Леонора Барри - Leonora Barry

Леонора Барри в 1890 году.

Леонора М. Кирни Барри (13 августа 1849 - 18 июля 1923) родился в г. Графство Корк, Ирландия, Джону и Хонор Грейнджер Кирни. Как единственная женщина, занимающая национальный пост в Рыцари труда, она привлекла внимание к условиям работающих женщин, участвуя в движении за реформу труда. Она также способствовала продвижению прав женщин в период после американская гражданская война и Реконструкция.[1]

Ранние годы

Отец Леоноры, Джон Кирни, был ирландским фермером, который перевез свою семью в сельскую общину Пьерпон, Нью-Йорк, в 1852 году, чтобы избежать Великий голод.[2]

В 1864 году умерла молодая мать Леоноры. После повторного брака отца с женщиной на пять лет старше ее Леонора решила посещать педагогическую школу. Переехав из дома, чтобы избежать напряженности между собой и новой женой своего отца, она взяла на себя инициативу связаться с директором школы для девочек в соседнем районе. Колтон, Нью-Йорк, у которого она получала частные инструкции в течение шести недель.[3] В шестнадцать лет Леонора получила сертификат учителя и в последующие годы преподавала в местной школе.[4]

Брак и работа

Леонора вышла замуж за Уильяма Э. Барри, уроженца Ирландии, который 30 ноября 1871 года эмигрировал в Канаду, а затем в Нью-Йорк. Художник и музыкант, он переехал со своей женой в Потсдам, штат Нью-Йорк, где у пары родился первый ребенок. , Мэрион Фрэнсис, 1873 год.[5] Несмотря на то, что учителей не хватало после гражданской войны, после замужества с Уильямом Барри она столкнулась с дискриминацией на работе: закон штата требовал от нее отказаться от профессии учителя, потому что теперь она была замужней женщиной. Это заставило ее обратиться к ручному труду. Семья часто переезжала, в том числе в Хайденсвилл, Массачусетс, и Амстердам, Нью-Йорк, и она родила двух сыновей, Уильяма Стэндиша в 1875 году и Чарльза Джозефа в 1880 году. Когда ее муж и дочь умерли от болезни легких вскоре после этого, Барри начал работать в качестве швея но нашел работу слишком утомительной.[5] Затем она устроилась на работу на чулочно-носочной фабрике в Амстердаме, где она и ее коллеги по работе столкнулись с суровыми условиями, долгим рабочим днем ​​и низкой оплатой.[6] Она часто обнаруживала, что работает более 70 часов в неделю, и с оплатой, зависящей от производительности, она зарабатывала всего одиннадцать центов в первый день и только 65 центов в первую неделю.[7]

Рыцари труда и трудовой активизм

Как средство борьбы с несправедливостью, с которой столкнулись женщины в рабочей силе Барри присоединилась к местной женской ветви Рыцарей Труда в 1885 году.[8] время, когда членство в национальной организации достигло своего пика. Рыцари труда первоначально служили секретной организацией для рабочих-швейников Филадельфии, но были преобразованы в ассоциацию с целью продвижения движения за реформу труда с единой позиции.[5] Барри, который был вынужден работать на фабрике из-за экономической необходимости, представлял собой идеальную работающую женщину организации.[9]

В то время в местном отделении рыцарей Барри было около 1500 членов.[4] Она выросла в организации и вскоре стала главным работником или президентом своего местного отделения.[6] В 1885 году она стала президентом 65-го окружного собрания, в которое входило 52 местных отделения и более девяти тысяч членов.[10] Год спустя она посетила окружной съезд в Олбани и была одним из пяти делегатов округа на Генеральной ассамблее рыцарей труда в г. Ричмонд, Вирджиния[4] С одобрения национального лидера «Рыцарей труда» Теренс В. Поудерли делегаты съезда проголосовали за нее в качестве главы недавно созданного Департамента по работе с женщинами.[2] (Генеральная ассамблея создала комитет для сбора информации об условиях женщин в сфере труда, и результаты исследования привели к созданию Департамента по работе с женщинами, который возглавил общий следователь.[4]Ее обязанностью было «исследовать условия занятости женщин, создавать новые собрания, агитировать за принцип KOL о равной оплате за равный труд и интегрировать женщин в рыцарей».[11] Она была первой женщиной, которой заплатили за работу следователем и организатором труда.[7] но также и «единственная женщина, занимающая государственную должность в порядке».[12]

Как главный следователь, Барри посвятила свою жизнь улучшению заработной платы и условий труда женщин по всей территории Соединенных Штатов, путешествуя по стране, чтобы исследовать условия труда женщин, а также выступала в качестве представителя женщин-рабочих.[6] Это усложнило ее взгляды на традиционное женское общество, поскольку заставило ее бросить детей и жить в общественной сфере.[13][14] В ее отчетах Генеральной Ассамблее в 1887, 1888 и 1889 годах описывались тяжелые условия на фабриках, а также сообщалось о жестоком обращении с женщинами и детьми. Эти отчеты сделали Барри первым, кто собрал национальную статистику по работающей женщине в США.[5] В то время к рыцарям принадлежало около 65 000 женщин; организация предлагала женщинам работу и доступные товары, а также организовывала бойкоты в поддержку интересов женщин-фабричных рабочих.[13] Около четырехсот местных отделений рыцарей состояли из женщин; в две трети из них входили только женщины.[15] Барри, однако, обнаружил, что не может создать прочных последователей из-за апатии работающих женщин, разделения внутри Рыцарей Труда и трудностей, с которыми сталкивается женщина, пытающаяся организовать мужчин в обществе, где доминируют мужчины.[16][13] Работодатели также отказались позволить ей исследовать свои фабрики.[5] Из-за этого сопротивления работодателей объединение женщин в движение было проблемой, и часто более высокооплачиваемые работники неохотно присоединялись к рабочим движениям из опасения, что их условия ухудшатся. Как заметил Барри, некоторые женщины имели «привычку подчиняться и принимать, не задаваясь вопросом о каких-либо условиях, которые им предлагались, с пессимистическим взглядом на жизнь, в котором они не видят лучей надежды».[17] Эти факторы подтолкнули Барри к поддержке законодательства штата и федерального законодательства как средства защиты рабочих.[18] Ее усилия в этом отношении наиболее заметны в отрывке 1889 года из первого закона об инспекции фабрики в Пенсильвании. Барри, однако, не стал лоббировать политиков, потому что считал такую ​​деятельность «нелюбимой».[16] Тем не менее, из ее более чем 500 выступлений в течение ее карьеры, включая ее популярную речь «Достоинство труда», одно выступление 4 июля 1888 года, в частности, перед тремя тысячами человек в Рокфорде, штат Иллинойс, побудило местное женское собрание переименовать праздник , «День праматери».[19]

Барри был вовлечен во внутренние политические споры Ночей и стал противником генерального секретаря Джона Хейса. В 1888 году Хейс взял под свой контроль Женское управление и начал преследовать Барри, что привело к ее отставке в 1890 году.[20]

Наследие и более поздняя жизнь

Независимо от того, всегда ли были ее усилия успешными или нет, она оставила прочное наследие движению за права женщин. Барри всегда продолжал двигаться вперед, несмотря на неудачи, и она охотно приносила личные жертвы ради дела, в которое верила. В конце концов, «движение требовало трудного выбора между более традиционными женскими заботами и значительной ролью в общественной жизни».[9] Учитывая ее самоописанную цель освободить «от безжалостной хватки тирании и жадности тысячи малооплачиваемых женщин и девочек в наших больших городах, которые, страдая от голода, холода и лишений, часто сдаются и падают в зияющую бездну безнравственность », можно понять мотивацию и страсть, которые двигали ее в ее деле.[21]

Барри считал, что женщины не должны работать вне дома, за исключением случаев экономической необходимости. Выйдя замуж за Обадию Рид Лейк в 1890 году, Барри подала в отставку с должности в рыцаре труда, положив конец Департаменту женского труда.[13]

После своего ухода из KOL она, казалось, отказалась от всей своей миссии, заявив: «Если бы это было возможно, я бы хотел, чтобы женщинам не нужно было учиться какой-либо профессии, кроме домашних обязанностей, поскольку я считаю, что это было задумано так. человек должен быть кормильцем ». Хотя такое мнение кажется противоречащим всему ее делу, она далее уточнила свое заявление, добавив: «Но поскольку это невозможно в нынешних условиях, я считаю, что женщины должны иметь все возможности стать профессиональными в том призвании, которое они выбирают или считают лучшим. приспособлен для. "[18] Лейк, обученный печатник и корректор и телеграфный редактор Сент-Луис Глобус-Демократ, проживал в Сент-Луисе.[16]

После выхода на пенсию в Сент-Луисе Барри продолжал путешествовать и выступать от имени женского избирательного движения и движения за воздержание, а также других движений за реформы.[6] Она настойчиво добивалась равенства в сфере труда для женщин, но менее организованно. Барри в основном выступал в качестве публичного оратора по вопросам реформ, о чем свидетельствует ее речь 1893 года перед Всемирным представительным конгрессом женщин на колумбийской выставке в Чикаго на тему «Достоинство труда».[10] (Барри никогда не использовал заранее подготовленные тексты.)[16] Она также оказалась жизненно важной для успешной кампании за избирательное право женщин в Колорадо.[16]

В 1916 г. переехала в г. Минука, Иллинойс, и стал активным в Женский христианский союз воздержания и Католический союз Америки за полное воздержание при этом уделяя большое внимание обеспечению общественной поддержки Запрет а позже Закон Волстеда.[6] Поклонник бейсбола, Барри часто бывал в Чикаго, чтобы насладиться играми.[16] Позже, известный как Мать-Лейк, Барри умер 18 июля 1923 года от рака ротовой полости.[16]

Примечания

  1. ^ Левин (1983), п. 331
  2. ^ а б Аноним (1990)
  3. ^ Арнесен (2007), стр. 145–146
  4. ^ а б c d Аноним (1971), п. 101
  5. ^ а б c d е Уитмен (1985), п. 57
  6. ^ а б c d е Ван Дорен (1974), п. 68
  7. ^ а б "Леонора Мари (Кирни) Барри, организатор труда В архиве 25 апреля 2009 г. Wayback Machine "," Женщины смелости ".
  8. ^ Американская национальная биография. 1 февраля 2000 г.
  9. ^ а б Левин (1983), п. 333
  10. ^ а б Аноним (2002), п. 187
  11. ^ Арнесен (2007), п. 146
  12. ^ Левин (1983), п. 332
  13. ^ а б c d Опдике (2000)
  14. ^ Левин (1983)
  15. ^ Левин (1983), п. 325
  16. ^ а б c d е ж грамм Аноним (1971), п. 102
  17. ^ Цитируется из Гаррати и Карнс (1999), п. 253
  18. ^ а б Левин (1983), п. 334
  19. ^ Левин (1983), стр. 333–335
  20. ^ Роберт Э. Вейр, Ночи без лошадей: внутренний конфликт в общественном движении позолоченного века (2000) стр. 141-60.
  21. ^ Гаррати и Карнс (1999), п. 252

Рекомендации

  • Аноним (1971). «Барри, Леонора Мари Кирни». Известные американские женщины, 1607–1950: биографический словарь. Кембридж, Массачусетс: Белкнап Пресс.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Анонимный (1990). «Барри, Леонора Кирни». Словарь истории американской иммиграции. Scarecrow Press. п. 67.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Аноним (2002). «Барри, Леонора М.». Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия. Публикации Йоркина. С. 186–187.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Арнесен, Эрик (2007). Энциклопедия труда и истории рабочего класса США. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гаррати, Джон А .; Карнес, Марк С. (1999). Американская национальная биография. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кеннилли, Джеймс Дж., «Ева, Мэри и историки: американский католицизм и женщины». "Горизонты" 3, № 2 Осень 1976 г., стр. 187-202.
  • Левин, Сьюзен (1983). «Настоящая женщина труда: домашнее хозяйство и равноправие в рыцаре труда». Журнал американской истории. 70 (2): 323–339. JSTOR  1900207.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Опдике, Сандра (2000). «Барри, Леонора». Американская национальная биография онлайн.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ван Дорен, Чарльз, изд. (1974). Американские биографии Вебстера. Дж. И К. Мерриам.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вейр, Роберт Э. Ночи без лошадей: внутренний конфликт в общественном движении позолоченного века (2000) стр. 141–60.
  • Уитмен, Олден, изд. (1985). Американские реформаторы. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Х. В. Уилсон.CS1 maint: ref = harv (связь)