Льянос-де-Моксос (археология) - Llanos de Moxos (archaeology)

В Льянос-де-Моксос (Равнины Моксос), также известные как Льянос-де-Мохос и Бени Саванна, есть обширные остатки доколумбовый сельскохозяйственных обществ, разбросанных по большей части Бени Департамент, Боливия. Останки свидетельствуют о хорошо организованном и многочисленном коренные жители. Это противоречит традиционному взгляду на археологи, особенно Бетти Меггерс, что Бассейн реки Амазонки с точки зрения окружающей среды не в состоянии поддерживать большое население, и что его коренные жители были бандами охотников-собирателей или подсечными фермерами. В 1960-е гг. Геологи и географ нефтяной компании Уильям Деневан были одними из первых, кто сообщил о существовании обширных антропогенных земляных сооружений в Амазонии, особенно в Льянос-де-Моксос.

Карта Боливии с указанием местонахождения Льянос-де-Моксос.

Многие типы земляных работ были задокументированы в Льяносе, в том числе монументальные курганы, приподнятые поля для сельского хозяйства, естественные и искусственные лесные острова, каналы и дамбы, кольцевые канавы и рыбные плотины. Нет никаких доказательств того, что жители были политически объединены в доколумбовские времена, скорее они, похоже, были организованы в большое количество небольших независимых государств, говорящих на разных, не связанных между собой языках.

Археологические исследования в Льяносе не были обширными, и остается много вопросов о культурах доисторических жителей.

Окружающая среда

Бесконечная водная равнина характеризует Льянос.

Различные определения области, составляющей область Льянос-де-Моксос на севере Боливии, приводят к оценкам их размера от 110 000 квадратных километров (42 000 квадратных миль) до 200 000 квадратных километров (77 000 квадратных миль).[1] Для этой местности характерны равнинный рельеф, множество рек и неглубоких озер, а также тропический климат с ярко выраженными влажными и сухими сезонами. От пятидесяти до 60 процентов земли затопляется от четырех до десяти месяцев в году.[2] Льянос расположены в основном в водосборном бассейне Река Маморе. Главный городской центр Льяноса - современный город Тринидад.

Традиционное мнение археологов и географов заключалось в том, что большие и сложные доколумбовские общества не могли развиваться и процветать в низинных лесах бассейна Амазонки из-за плохих почв для сельского хозяйства, дефицита белка у жителей, отсутствия домашних животных и ограниченного количества животных. технологии. Этому мнению бросают вызов руины в Льянос-де-Моксос.[3]

В целом плодородие почв Льяноса снижается с юга на север. Почвы самого южного Льяноса извлекают выгоду из отложений наносов рек, стекающих с близлежащих территорий. Анды. Количество этих отложений уменьшается к северу, и типичный бесплодный латеритный преобладают почвы Амазонки.[4] С доисторическими поселениями связана темная земля Амазонки, называемая «терра мулата» или Terra Preta. Эти высокопродуктивные почвы являются продуктом человеческой деятельности и стремления улучшить плодородие почвы.[5] Жители равнин Моксоса приручили свой ландшафт, практикуя приподнятая кровать сельское хозяйство и улучшение почв за счет добавления органических веществ.[6]

Земляные работы

Разногласия по поводу антропогенного происхождения многих земляных валов в Льянос-де-Моксос продолжаются. Точно так же власти расходятся во мнениях относительно количества и социальной сложности людей, которые строили земляные валы, одни постулируют большое население, другие - небольшое население, которое строило земляные валы в течение длительного периода времени. Каменная кладка, характерная для высокогорной цивилизации к западу от Льяноса, не была характерной особенностью, потому что в этом районе не было камня. [7]

Курганы (лома на испанском языке) разбросаны по всему Льянос-де-Моксос. Общее количество курганов оценивается в 20 тысяч. От двух до трех сотен из них представляют собой большие курганы, возвышающиеся от 3 метров (9,8 футов) до 18 футов (5,5 м) над их основаниями и занимающие площадь от 2 гектаров (4,9 акра) до 11 гектаров (27 акров). Курганы сосредоточены в нескольких областях, что позволяет предположить, что существовало несколько региональных образований, каждое со своими жилыми и церемониальными центрами. Небольшие курганы, высотой менее 3 метров (9,8 футов), обычно предназначались для проживания и сельского хозяйства. [8]

Сельскохозяйственные поля. Земледелие в Льянос-де-Моксос обычно практиковалось на длинных узких полосах земли, поднятых людьми на высоту до 1 метра (3,3 фута) над уровнем паводковых вод. Остатки полос, которые по-испански называются «камеллонами», имеют длину 600 метров (2000 футов) и ширину 20 метров (66 футов). Поднятые поля допускали дренаж в сезон дождей.[9] Возделанные поля могли покрыть до 1 000 000 гектаров (2 500 000 акров) земли на равнинах Моксос.[10] Кукуруза и маниока (Юка) были, вероятно, основными культурами.[11]

