Хосе Коронель Уртехо - José Coronel Urtecho

Хосе Коронель Уртехо
Хосе Коронель Уртехо
	Хосе Коронель Уртехо
Родившийся	28 февраля 1906 г.; Гранада, Никарагуа
Умер	19 марта 1994 г.
Место отдыха	Лос-Чилес, Алахуэла, Коста-Рика
Национальность	Никарагуанский
Известен	Поэт и писатель
Супруг (а)	Мария Каутц Гросс
Дети	Двойняшки: Мануэль и Рикардо, Хосе (исчез в 1961 году), Кристиан († 7 лет), Луис, Бланка и Карлос
Родственники	Эрнесто Карденаль, Эдгар Чаморро

Хосе Коронель Уртехо (28 февраля 1906-19 марта 1994) Никарагуанский поэт, переводчик, публицист, критик, рассказчик, драматург, дипломат и историк. Он был описан как «самый влиятельный никарагуанский мыслитель двадцатого века».^[1] После влечения к фашизм в 1930-х годах он стал решительным сторонником Сандинистский фронт национального освобождения в 1977 г.^[2]

Ранние годы

Он родился 28 февраля 1906 г. в г. Гранада, Никарагуа, сын Мануэля Коронеля Матуса и Бланки Утрехто Авилес. Его отец, влиятельный политик, писатель и журналист, занимал соответствующие должности в правительстве президента. Хосе Сантос Селайя, среди них: министр иностранных дел, министр управления и министр культуры и образования. Он умер в 1910 году, вскоре после того, как Соединенные Штаты вынудили президента Селайю изгнать и вторглись в страну военным путем. Обстоятельства его смерти не выяснены. Некоторые теории говорят, что он был убит членами Консервативной партии в ходе политической охоты после падения Селайи, в то время как другие, менее общепринятые теории, утверждали, что он покончил с собой.

Коронелу Уртехо было тогда 6 лет, и он так и не оправился полностью от невыясненных обстоятельств смерти своего отца. Вместе с матерью и сестрой Лолой они переехали в Сан-Франциско в 1924 году, после того, как он окончил среднюю школу иезуитов, Colegio Centro América, где он начал свое увлечение поэзией и опубликовал свои первые стихи и литературный анализ. Иезуитское католическое образование оказало на него глубокое влияние. Он оставался в контакте с Общество Иисуса для жизни. Живя в Калифорнии, он открыл для себя североамериканскую поэзию и стал большим поклонником многих ее авторов, особенно Уолта Уитмена, Аллана По и Эзры Паунда, которые он позже перевел на испанский.

Авангардное движение

Он вернулся в Гранаду в 1927 году и начал публиковаться в местной газете. Nicaraguan Daily. Поклонник бурлеска и человек с тонким чувством юмора, на своем 20-м Коронеле опубликовал в своем самом саркастическом тоне стихотворение «Ода Рубену Дарио», в котором публично заявляет о разрыве с модернизмом. Бунтарь по содержанию, стихотворение, тем не менее, остается традиционным по лирике. Его «позиция - это одновременно и отвержение, и приверженность, это восстание ученика против восхищенного учителя».^[3] Примерно через год он руководил Луис Альберто Кабралес и Хоакин Пасос Аргуэлло основание литературного движения авангарда с другими молодыми никарагуанскими писателями, среди которых Маноло Куадра у Пабло Антонио Куадра, самый младший в группе.

Движение развивалось между 1927 и 1933 годами, обновляя и влияя на поэзию и литературу страны после сорока лет модернизма и сильного влияния Рубен Дарио по никарагуанской поэзии.

В 1928 году вместе с Кабралесом и Пасо он основал еженедельный журнал Семана, и основал Criterio с Дионисио Куадрой Бенард, его близким другом и одноклассником (оба позже вышли замуж за сестер Марию и Элизу Каутц). Журналы и газеты всегда были ключом к голосу авангардистов. В последующие годы Коронель опубликовал большую часть своих работ в этих двух и многих других газетах, журналах и журналах, включая публикации иезуитов. Revista del Pensamiento Centroamericano (Журнал Central American Thinking) и Cuadernos Universitarios (Университетские тетради).

Политическая и дипломатическая карьера

Хосе Коронель Уртехо в Манагуа, 1986

Коронел Уртехо был человеком качелей в политике. Он начал далеко от политического пути своего отца и поддержал Либеральную революцию во главе с Хосе Сантос Селайя. Напротив, выросший под влиянием консервативной семьи по материнской линии, он начинал как ультраконсервативный и профашистский политик. Позже он полностью изменил свою идеологию и разделил страстную приверженность своего отца революции.

В 1934 году в возрасте 28 лет он основал «Реакционное движение» и газету. La Reacción, в которой он и Авангардистское движение продвигали профашистские идеи и поддерживали вечное президентство Анастасио Сомоса Гарсия, отец и основатель печально известной диктатуры Сомосы. Более того, он дал философское и интеллектуальное обоснование идее о том, что Сомоса навсегда правит Никарагуа, в публичном письме, о котором много лет спустя он сам сожалел и которого стыдился. «Они (авангардисты) утверждали, что необходимо создать новую культуру для нации, в основе которой лежит сочетание колониального и местного наследия», поэтому «под влиянием фашистских идей они предложили радикальное решение политического кризиса: подавление политических партий и всех форм всенародных выборов, а также отстаивание единого пожизненного президента ".^[4]

В 1935 г. он был избран конгрессменом, назначен заместителем министра образования (Instrucción Pública) в 1938 г. и атташе по культуре в Нью-Йорке и Испании в 1948 г. президентом Романом Рейесом, дядей Сомосы.

В Испании он связался и стал близким другом испанского писателя. Луис Росалес и входит в круг друзей Росалеса «Авангардисты». Среди этих друзей, а также через его сыновей и дочь выразил политическую оппозицию Сомосе и растущую политическую оппозицию Сомосе в Никарагуа, изменил первоначальную принадлежность Коронеля и считает.

В 1959 году он ушел из политики и дипломатии и вернулся, чтобы жить в тропических лесах реки Сан-Хуан, на границе Никарагуа и Коста-Рики, где выросла его жена и где они оба прожили всю оставшуюся жизнь. похороненный. В том же году Коронел Уртехо начал писать об истории Никарагуа [2] и стал резким критиком администрации Сомосы, которая правила Никарагуа с 1934 года при его собственной поддержке и поддержке своих друзей-авангардистов.

Он оставался на пенсии и писал, только связанный с интеллектуальной деятельностью со спорадическими поездками в столицы Манагуа, Никарагуа, и Сан-Хосе, Коста-Рика.

В июле 1960 года он был частью интеллигенции и знати, поддерживавших Общество Иисуса в создании Universidad Centroamericana (УЦА), как первый частный католический университет в Центральной Америке. Спустя годы, после его смерти, университет назвал в его честь свою новую библиотеку. Большинство книг из личной библиотеки Коронеля, рукописей и других личных вещей были переданы в дар библиотеке и выставлены там.

«Лас-Брисас», ферма его жены (как он часто отмечал, отмечая, что у него не было материального достатка), располагалась у небольшого ручья реки Сан-Хуан и стала популярным местом для встреч и визитов интеллектуалов и журналистов. Популярность этого района возросла, когда его племянник, католический священник Эрнесто Карденаль, сам влиятельный поэт и деятель теологии освобождения, основал в 1965 году религиозную и культурную общину на близлежащем архипелаге Солентинаме. Карденал также играл ключевую роль в новых политических убеждениях коронеля Уртехо. В 1976 году многие интеллектуалы встретились в Лас-Брисас к 70-летию Коронеля, среди них аргентинский писатель Хулио Кортасар, который был в гостях у Карденаля в Солентинаме. После 1979 Никарагуанская революция, Кортасар много раз посещал Никарагуа.

