Джон Обри - John Aubrey

Для других людей по имени Джон Обри см. Джон Обри (значения).

Джон Обри

ФРС
Джон Обри.jpg
Родившийся12 марта 1626 г.
Кингтон Сент-Майкл, Уилтшир
Умер7 июня 1697 г. (71 год)
Место отдыхаСвятой Марии Магдалины, Оксфорд
51 ° 45′17 ″ с.ш. 1 ° 15′32 ″ з.д. / 51,754620 ° с.ш.1,258826 ° з.д. / 51.754620; -1.258826
Национальностьанглийский
Альма-матерТринити-колледж, Оксфорд
Род занятийавтор, антиквар, биограф

Джон Обри ФРС (12 марта 1626 - 7 июня 1697) был англичанином антиквар, естествоиспытатель и писатель. Он, пожалуй, наиболее известен как автор Краткие жизни, его сборник кратких биографических произведений. Он был пионером археолог, записавшие (часто впервые) многочисленные мегалитический и другие полевые памятники на юге Англии, и который особенно известен как первооткрыватель Эйвбери памятник хенджу. В Обри дыры в Стоунхендж названы в его честь, хотя есть серьезные сомнения в том, что дыры, которые он заметил, носят это имя в настоящее время. Он также был пионером фольклорист, собирая вместе сборник материала по обычаям, традициям и верованиям под заголовком «Остатки нееврейства и иудаизма». Он намеревался составить истории графства обоих Уилтшир и Суррей, хотя оба проекта остались незавершенными. Его «Интерпретация Villare Anglicanum» (также незаконченная) была первой попыткой составить полное исследование английского языка. топонимы. У него были более широкие интересы в области прикладной математики и астрономии, и он был дружен со многими из величайших ученых того времени.

На протяжении большей части XIX и XX веков, во многом благодаря популярности Краткие жизниОбри считали не более чем забавным, но причудливым, эксцентричным и легковерным сплетником. Только в 1970-х годах полнота и новаторство его стипендии стали получать более широкое признание. Он мало опубликовал за свою жизнь, и многие из его наиболее важных рукописей (по большей части сохранившиеся в Библиотека имени Бодлея ) остаются неопубликованными или публикуются только частично.

биография

Обри родился в Истон Пирс или Перси, недалеко от Кингтон Сент-Майкл, Уилтшир, давней и богатой дворянской семье с корнями в Валлийские марши.[1] Его дед по материнской линии, Исаак Лайт, жил в Lytes Cary Manor, Сомерсет, теперь принадлежащий Народная вера. Ричард Обри, его отец, владел землями в Уилтшире и Херефордшире. В течение многих лет он был единственным ребенком, воспитывался дома с частным репетитором, в одиночестве он был «меланхоличным». Его отец не был интеллектуалом, предпочитая занятия спортом (охоту) учебе. Обри читал попавшиеся ему книги, в том числе Бекон с Эссе, и изучал геометрию втайне. Он получил образование в Малмсбери. школа грамматики под руководством Роберта Латимера. (Латимер пронумеровал философа Томас Гоббс среди своих ранних учеников, и Обри впервые встретил Гоббса, биографию которого он позже напишет, в доме Латимера). Затем он учился в средней школе при Бландфорд Форум, Дорсет.

Он вошел Тринити-колледж, Оксфорд, в 1642 г., но его занятия были прерваны Английская гражданская война. Его самые ранние антикварные работы датируются этим периодом в Оксфорде. В 1646 году он стал учеником Средний храм. Он приятно провел время в Тринити в 1647 году, заводя друзей среди оксфордских современников и собирая книги. Он проводил большую часть времени в деревне, а в 1649 году впервые обнаружил мегалитический остается в Эйвбери, который он позже нанес на карту и обсуждал в своей важной антикварной работе Монумент Британника. Он должен был показать Эйвбери Карл II по просьбе короля в 1663 году. Его отец умер в 1652 году, оставив Обри большие поместья, но вместе с ними и несколько сложных долгов.

