Луи Блан - Louis Blanc

Луи Блан
Луи Блан от Карья 1848.jpg
Родившийся(1811-10-29)29 октября 1811 г.
Мадрид, Королевство Испания
Умер6 декабря 1882 г.(1882-12-06) (71 год)
Канны, Франция
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаСоциализм
Основные интересы
Политика, история, экономия
Известные идеи
Право на труд, национальные мастерские

Луи Жан Жозеф Шарль Блан (/блɑːп/; Французский:[blɑ̃]; 29 октября 1811 - 6 декабря 1882) был французским политиком и историком. А социалист сторонник реформ, он призвал к созданию кооперативов, чтобы гарантировать занятость для городской бедноты. Хотя идеи Блана о рабочих кооперативах так и не были реализованы, его политические и социальные идеи внесли большой вклад в развитие социализм во Франции. Он хотел, чтобы правительство поощряло кооперативы и заменяло капиталистические предприятия. Эти кооперативы должны были быть объединениями людей, которые производили вместе и соответственно распределяли прибыль.

После Революция 1848 г., Блан стал членом временное правительство и начал выступать за создание кооперативов, которым первоначально помогало бы правительство, но в конечном итоге контролировалось бы самими рабочими. Защита Блана потерпела неудачу и, зажатая между радикальными рабочими тенденциями и Национальная гвардия, он был отправлен в ссылку. Блан вернулся во Францию ​​в 1870 году, незадолго до заключения Франко-прусская война и служил членом национальное собрание. Пока он не поддерживал Парижская Коммуна, Блан успешно предложил амнистию Коммунары.

биография

Ранние годы

Блан родился в Мадрид. Его отец занимал пост генерального инспектора финансов при Жозеф Бонапарт. Его младший брат был Шарль Блан, который впоследствии стал влиятельным искусствоведом.[2] Неспособность получить помощь от Поццо ди Борго Луи Блан, дядя своей матери, изучал право в Париже, жил в бедности, и стал автором статей в различных журналах. в Revue du progres, который он основал, он опубликовал в 1839 г. L'Organisation du Travail. Принципы, изложенные в этом знаменитом эссе, являются ключом ко всей политической карьере Луи Блана. Он объясняет все бедствия, поражающие общество, давлением конкуренции, в результате чего более слабые упираются в стену. Он требовал выравнивания заработной платы и объединения личных интересов в общее благо…De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins",[3] что часто переводится как "от каждого по способностям, каждому по потребностям. »На это должно было повлиять создание« социальных мастерских », своего рода объединенного кооперативного общества и профсоюз, где рабочие каждой профессии должны были объединить свои усилия для общей выгоды. В 1841 г. он опубликовал История периода 1830-1840 гг., нападение на монархия июля. За четыре года он выдержал четыре выпуска.

Революция 1848 г.

Frontis от Blanc's Организация du Travail, изданный в Париже в 1850 г. Нуво Монд

В 1847 году Блан опубликовал два первых тома своей Histoire de la Revolution Française. Его публикация была прервана Революция 1848 г., когда он стал членом временное правительство. По его предложению 25 февраля правительство обязалось «гарантировать существование рабочих трудом»; и хотя его требование об учреждении министерства труда было отклонено - что выходит за рамки компетенции временного правительства - он был назначен председателем правительственной комиссии по труду (Gouvernement pour les travailleurs) установленный на Люксембургский дворец расследовать и отчитываться по трудовому вопросу.

Революция 1848 года была реальным шансом для воплощения идей Луи Блана. Его теория использования установленного правительства для осуществления изменений отличалась от теории других социалистических теоретиков его времени. Блан верил, что рабочие могут контролировать свои собственные средства к существованию, но знал, что, если им не будет оказана помощь, чтобы начать работу, кооперативные мастерские никогда не заработают. Чтобы помочь этому процессу, Блан лоббировал национальное финансирование этих мастерских, пока рабочие не возьмут на себя управление. Для финансирования этого амбициозного проекта Блан увидел готовый источник дохода в железнодорожной системе. Под контролем правительства железнодорожная система обеспечит большую часть финансирования, необходимого для этого и других проектов, которые Бланк видел в будущем.

Когда программа семинара был ратифицирован в национальное собрание, Главный соперник Блана Эмиль Томас [fr ] был передан контроль над проектом. Национальное собрание не было готово к такому типу социальной программы и рассматривало мастерские как способ выиграть время до тех пор, пока собрание не соберет достаточную поддержку, чтобы стабилизировать себя против нового восстания рабочих. Сознательная неудача Томаса в успешной организации семинаров, казалось, только еще больше разозлила публику. Людям обещали работу и рабочую среду, в которой работники будут отвечать за эти программы, финансируемые государством. То, что они получили, - это раздаточные материалы и финансируемые государством рабочие группы для рытья канав и тяжелый ручной труд за мизерную заработную плату или зарплату, чтобы оставаться без дела. Когда мастерские закрылись, рабочие снова взбунтовались, но были подавлены силой. Национальная гвардия. Национальное собрание также могло обвинить Блана в провале семинаров. Его идеи подверглись сомнению, и он потерял большую часть уважения, которое давало ему влияние в обществе.

Между без кюлотов, который пытался заставить его встать перед ними, и Национальная гвардия, жестоко обращавшаяся с ним, чуть не погиб. С трудом спасенный, он с фальшивым паспортом сбежал в Бельгию, а затем в Лондон. Он был заочно приговорен к депортации специальным трибуналом в Бурже. Он протестовал как против суда, так и против приговора, развив свой протест в серии статей в газете. Нуво Монд, обзор, опубликованный в Париже под его руководством. Их он впоследствии собрал и опубликовал как Pages de l'histoire de la révolution de 1848 г. (Брюссель, 1850 г.).