Лесные острова возвышаются над окружающими болотами. Многие из них созданы руками человека, они являются продуктами заброшенных монументальных курганов и человеческих поселений. Лесные острова использовались для приусадебных участков, сельского хозяйства, охоты и сбора продуктов дикорастущих растений.[12]

Каналы и дороги часто соединенные районы поселений людей, расходящиеся наружу от больших курганов. Они выполняли несколько функций: транспортировку, осушение, пограничные знаки и увеличение рыбных ресурсов.[13] Зигзагообразные насыпи на некоторых участках интерпретируются как рыбные плотины. Рыба была, вероятно, основным источником белка для доисторических жителей.[14]

Кольцевые канавы встречаются во многих областях. Искусственные канавы окружали районы проживания людей и служили как для отвода воды в сезон дождей, так и для хранения воды в сухой сезон. Обычно они были менее 1 метра (3,3 фута) в глубину и от 3 метров (9,8 футов) до 5 метров (16 футов) в ширину.[15]

Различия между регионами

В Льянос-де-Моксос определены четыре эко-археологических региона.

Первый регион. К северу от города Санта-Ана-дель-Якума а к западу от реки Маморе находится район заболоченных и бедных почв. Многие большие возделываемые сельскохозяйственные поля являются отличительными останками его доисторических жителей, приподнятые поля необходимы для осушения и улучшения почв. Хотя в этом регионе, вероятно, проживало большое доисторическое население, мало свидетельств существования сложного общества.[16]

Второй регион. К востоку от реки Маморе, в центре города Baures и Река Баурес Это территория многих покрытых лесом островов, в основном естественных, которые были населены и окружены вырубленными сельскохозяйственными полями, кольцевыми канавами, рыбными плотинами, а также множеством каналов и зигзагообразных дамб. Судя по всему, земляные работы в этом районе были построены незадолго до прибытия испанцев.[17]

Третий регион. К западу от города Тринидад с центром в городе Сан-Игнасио-де-Моксос Это территория с относительно плодородными почвами и большим количеством земляных валов, включая насыпи, искусственно засаженные деревьями острова, возвышенные поля и дамбы. Распространение земляных работ и их разнообразие предполагает более сложное доисторическое общество, чем в регионах 1 и 2.[18]

Четвертый регион. К востоку от города Тринидад и в центре города Casarabe это самый плодородный и наименее заболоченный регион Льяноса. Он содержит большое количество монументальных курганов и связанных с ними сельскохозяйственных полей и земляных сооружений. В этом регионе, вероятно, находились самые сложные общества доисторического Льянос-де-Моксос.[19]

люди

Археологи нашли косвенные доказательства присутствия человека в Льянос-де-Моксос, датируемых 8000 г. до н.э. ракушечник на нескольких лесных островах.[20]

Некоторые артефакты в монументальных курганах были радиоуглеродный датированный до 800 г. до н.э.[21] Ранние испанцы обнаружили шесть основных этнических групп в Льяносе: Moxo (или Mojo), Movima, Каничана, Cayuvava, Итонама, и Baure. Известны названия еще 26 групп. Испанцы считали бауре наиболее "цивилизованными" племенами, за ними следовали моксо. Другие группы жили меньшими по размеру общинами и на менее благоприятных землях. Canichana или Canisiana были воинственными охотниками, которые занимали первоклассную прибрежную собственность на реке Маморе.[22]

Льяно представляли собой лоскутное одеяло из неродственных языков. Бауре и Моксо говорили Аравак языков. Лингвисты полагают, что аравакские народы произошли дальше на север в центральном бассейне Амазонки и мигрировали в Льянос, принеся с собой сельское хозяйство на основе маниоки. Большинство других этнических групп, вероятно, были более ранними обитателями льяносов, чем носители араваков, хотя отличная от них культура охоты и воинов Каничана предполагает, что они, возможно, только недавно мигрировали в льянос во время первого контакта с Испанская Империя.[23]

Археолог Кларк Эриксон резюмировал раннее испанское описание деревень Бауре:

деревни были большими по амазонским стандартам и имели формальные планы, включающие улицы, просторные общественные площади, кольца домов и большие центральные площади. Bebederos (коммунальные мужские дома). По словам иезуитов, многие из этих деревень были защищены за счет строительства глубоких круглых рвов и деревянных палисадов, окружающих поселения. Поселки соединялись дамбами и каналами, по которым можно было путешествовать круглый год.[24]

Первые испанские исследователи в 1617 году сообщили о деревнях Льяноса, насчитывающих до 400 домов. Современные ученые подсчитали, что в такой деревне будет проживать около 2000 человек.[25]