Карьера

Часть южного внутреннего кольца на Эйвбери

Обладая обаянием, щедростью духа и энтузиазмом, Обри познакомился со многими из самых знаменитых писателей, ученых, политиков и аристократов своего времени, а также с огромным количеством менее обеспеченных людей: продавцов книг, торговцев и т. Д. королевские швеи, математики и мастера по изготовлению инструментов. Он утверждал, что его память «не стойкая» по стандартам 17-го века, но с начала 1640-х годов он вел подробные (хотя и случайные) записи наблюдений в области натурфилософии, идей своих друзей и древностей. Он также начал писать «Жизни» ученых в 1650-х годах. В 1659 году он был привлечен к совместной работе. история графства из Уилтшир, ведущие к его незаконченным коллекциям по древностям и естественной истории уезда. Его бывший друг и соратник-антиквар Энтони Вуд предсказал, что однажды он сломает себе шею, когда в спешке сбегает вниз, чтобы взять интервью у какого-нибудь удаляющегося гостя. Обри был аполитичным Роялист, которым понравились инновации, характерные для Междуцарствие период, сожалея о разрыве традиций и разрушении древних зданий, вызванных гражданской войной и религиозными изменениями. Он пил за здоровье короля в Междуцарствии в Херефордшире, но с таким же энтузиазмом посещал собрания республиканских собраний в Лондоне. Рота Клуб.

В 1663 году Обри стал членом Королевское общество. Он терял поместье за ​​поместьем из-за судебных процессов, пока в 1670 году не расстался со своим последним имуществом и родовым домом Истон Пирс. С этого времени он зависел от гостеприимства своих многочисленных друзей; особенно, Сэр Джеймс Лонг, второй баронет и его жена леди Дороти из Дрейкот Хаус, Уилтшир. В 1667 году он познакомился с Энтони Вудом в Оксфорде, и когда Вуд начал собирать материалы для своего Афины OxoniensesОбри предложил собрать для него информацию. Время от времени он пересылал меморандумы в уникальном непринужденном, эпистолярном стиле, а в 1680 году он начал обещать труд «Минуты жизней», который Вуд должен был использовать по своему усмотрению.

Обри умер от апоплексия во время путешествия, в июне 1697 г., был похоронен на кладбище Святой Марии Магдалины, Оксфорд.

Биографические методы

Обри подошел к работе биографа во многом так же, как его современные ученые начали подходить к работе эмпирических исследований путем объединения обширных музеев и небольших шкафов для коллекций. Собрав как можно больше информации, он оставил задачу проверки в основном Вуду, а затем и потомкам. Как прихлебатель в больших домах, у него было мало времени и мало склонности к систематической работе, и он писал «Жизни» рано утром, пока его хозяева спали от последствий прошлой ночи. Эти тексты были, как назвал их Обри, Щедиасматы, «пьесы, написанные экспромтом, под влиянием момента». Время от времени он оставляет следы упущений в виде тире и многоточия для дат и фактов, вставляя новую информацию всякий раз, когда она ему представляется. На полях его записных книжек есть заметки для себя, чаще всего на латыни "Quaere Этому призыву «пойти и выяснить» часто следуют. Томас Харкорт Обри отмечает, что некий Ройдон, пивовар, живущий в Southwark слыл обладателем окаменелой почки Харкорта: «Я видел это», - одобрительно пишет он; "он очень дорожит этим".

Сам Обри превыше всего ценил свидетельства своих глаз и прилагал большие усилия, чтобы, по возможности, отмечать не только места последнего упокоения людей, но также их портреты и бумаги. Хотя его работу часто обвиняли в неточности, это обвинение ошибочно. В большинстве случаев Обри просто писал то, что видел или слышал. При расшифровке слух, он проявляет осторожный подход к приписыванию источников. Например, в его жизни Томас Чалонер (который, как отмечает Обри, сам любил распространять слухи в толпе Вестминстерский зал, вернувшись после обеда и обнаружив, что они изменились), он записал неточный и непристойный анекдот о смерти Шалонера, но впоследствии обнаружил, что это действительно Джеймс Чалонер. Обри оставил исходную историю в своем тексте, выделив ошибку на полях. Ряд подобных случаев предполагает, что его интересовала не только устная история, которую он записывал, но и сами процессы передачи и искажения, посредством которых она была сформирована.[нужна цитата ]

Работает

Краткие жизни

Основная статья: Краткие жизни

В 1680 году Обри начал работу над своей коллекцией биографических очерков, которую он назвал «Схедиасматы: краткие жизни». Он представил их Энтони Вуду в 1681 году, но продолжал работать над ними до 1693 года, когда он положил свои рукописи (в трех томах фолио) в Ашмоловский музей: они сейчас находятся в Бодлианской библиотеке, как MSS Aubrey 6–8.