Изгнание

Во время своего пребывания в Великобритании он воспользовался уникальной коллекцией материалов революционного периода, хранившейся в британский музей завершить его Histoire de la Revolution Française 12 томов. (1847–1862). В 1858 г. он опубликовал ответ на Лорд Норманби Год революции в Париже (1858 г.), который он позже развил в История революции 1848 года (2 тт., 1870–1880). Он также был активен в масонский организация, Высший совет масонского ордена Мемфиса. Его членство в лондонской La Grand Loge des Philadelphes не подтверждено.

Вернуться во Францию

Блан в последние годы

Еще в 1839 году Луи Блан категорически противился идее наполеоновской реставрации, предсказывая, что это будет «деспотизм без славы», «Империя без императора». Поэтому он оставался в изгнании до падения Вторая Империя в сентябре 1870 г., после чего вернулся в Париж и служил рядовым Национальной гвардии. 8 февраля 1871 г. он был избран членом Национального собрания, в котором утверждал, что республика является «необходимой формой национального суверенитета», и проголосовал за продолжение войны; тем не менее, будучи левым, он не сочувствовал Парижская Коммуна, и напрасно проявил свое влияние на стороне умеренности. В 1878 году он выступал за отмену президентство и Сенат. В январе 1879 г. он внес в палату предложение об амнистии Коммунары, который был осуществлен. Это был его последний важный поступок. Его преклонные годы омрачились плохим здоровьем и смертью в 1876 году его жены Кристины Гро, на которой он женился в 1865 году. Канны, а 12 декабря состоялись государственные похороны в г. Кладбище Пер-Лашез.

Наследие

Блан обладал живописным и ярким стилем и значительной исследовательской силой; но пыл, с которым он выражал свои убеждения, ставя его в первый ряд ораторов, имел тенденцию превращать его исторические труды в политические памфлеты. Его политические и социальные идеи оказали большое влияние на развитие социализм во Франции. Его Дискурс о политике (1847–1881) был опубликован в 1882 году. Его наиболее важными работами, помимо уже упомянутых, являются Lettres sur l'Angleterre (1866–1867), Dix années de l'Histoire de l'Angleterre (1879–1881), и Вопросы d'aujourd'hui et de demain (1873–1884).

В Парижское метро Станция Луи Блан назван в его честь.

Капитализм

Иногда Бланка называют первым, кто использовал слово капитализм в его современной форме. Хотя он не имел в виду экономическую систему, описанную Карл Маркс в Das Kapital Блан посеял семена этого обихода, придумав это слово, чтобы обозначать удержание капитала вдали от других:

То, что я называю «капитализмом», то есть присвоение капитала одними в ущерб другим.[4]

— Организация du Travail (1851)

Мысль

Реформистский социализм

Блан был необычным человеком, отстаивая сначала социализм без революции.[5]

Право на труд

Блан изобрел право на труд с его Le Droit au Travail.[6]

Религия

Блан сопротивлялся тому, что он считал атеизмом, заложенным в Гегеле, утверждая, что он соответствует анархизму в политике и не является адекватной основой для демократии.[7] Энгельса утверждал, что «парижские реформаторы течения Луи Блана» могут представить атеистов только монстрами.[8]

Вместо этого Блан утверждал, что религия была основой революции, в соответствии с романтическая традиция.[9] Он считал либерализм и Протестантизм как часть того же историко-идеологического движения[10] и соответственно рассмотрел Французская революция 1789 г. как политический продукт индивидуалистический отказ от власти присущий Протестантизм и еретические движения.[11][12] Блан считал, что лучшим в революции была якобинская диктатура в коммунитарном духе католицизма.[13] Сам Блан стремился объединить католицизм и протестантизм, чтобы синтезировать ценности власти, общности и индивидуализма, которые он считал необходимыми для общества.[11] Он был необычным в сочетании католицизма и социализма.[14]

Вместе с Этьеном Кабе Блан защищал то, что он понимал как истинное христианство, одновременно критикуя религию католического духовенства.[9] Он надеялся на религиозные нововведения, происходящие в ранней революционной Франции.[14] Его понимание Бога был сформирован романтизм и был похож на Руссо, Филипп Бучес и Отправить.[15]

Работает

В 1834 году он переехал в Париж и вскоре начал работать там в газете «Здравый смысл».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Финн, Марго С. (2003). После чартизма: класс и нация в английской радикальной политике 1848-1874 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 176.
  2. ^ Варухакис, Георгиос (2004). «Блан, (Жан Жозеф) Луи (1811–1882), политический мыслитель и изгнанник». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Получено 15 января 2014.
  3. ^ Луи Блан, Plus de Girondins, 1851, п. 92.
  4. ^ Осмысление капитализма: институты, эволюция, будущее
  5. ^ Herzog et al. 1884 г., п. 2205.
  6. ^ День 1914, п. 85.
  7. ^ Моггач 2011, п. 319.
  8. ^ Маркс и др. 2001, п. 63.
  9. ^ а б Йоскович 2013, п. 46.
  10. ^ Штирнер, Байингтон и Мартин, 2012 г., п. 106.
  11. ^ а б Фюре и Озуф 1989, п. 902.
  12. ^ Малия и Эммонс 2006, п. 59.
  13. ^ Comay 2011, п. 187.
  14. ^ а б Фюре и Озуф 1989, п. 700.
  15. ^ Эйзенштейн 1959, п. 136.

Источники

Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Блан, Луи ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует, помимо собственных работ Блана:
    • Л. Фио, Луи Блан (1883)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка