Гидона и близлежащий Гиват Йехонатан («Холм Джонатана»). В непосредственной близости от источника геодезисты обнаружили мукомольные мельницы, останки акведук которые оба датируются исламскими временами (до или после Крестовые походы ). Геодезисты также обнаружили могилу и остатки масляного пресса.[5]

в Битва при Айн Джалут в 1260 г. Мамлюки победил Монгол армия Хулагу Хан который находился под командованием Китбука.

Палестинская арабская деревня

Айн Джалуд на рубеже 20-го века

Когда-то после Семья Сурсок купив землю у Османского правительства в 1872 году, они основали здесь небольшую деревню.[27][28] В 1921 году, когда земля была продана Сурсоками, девять семей, живших здесь, обратились к новой британской администрации с ходатайством о бессрочном владении, но им предложили только краткосрочную аренду с правом выкупа.[29]

Еврейское поселение Эйн-Харод

Поселок у источника. На заднем плане видна гора Гильбоа. (1920–1925)
1940-е годы Обзор Палестины карта местности

Современные израильские деревни (кибуцы ) из Эйн Харод (Ихуд) и Эйн Харод (Меухад) началось во временном хуторе и поселке, основанном рядом с источником. В начале 20 века родник и его окрестности принадлежали Семья Сурсок из Бейрут (современный Ливан ). В 1920 г. Сионист активист Иегошуа Ханкин, сквозь Компания по развитию палестинской земли, приобрел территорию, названную "Нурис Блок "после соседней арабской деревни и компенсировал 38 фермеры-арендаторы кто там жил.

В 1921 году Ханкин отправил членов Гдуд ха-авода, сионистская рабочая группа, чтобы поселиться на территории. Шломо Лави среди лидеров Гдуда предвидели "Большой Квуца ", поселение, состоящее из нескольких ферм, раскинувшихся на обширной территории с сельским хозяйством и промышленностью. Его план был одобрен Всемирная сионистская организация, но с некоторыми ограничениями его детального видения. Гдуд начал это поселение недалеко от Айн Джалута, которое было известно евреям как Эйн Харод. Иегуда Кополевиц Альмог, один из лидеров Гдуда, описывает, что в первый день поселенцы поставили палатки и начали огораживать свой лагерь колючей проволокой и оборонительными траншеями.[30][31]

Первые 74 члена пионера были разделены на две группы. Один из Вторая алия, бывшие члены Хашомер и Квуцат Киннерет, а другой из Третья алия. В первые месяцы поселенцы засеяли поля, посадили эвкалипт роща, асфальтированные дороги и высохшие болота. An Улпан, в лагере открылась школа изучения иврита. В декабре 1921 года вторая ферма называется Тель Йосеф (после Джозеф Трумпельдор ) был основан членами Гдуда на холме Кумья. Разногласия по поводу фондов и внутренней политики привели к тому, что Эйн Харод и Тель Йосеф разошлись в 1923 году, и многие члены оставили первых ради последних. Группа, которая осталась в Эйн-Хароде, включала 110 человек и возглавлялась Лави, Ицхак Табенкин, Аарон Зислинг и Дэвид Малец. Группа в Эйн-Хароде продолжала получать небольшую поддержку со стороны сионистских организаций, и после 1929 г., беспорядки в Палестине, участники решили перенести свой лагерь из области источника на холм Кумья, рядом с Тель Йосефом, и поэтому поселение у источника было заброшено.[31][32][33]

Источник по-прежнему использовался как палаточный лагерь пионеров Бейт-ха-Шита и Доврат перед отъездом на постоянное место жительства.[34][35] В 1949 г. поселок назван Гидона был создан рядом с весной для Еврейские иммигранты из Йемен.[36]

Дом и могила Иегошуа Ханкина

Дом Иегошуа и Ольги Ханкиных, сегодня музей.
Могила пары

Иегошуа Ханкин, который купил землю, вместе со своей женой Ольгой хотел перенести свой дом в долину. Их дом планировался как Баухаус и строительство началось в 1930-х годах, прямо над источником. Пионеры Бейт-ха-Шита кто разбил лагерь у источника, помогал в строительстве.[8] Ольга заболела и скончалась в 1942 году. Иегошуа решил похоронить свою жену рядом с домом в гробнице, вдохновленной древними римско-еврейскими гробницами в Бейт Шеарим. Ханкин умер в 1945 году и был похоронен рядом с женой. Вход в гробницу был разработан израильским художником Давидом Паломбо, который спроектировал ворота Кнессет. Несколько лет гробница была местом паломничества женщин, надеявшихся забеременеть.[37]

Израильский национальный парк

Колодец сейчас находится в центре Национальный парк называется Мааян Чарод.[38] Родниковая вода используется для подпитки рекреационного бассейна. Дом Ханкина стал музеем, в котором представлены исторические артефакты и манекены в натуральную величину супружеской пары Ханкинов. Рядом с музеем находится военный мемориал жителям долины, погибшим в войнах Израиля.[37] Рядом с парком находится Хостел Интернэшнл молодежный хостел.[39]

Наследие Айн Джалут

Одна из трех оригинальных бригад Освободительная армия Палестины был назван «Айн Джалут» после битвы.[40] В июле 1970 г. Ясир Арафат относится к современной области в контексте исторической битвы:[41][неосновной источник необходим ]

Это будет не первый раз, когда наш народ побеждает своих врагов. Пришли монголы и смели халифат Аббасидов, затем они пришли в Айн Джалут на нашей земле - в том же регионе, где мы сегодня сражаемся с сионистами - и потерпели поражение при Айн Джалут.