Как частные рукописные тексты, «Жития» могли содержать весьма противоречивый материал, который является их главным интересом сегодня и главным вкладом Обри в формирование современного биографического письма. Однако, когда он позволил Энтони Вуду использовать тексты, он сделал оговорку, что большая часть содержания Жизней «не годится для того, чтобы позволить полететь за границу», пока испытуемые и автор были еще живы.

Отношения Обри с Вудом становились все более напряженными. Обри попросил Вуда быть «моим index expurgatorius»: ссылкой на церковный список запрещенных книг, который Вуд, похоже, воспринял не как предупреждение, а как лицензию на простое извлечение страниц заметок для вставки в свои доказательства. В 1692 году Обри горько жаловался, что Вуд искалечил сорок страниц своей рукописи, возможно, опасаясь клевета дело. Вуд был в конечном итоге привлечен к ответственности за инсинуации против судебной неприкосновенности школы Кларендона. Одно из двух заявлений, о которых идет речь, было основано на информации, предоставленной Обри, и это может объяснить отчуждение между двумя антикварами и неблагодарное описание характера Обри, которое Вуд дает. Теперь это знаменито: «беспечный человек, блуждающий и головокружительный, а иногда и немного лучше, чем сумасшедший. И будучи чрезвычайно легковерным, он наполнял свои многочисленные письма, отправленные AW, фальсификациями и дезинформацией, которые иногда вели его на пути ошибка ".[2]

Большая часть «Житий» была опубликована в 1813 г. как Письма, написанные видными деятелями семнадцатого и восемнадцатого веков. Почти полная стенограмма, Краткие жизни, В основном из современников, изложение Джоном Обри между 1669 и 1696 годами, был отредактирован для Clarendon Press в 1898 году преп. Эндрю Кларк. В течение многих лет это оставалось стандартным изданием для использования в научных кругах, но (с современной точки зрения) имело недостатки из-за количества иссечения Кларк сделал это в интересах «приличия». В 20-м веке появился ряд более популярных изданий, которые часто включали очищенные отрывки, но в других отношениях были гораздо более избирательными: это были версии, отредактированные Джон Кольер (под заголовком Скандал и доверчивость Джона Обри; 1931), Энтони Пауэлл (1949), Оливер Лоусон Дик (1949), Ричард Барбер (1975), и Джон Бьюкенен-Браун (2000; введение Майкл Хантер ). Наиболее научное и полное издание, а теперь и стандартное издание для справочных целей, - это Kate Bennett (ed.), Краткая жизнь с аппаратом для жизни наших английских писателей-математиков (2 тома, Оксфорд, 2015), которую Майкл Хантер описал в публикации как «издание, которого мы так долго ждали».[3]

«Жизни» представляют собой ряд трудных редакционных проблем относительно того, что следует включить или исключить, и как лучше всего представить материал.[3][4][5] Скандальная для своего времени книга «Жизни» прямо высмеивала скандальные жизни выдающихся личностей. Например, Обри писал о Джон Милтон: "" Его цвет лица превосходно прекрасен - он был настолько красив, что его назвали Леди колледжа Христа ". Он писал о Уильям Батлер: «« Доктор лежал в «Савойе» в Лондоне, рядом с берегом воды, где был балкон с видом на Темзу, к нему пришел пациент, которого мучительно мучила лихорадка. Доктор приказывает плыть на лодке. готовность под его окном, и беседовал с пациентом (джентльменом) на балконе, когда по сигналу 2 или 3 похотливых парня подошли сзади джентльмена и бросили его на 20 футов в Темзу.Этот сюрприз полностью излечил ему." Из Бен Джонсон: «Он похоронен в северном проходе на тропе из квадратного камня… с этой надписью только на нем, на тротуаре из синего мрамора площадью около 14 дюймов; О РЕДКИЙ БЕН ДЖОНСОН ». Из Уильям Шекспир: «Его комедии останутся остроумием до тех пор, пока понимается английский язык, потому что он обращается с mores hominum [путями человечества]. Теперь наши нынешние писатели так много размышляют о конкретных людях и задворках, что через двадцать лет они не будут поняты ». Обри также писал о Френсис Бэкон что "он был Педераст."[6]

Несколько более подробно Обри также написал жизнь философа Томас Гоббс (автор Левиафан ), озаглавленный «Жизнь мистера Томаса Гоббса из Мальмсбери»: теперь это бодлианский MS Aubrey 9. Его часто группируют с Краткие жизни, но на самом деле это отдельная и самостоятельная работа. Он послужил основой для латинской биографии Ричарда Блэкберна, Vitae Hobbianae Auctarium, опубликованный в 1681 году. Жизнь Гоббса была включена в издание Кларка 1898 года. Краткие жизни, но не в издании Беннета 2015 года.