Деневан оценил доколумбовское население Льянос-де-Моксос в 350 000 человек, а в 1690 г. - 100 000 человек. Иезуит Католик священники первыми основали миссии в Льяносе. Дэвид Блок, напротив, в 1679 году оценил лишь около 30 000 жителей Льяноса. Что бы ни было вернее, доколумбовское население сократилось из-за распространения европейских болезней, влияния завоеваний, испанского и португальский рабские набеги. В 1720 году иезуиты в Льяносе насчитали в своих миссиях около 30 000 жителей. Население Льяноса оставалось довольно стабильным после этого до 19 века.[26]

использованная литература

  1. ^ Уокер, Джон Х. (2008a) «Льянос-де-Моксос» в Справочник по археологии Южной Америки, изд. Хелайн Сильверман и Уильям Х. Исбелл, Нью-Йорк, Springer, с. 927; Блок, Дэвид (1994), Миссионерская культура на Верхней Амазонке, Линкольн: Университет Небраски Press, стр. 11
  2. ^ «Центральная Южная Америка: Северная Боливия» Всемирный фонд дикой природы, http://worldwildlife.org/ecoregions/nt0702, по состоянию на 12 ноября 2016 г.
  3. ^ Эриксон, Кларк Л. (2008), «Амазония: историческая экология одомашненного ландшафта» в Справочник по археологии Южной Америки под редакцией Хелайн Сильверман и Уильяма Х. Исбелла, Нью-Йорк: Springer, стр. 157-158.
  4. ^ Ломбардо, Умберто; Канал-Биби, Элиза; и Норвич, Хайнц Велт, (2011), «Эко-археологические регионы в боливийской Амазонии», Geographica Helvetica, Vol. 66, № 3, с. 179
  5. ^ Уокер, Джон Х. (2011), «Темная земля Амазонки и кольцевые канавы в Центральном Льянос-де-Мохос, Боливия», Культура, сельское хозяйство, продукты питания и окружающая среда, Том 33, № 1, стр 2.
  6. ^ Эриксон, стр 157-158
  7. ^ Эриксон, Кларк Л. (2000), "Lomas de ocupacion en los Llanos de Moxos", Arqueologia de las Tierras Bajas под редакцией Алисии Дуран Койроло и Роберто Бракко Боксар, Уругвай: Национальная комиссия по аркеологии, стр. 207-226; http://www.sas.upenn.edu/anthropology/system/files/EricksonLomasMoxos2000.pdf, по состоянию на 14 ноября 2016 г.
  8. ^ Эриксон, (2000), стр. 207-226.
  9. ^ «Доиспанское полевое земледелие: прикладная археология в боливийской Амазонии», http://www.sas.upenn.edu/~cerickso/applied3.html, по состоянию на 14 ноября 2016 г.
  10. ^ Ренард, Д., Ириарте, Дж., Бирк, Дж. Дж., Ростейн, С., Глейзер, Б. и Макки, Д. (2012), «Инженеры-экологи, опередившие свое время: функционирование доколумбового сельского хозяйства на полях. и его потенциальный вклад в обеспечение устойчивости сегодня ", Экологическая инженерия, Том 45, № стр. 31 год
  11. ^ http://www.sas.upenn.edu/~cerickso/applied3.html, по состоянию на 14 ноября 2016 г.
  12. ^ Эриксон (2008), стр. 169
  13. ^ Эриксон, 2008, стр. 173-174.
  14. ^ Уокер (2008a), стр. 930, Эриксон (2008), стр. 174
  15. ^ Уокер, Джон Х. (2008b), «Доколумбовые кольцевые канавы вдоль рек Якума и Рапуло, Бени, Боливия: предварительный взгляд», Журнал полевой археологии, Vol. 33, No. 4, pp. 421-422. Скачал с JSTOR.
  16. ^ Ломбардо и др., Стр. 177; Уокер, 2008a, с. 929-930
  17. ^ Lombardo, et al., Стр. 177-178; Уокер, 2008a, стр. 929-930
  18. ^ Lombardo, et al., Стр. 177-178; Уокер, 2008a, стр. 929-930
  19. ^ Lombardo, et al., Стр. 177-178; Уокер, 2008a, стр. 929-930
  20. ^ Ломбардо Ю., Сабо К., Каприлес Дж. М., Мэй Дж. Х., Амелунг В., Хаттерер Р. и др. (2013), «Ранние и средние голоценовые занятия охотников-собирателей в Западной Амазонии: скрытые ракушечники». PLoS ONE 8 (8): e72746. DOI: 10.1371 / journal.pone.0072746
  21. ^ Эриксон, 2000.
  22. ^ Блок, стр. 16-18
  23. ^ Блок, стр. 16-18
  24. ^ Даниэльсен, Суинта (2007), Бауре: аравакский язык Боливии, Исследовательская школа азиатских, африканских и американских индейцев, Лейденский университет, Нидерланды, стр. 2
  25. ^ Деневан, Уильям М. (2014), Оценка численности индейцев Амазонки в 1492 г. " Журнал латиноамериканской географии, Vol. 13, № 2, с. 213. Загружено с JSTOR.
  26. ^ Блок, стр. 19-22