Рекомендации

  1. ^ Палмер, 1881, стр. 157
  2. ^ Леопольд Зунц (1841). Маршрут раввина Бенджамина из Туделы: доктор Зунц о географии Палестины. А. Ашер и компания. стр.429 –430.
  3. ^ Дж. Дж. Сондерс (29 марта 2001 г.). История монгольских завоеваний. Университет Пенсильвании Press. С. 115–. ISBN  0-8122-1766-7.
  4. ^ «Национальный парк Мааян Харод». Управление природы и парков Израиля.
  5. ^ а б "Махаян Харод". Археологическая служба Израиля.
  6. ^ Baretz (2015), стр. 37
  7. ^ «Знакомьтесь, Национальный парк Мааян Харод: география и геология». Управление природы и парков Израиля.
  8. ^ а б «Добро пожаловать в национальный парк Мааян Харод» (PDF). Управление природы и парков Израиля. 2018.
  9. ^ Герэн, 1874, стр. 308 -310
  10. ^ а б Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 101
  11. ^ Цитируется в Le Strange, 1890, стр. 386
  12. ^ а б Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, стр.168
  13. ^ Вилани, 1978, стр. 81
  14. ^ а б Иштори Хапарчи, Раввин Йозеф Блюменфельд (1957–1958). Ручка и цветок (на иврите). Нью-Йорк: Hadar Linotyping & Publishing co. стр.417.
  15. ^ Артур Пенрин Стэнли (1856). Синай и Палестина: в связи с их историей. Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 2010 г.). стр.337-338. ISBN  978-1-108-01754-1.
  16. ^ Герэн, стр. 308 -310
  17. ^ Джон Уилсон (1847). Земли Библии. 2. Эдинбург: Уильям Уайт и компания, Национальная цифровая библиотека Индии. стр.88.
  18. ^ а б Гиди Яхалом (23 июня 2015 г.). "Кто ты, Мааян Харод?". HaZira HaLeshonit (на иврите).
  19. ^ Судей 7: трехсотное войско Гедеона
  20. ^ Генри Б. Риджуэй. Земля Господа: повествование о путешествиях по Синаю, Аравии Петре и Палестине от Красного моря до входа в Емаф.. Нью-Йорк: Нельсон и Филлипс. стр.558.
  21. ^ Смит, 1920, стр.397
  22. ^ Смит, 1920, стр. 402
  23. ^ Исраэль Финкельштейн и Одед Липшиц (7 марта 2017 г.). «Географические и исторические наблюдения древнего северно-израильского сказания Гедеона в книге Судей». Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 129 (1): 14–15, 17. Дои:10.1515 / zaw-2017-0005. S2CID  171934110.
  24. ^ Уильям Эмери Барнс (14 августа 2017 г.). Кембриджская Библия для школ и колледжей Книга судей. КУБОК Архив. С. 82–. GGKEY: YC30BLESUWU.
  25. ^ Жизнь Саладина в переводе Кондера, стр.89
  26. ^ Цитируется в Le Strange, 1890, стр. 386
  27. ^ Рут Карк (2017). «Последствия османского земельного права: аграрные и приватизационные процессы в Палестине, 1858–1918». У Рагубира Чанда, Этьена Неля и Станко Пельца (ред.). Общества, социальное неравенство и маргинализация. Перспективы географической маргинальности. Издательство Springer International. С. 101–119. Дои:10.1007/978-3-319-50998-3_8. ISBN  978-3-319-50997-6.
  28. ^ Сет Францман (2010). Арабское поселение в поздней Османской империи и подмандатной Палестине: образование новой деревни и фиксация поселения, 1871-1948 гг.. Кандидатская диссертация, Еврейский университет Иерусалима. С. 155, 185.
  29. ^ Арье Авнери (1984). Заявление о лишении владения. Книги транзакций. п.118.
  30. ^ Кеннет В. Стейн (1980). «Правовая защита и обход прав земледельцев в Подмандатной Палестине». Палестинское общество и политика. Princeton University Press. п. 260. JSTOR  j.ctt7zts44.21.
  31. ^ а б Зеев Анер (редактор) (1998). Сипурей Кибуцы (на иврите). Израиль: Министерство обороны. С. 176–177. ISBN  965-05-0946-1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  32. ^ Лесли Штайн (2003). Сбывшаяся надежда: подъем современного Израиля. Соединенные Штаты: Издательская группа "Гринвуд". стр.176. ISBN  0-275-97141-4.
  33. ^ Фредди Кахана (2011). Ни город, ни деревня - архитектура кибуца 1910-1990 гг. (на иврите). Израиль: Яд Ицхак Табенкин. п. 101. ISBN  978-965-282-107-2.
  34. ^ Йоси Бухман и Ицхак Гал (ред.) (2001). Новый путеводитель по Израилю: долины. Израиль: Кетер Издательский Дом, Министерство обороны, Едиот Ааронот. п. 107. ISBN  965-07-0894-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  35. ^ Израиль - Сайты и достопримечательности. Израиль: Министерство обороны. 2005. с. 202. ISBN  965-220-263-0.
  36. ^ «Трудовая деревня у подножия горы Гильбоа». Аль-ха-Мишмар (на иврите). 1 декабря 1949 г.
  37. ^ а б Авива и Шмуэль Бар-Ам (18 января 2014 г.). «118 шагов до пионерского дома». The Times of Israel.
  38. ^ Национальный парк Мааян Харод
  39. ^ "Привет, Мааян Харод". ANA - Израильская ассоциация молодежных хостелов.
  40. ^ Габриэль Бен-Дор; Universiṭat efah. Махон ле-Шегер e-лимуд ха-Мизраха-тихон (1978). Конфликт между палестинцами и Ближним Востоком: международная конференция, проведенная в Институте ближневосточных исследований Хайфского университета, апрель 1976 г.. Turtledove Pub. С. 179, 187. ISBN  978-965-200-001-9.
  41. ^ Международные документы по Палестине. Институт палестинских исследований. 1973. с. 877, цитируя «Заявления в радиоинтервью председателя ЦК ООП Арафата об усилиях, предпринимаемых для достижения мирного урегулирования», 25 июля 1970 года. Также у Пола Т. Чемберлина, Подготовка к рассвету: Соединенные Штаты и глобальная политика палестинского сопротивления 1967-1975 гг., Государственный университет Огайо, 2009

Библиография

внешняя ссылка

Координаты: 32 ° 33′02 ″ с.ш. 35 ° 21′25 ″ в.д. / 32,5506 ° с. Ш. 35,3569 ° в. / 32.5506; 35.3569