Монумент Британника

Ранняя фотография Стоунхенджа, сделанная в июле 1877 года.

В Монумент Британника был основным собранием археологических материалов Обри, написанным примерно за тридцать лет между 1663 и 1693 годами. Он делится на четыре части: (1) «Templa Druidum», обсуждение предполагаемых "друидический" храмы, особенно Эйвбери и Стоунхендж; (2) "Chorographia Antiquaria", обзор других ранних городских и военных памятников, включая римские города, "лагеря" (городища ) и замки; (3) обзор других археологический останки, включая надгробные памятники, дороги, монеты и урны; и (4) ряд более аналитических статей, включая четыре упражнения, в которых делается попытка наметить хронологическую стилистическую эволюцию почерка, средневековой архитектуры, костюмов и форм щитов.[7] Из этих последних эссе по архитектуре «Chronologia Architectonica», написанное в 1671 году, было наиболее подробным и (хотя в неопубликованном состоянии оно оставалось малоизвестным) теперь считается важной вехой в развитии истории архитектуры.[8][9]

Рукопись Монумент Британника теперь Bodleian MSS Top.Gen.c.24 и 25. Издание первых трех частей (воспроизведено с соблюдением неортодоксальных принципов редактирования, частично в факсимиле, и частично в печатном виде) был опубликован Джон Фаулз и Родни Легг в двух томах в 1980–82 гг. Это издание, однако, подвергалось критике за то, что Обри «не справедливо» по разным причинам: за неспособность объединить то, что по сути было черновиками и рабочими заметками в единое целое, за молчаливые упущения и переделки, за неадекватные и иногда неточные аннотации, а также за пропуск важной четвертой части работы.[10][11][12]

Уилтшир

Обри начал работу над составлением материала для естественно-исторического и антикварного исследования Уилтшир в 1656 году. Независимо, в 1659 году самозваный комитет дворян Уилтшира определил, что история графства должен быть изготовлен по образцу Уильям Дагдейл с Древности Уорикшира. Было решено, что Обри будет заниматься северным разделением графства.

Он решил разделить работу на два отдельных проекта, посвященных древностям и естественной истории графства соответственно. Работа о древностях (которую он назвал Hypomnemata Antiquaria) был полностью смоделирован по образцу Дагдейла и был в основном закончен к 1671 году: Обри депонировал свой проект в Ашмоловский музей в двух томах рукописи. К сожалению, один из них был отозван его братом в 1703 году и впоследствии утерян.[13] Затем он обратился к естественной истории округа. Некоторые из его промежуточных наблюдений были зачитаны Королевское общество в 1668 и 1675-16 гг. В 1685 году Обри переделал работу, теперь моделируя ее на Роберт Плот с Естественная история Оксфорд-Шира (опубликовано в 1677 г.); и он был фактически закончен к 1690–1691 гг., когда он переписал чистую копию. Вскоре после этого Королевское общество заказал другую стенограмму за 7 фунтов стерлингов. В 1693 году Обри попросил своего брата Уильяма Обри и Томас Таннер чтобы довести проект до конца, но, несмотря на свои лучшие намерения, им это не удалось.

Рукопись Натуральная история теперь это бодлианский манускрипт Обри 1 и 2. Копия Королевского общества, которая включает материалы (в основном о сверхъестественных явлениях), которые Обри впоследствии удалил из своей собственной рукописи, теперь называется Королевским обществом 92. Сохранившаяся рукопись манускрипта Древности теперь называется бодлеанским MS Aubrey 3. В высшей степени избирательное издание Натуральная история был опубликован Джон Бриттон в 1847 году для Топографического общества Уилтшира. В Древности были опубликованы (опять же, с некоторыми пропусками) Джон Эдвард Джексон в 1862 г. как Уилтшир: топографические коллекции Джона Обри.

Редакции

  • Джексон, Джон Эдвард, изд. (1862 г.). Уилтшир: Топографические коллекции Джона Обри, F.R.S., 1659–1670 гг. Н. Э., С иллюстрациями. Devizes: Уилтширское археологическое и естественное историческое общество.