В 1974 году, во время одного из периодических приездов Коронеля в Манагуа, когда он готовил свои лекции «Три конференции для частного сектора», он был похищен основателем и лидером сандинистского движения. Карлос Фонсека Амадор. Около 12 часов он пробыл в секретном доме, где Фонсека рассказал о политическом кризисе в Никарагуа и напомнил ему о своей ответственности за интеллектуальное подтверждение и поддержку политического режима Сомосы, а также о необходимости поддержать конец эпохи Сомосы. Этот разговор оказал на него сильное влияние и держался в секрете до публикации в 1986 году.

После Сандинистский фронт национального освобождения вел Революция 1979 года в Никарагуа, который положил конец более чем 40-летнему контролю семьи Сомосы над Никарагуа, коронель Уртехо стал горячим сторонником нового революционного правительства и его политической программы.

Брак и семья

Хосе Коронель Уртехо и жена Мария Каутц Гросс

Он женился на никарагуанской немецкой потомке Марии Каутц Гросс (Groß), которой посвятил многие из своих лучших стихотворений, таких как «Охотник», «Краткая биография моей жены», «Песня о любви для осени» и «Лесная луна» среди других.

Она была дочерью никарагуанской немки Элизы Гросс Барберена и ее немецкого мужа и кузена Ричарда Каутца Гросса. Мария выросла со своими четырьмя сестрами Хуаной, Элисой, Джулией и Миной на его родительской ферме «Сан-Франциско-дель-Рио» площадью 14 000 га на берегу реки Сан-Хуан.

Рыжие волосы, глубокие голубые глаза и спортивная фигура - Мария обладала сильным характером и удивительной для девушки физической силой. В 14 лет она руководила фермой, знала, как обращаться с мачете, водила гусеницу, была опытным механиком и плотником, строила свои собственные корабли и руководила работниками на ферме, которые были такими же хорошими или лучшими, как любой из их. Сестры Каутц Гросс часто путешествовали на парусных лодках по переправам. Озеро Никарагуа из городка Сан-Карлос в город Гранада, где они купили продукты и одежду, и отплыли обратно на ферму.

После того, как Коронел вернулся из Калифорнии, однажды в 1930 году он впервые увидел Марию. Она была в Гранаде, строила лодку на берегу озера. В 22 года она была - как обычно - в брюках, белой блузке и соломенной шляпе; курить и ходить по бревнам, выбирая пиломатериалы для своего нового корабля. Он спросил, кто такая «чужая» девушка, и сказал, что будет весело с ней встречаться. Его друзья смеялись над ним, потому что все молодые люди в городе боялись пригласить ее на свидание, а те, кто это делал, получали отказ. Он поставил свою шляпу на успешное свидание с ней.

Мария Каутц и Хосе Коронель Уртехо поженились в маленькой церкви Сан-Карлос в 1931 году. У них было семеро детей, шесть сыновей и одна дочь. Один Кристиан умер от рака в детстве, а другой, названный в честь своего отца, таинственным образом исчез во время холодной войны, когда учился во Франкфуртском университете, Германия, в 1961 году. Все остальные поддерживали в последующие годы партизан сандинистов и Революция 1979 года в Никарагуа, положившая конец семейной диктатуре Сомосы.

Один из старших сыновей-близнецов Коронеля, Мануэль Коронель Каутц, в настоящее время является заместителем министра иностранных дел Никарагуа и руководителем Великий канал Никарагуа проект, в настоящее время крупнейшая экономическая инициатива страны. Близнец Рикардо Коронель Каутц был членом политического движения против Сомосы, известного как «Группа двенадцати», на испанском языке ‘’Los Doce ’’, И оба они были заместителями секретаря Института аграрной реформы в период с 1980 по 1989 год. Младший сын Карлос Коронель Каутц был ключевым советником Эден Пастора Командир партизан, отделившийся от сандинистов в 1981 году.

Его племянники, братья Эдгар Чаморро Коронель а Эдуардо, с другой стороны, поддерживал «контрас» против сандинистов в гражданской войне, которая произошла при финансовой поддержке Соединенных Штатов после революции 1979 года. Они сыновья сестры Хосе Долорес «Лола» Коронель Уртехо, которая вышла замуж за Хулио Чаморро Бенара, сына Филадельфо Чаморро Боланьоса с женой Берты Бенард Вивас, и внук по отцовской линии Педро Хоакин Чаморро Альфаро, 39-й президент Никарагуа и жена Мария де ла Лус Боланьос Бенданья.

У Хосе Коронеля Уртехо был сводный брат по отцовской линии по имени Луис Коронель Матус (младший). Луиса узнал только его отец. Он забрал его от матери, так как он не был на ней женат. Луис жил с Хосе и Лолой, когда они были детьми. Луиса всегда исключали из биографии своего отца, Мануэля Коронеля Матуса. Луис умер в 1979 году.

Смерть

Последние годы жизни Хосе Коронель Уртехо читал и писал в маленьком городке Los Chiles, Коста-Рика, недалеко от Никарагуа Сан-Карлос, столица региона реки Сан-Хуан. В 1992 году его жена Мария умерла от рака легких. Физическое и эмоциональное здоровье коронеля Уртехо быстро ухудшилось после смерти его жены. Она была, как он говорил, его «якорем на земле». Он имел склонность к нервным срывам и страдал от психических проблем на протяжении всей своей жизни. Однажды Мария пересекла озеро, привязав его к мачте лодки, и привезла его в клинику в Гранаде.

19 марта 1994 года от рака кожи умер Хосе Коронель Уртехо, человек, который теперь считается одним из самых влиятельных поэтов 20-го века в Центральной Америке. Его останки и останки Марии похоронены в Лос-Чилес, Коста-Рика.

Работа

Работы Хосе Коронеля были разбросаны по журналам и газетам, пока автор не согласился взять антологию в своей книге Pol-la D’Ananta, Katanta, Paranta, опубликованной в 1970 году, с подзаголовком «Подражания и переводы».^[5]

Нарцисо (1938)
La muerte del hombre símbolo (1938)
Panorama y antología de la poesía norteamericana (1948)
Chinfonía burguesa (1957)
Rápido tránsito. Аль Ритмо де Нортеамерика (1953, 1959)
Reflexiones sobre la Historia де Никарагуа (De Gainza a Somoza) (1962)
Пол-ла Д'Ананта, Катанта, Паранта (1970, 1989, 1993)
La familia Zavala y la política del comercio en Centroamérica (1971)
Tres conferencias a la empresa privada (1974)
Панелес де инфьерно (1981)
Prosa reunida (1985)
Siendo pintado por Dietr Mashur (1985)
Conversación con Carlos (1986)
Líneas para un boceto de Claribel Alegría (1989).
Antología de poesía norteamericana - en colaboración con Ernesto Cardenal - 1963 и 2007, От редакции el perro y la Rana.

Смотрите также

Movimiento de Vanguardia de Nicaragua [es ]

внешняя ссылка

Стихи Хосе Коронеля Уртехо (на испанском)
"Хосе Коронель Уртехо, поэт и дипломат, 88 лет" Нью-Йорк Таймс, 21 марта 1994 г.
Индепендент, Великобритания. 1 апреля 1994 г.

[1] Артуро Круз младший Воспоминания контрреволюционера: 75

[DA-2] "Хосе Коронель Уртехо". Diccionario de Escritores Nicaragüenses (на испанском). Архивировано из оригинал 14 июля 2007 г.. Получено 30 июля 2007.

[3] Урбина, Никасио. 1990. Статья "Хосе Коронель Urtecho». Тулейнский университет В архиве 2015-02-14 в Wayback Machine

[4] Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamerica. Espacios simbólicos, iniciativas culturales y proyecto político durante la década de los 40 en Nicaragua: Revistas Nuevos Horizontes y Cuaderno del Taller San Lucas Стр. 4.

[5] Никасио Урбина. 1990 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]