Путешествие по Суррей

В 1673 году королевский космограф и картограф Джон Огилби, планируя национальный атлас и хорография Великобритании, предоставила Обри лицензию на проведение исследования Суррей. Обри выполнил работу, но в случае, если проект Огилби был свернут, он не использовал материал. Обри, однако, продолжал дополнять свою рукопись до 1692 года.

Рукопись теперь представляет собой бодлеанский MS Aubrey 4. В сильно переработанной форме (с дополнениями и исключениями) она была опубликована Ричард Роулинсон как Естественная история и древности Суррея в пяти томах в 1718–17.

Остатки Gentilisme и Judaisme

В Остатки Gentilisme и Judaisme был сборником Обри материалов по обычаям, традициям, церемониям, верованиям, сказкам и стишкам старых жен - или тому, что сегодня назвали бы фольклор. Он составлялся на протяжении многих лет, но был написан между 1687 и 1689 годами.

Рукопись попала в руки Белый Кеннетт, и в результате этого нет в других коллекциях Обри в бодлианском стиле: он находится в Британская библиотека, так как Лансдаун М.С. 231. Джеймс Бриттен опубликовал издание для Фольклорное общество в 1881 году. Более удовлетворительно его отредактировал в 1972 году Джон Бьюкенен-Браун.[14]

Интерпретация Villare Anglicanum

Обри Интерпретация Villare Anglicanum (предисловие от 31 октября 1687 г.) была первой попыткой полностью посвятить работу английскому языку. топонимы. Однако он еще не закончен (или, как отмечает Джиллиан Феллоуз-Дженсен, «едва начат»).[15] Обри составил список из примерно 5000 географических названий, но сумел дать производные только для относительно небольшой части из них: многие верны, но некоторые совершенно неверны. Рукопись теперь называется бодлианской MS Aubrey 5.

Разное

Единственная работа, опубликованная Обри при его жизни, была его Разное (1696; переиздано с дополнениями в 1721 году), сборник из 21 короткой главы на тему «герметической философии» (т. Е. Сверхъестественных явлений и оккультизма), включая «Предзнаменования», «Пророчества», «Транспорт в воздухе», » «Беседа с ангелами и духами», «Второзрение» и т. Д. Его содержание в основном состояло из задокументированных сообщений о сверхъестественных проявлениях. Эта работа во многом укрепила посмертную репутацию Обри как суеверного и доверчивого чудака.

Другие работы

Среди работ Обри - «Architectonica Sacra»; и «Эрин - Бог» (заметки о церковных древностях).

Его «Adversaria Physica» была научной общераспространенной книгой, которая к 1692 году составляла фолио толщиной в дюйм.[1] Он утерян, хотя выдержки сохранились в виде копий.

Он написал две пьесы, обе комедии рассчитаны на Томас Шедвелл. Первый не сохранился; второй, «Кунтрей Ревелл», остался незавершенным.

В популярной культуре

В 1967 году английский режиссер Патрик Гарленд создал моноспектакль «Краткие жизни» по мотивам произведений Обри, написанных Диком. В главных ролях Рой Дотрис, он стал самым успешным сольным спектаклем из когда-либо виденных, где Дотрис дал более 1800 представлений за сорок лет по обе стороны Атлантики. Для многих пьеса стала важным средством осмысления «ушедшего времени» и его одной из версий. Ученые Обри, однако, иногда видели в постановке чрезмерный акцент на эксцентричности и неорганизованности ее предмета в ущерб более широкой оценке его вклада в науку.[16]

в Доктор Кто серийный Камни крови (1978), на котором изображен каменный круг эпохи неолита - Четвертый доктор шутит: "Я всегда думал, что Друидизм был основан Джоном Обри в семнадцатом веке как шутка. У него было отличное чувство юмора, Джон Обри ".[17]

В 2008, Краткая жизнь Обри[18] был пятисерийным драматическим сериалом на Радио 4. Писатель Ник Уорбертон переплетал некоторые биографические очерки Обри с историей бурной дружбы между Обри и Энтони Вудом. Режиссер и продюсер Эбигейл ле Флеминг.

В 2015 г. Рут Скурр опубликовано Джон Обри: Моя собственная жизнь, полувымышленный «дневник» или «автобиография» Обри, который в значительной степени опирается на сохранившиеся разрозненные сочинения Обри (с незначительной адаптацией и модернизацией), но по сути является искусственной конструкцией Скурра.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Фокс 2008.
  2. ^ Отношения между двумя мужчинами исследуются в Balme 2001.
  3. ^ а б Охотник 2015
  4. ^ Беннет 2000.
  5. ^ Хантер, Майкл (2007). Редактирование текстов раннего модерна: введение в принципы и практику. Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. С. 38–9.
  6. ^ Оливер Лоусон Дик, изд. Краткая жизнь Обри. Отредактировано по оригиналам рукописей, 1949, s.v. "Фрэнсис Бэкон, виконт Сент-Олбанс" стр. 11.
  7. ^ См. Хантер 1975, стр. 156–7, 162–6, 181.
  8. ^ Колвин 1968.
  9. ^ Хорсфолл Тернер 2011.
  10. ^ Хантер, Майкл (28 ноября 1980 г.). «Закладывание фундамента». Литературное приложение Times: 1332. («меньше справедливости»)
  11. ^ Бриггс, Стивен (30 января 1981 г.). «Джон Обри [письмо]». Литературное приложение Times: 113.
  12. ^ Берл 2010, стр. 9–10.
  13. ^ О содержании утерянного тома см. Hunter 1975, стр. 241–2.
  14. ^ Опубликовано в Джоне Обри, Три прозаические произведения, изд. Джон Бьюкенен-Браун (Fontwell, 1972), стр. 129–304.
  15. ^ Fellows-Jensen 2000, стр. 90.
  16. ^ например Беннетт 2001, стр. 213–5
  17. ^ http://www.chakoteya.net/DoctorWho/16-3.htm
  18. ^ ТВ и радио. «Джиллиан Рейнольдс: неделя на радио». Телеграф. Получено 20 ноября 2012.
  19. ^ Лезард, Николай (5 апреля 2016 г.). «Обзор Джона Обри: Моя собственная жизнь» Рут Скурр - «дневник», способный конкурировать с дневником Пеписа ». Хранитель. Получено 9 марта 2019.

Источники

  • Беннетт, Кейт (2015). Джон Обри: Краткая жизнь с приспособлением для жизни наших английских писателей-математиков. Оксфорд: ОУП.
  • Беннетт, Кейт (1999). "Коллекции Оксфордшира Джона Обри: издание аннотаций Обри к его презентационной копии книги Роберта Плотта" Естественная история Оксфорд-Шира, Бодлеанская библиотека, Эшмол 1722 ". Oxoniensia. 64: 59–86.
  • Беннетт, Кейт (2000). «Монтаж Обри». В Брэе, Джо; Хэндли, Мириам; Генри, Энн С. (ред.). Ма (р) король Текст. Олдершот: Ашгейт. С. 271–90. ISBN  0754601684.
  • Беннетт, Кейт (2001). «Коллекции Джона Обри и музей раннего Нового времени». Запись Бодлианской библиотеки. 17: 213–45.
  • Беннетт, Кейт (2007). «Джон Обри, хранитель подсказок: жизнеописание и поддержка натурфилософии в до-ньютоновском семнадцатом веке». Семнадцатый век. 22: 358–80.
  • Беннетт, Кейт (2009). «Джон Обри и жизни наших английских писателей-математиков». В Робсоне, Элеоноре; Стедалл, Жаклин (ред.). Оксфордский справочник по истории математики. Оксфорд: ОУП. С. 329–52.
  • Бальм, Морис, изд. (2001). Два антиквара: подборка из переписки Джона Обри и Энтони Вуда. Эдинбург: Durham Academic Press. ISBN  1-900838-11-7.
  • Бриттон, Джон (1845). Мемуары Джона Обри, F.R.S. Лондон: Топографическое общество Уилтшира.
  • Берл, Обри (2010). Джон Обри и Stone Circles: первый британский археолог от Эйвбери до Стоунхенджа. Страуд: Эмберли. ISBN  978-1-4456-0157-1.
  • Кларк, Эндрю, изд. (1891–1900). Жизнь и времена Энтони Вуда. 4. Оксфорд. С. 191–193.
  • Кольер (ред.), Джон (1931). Скандал и доверчивость Джона Обри. Лондон: Питер Дэвис.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Колвин, Х. (1968). "Обри" Chronologia Architectonica". В Саммерсон, Джон (ред.). Об архитектуре: очерки об архитектурных писателях и писателях представлены Николаусу Певснеру. Лондон: Аллен Лейн, издательство Penguin Press. С. 1–12.
  • Драгстра, Хенк (2008). "'До того, как женщины были читателями: как Джон Обри писал женские устные истории ». In Lamb, M.E .; Bamford, Karen (eds.). Устные традиции и гендер в ранних литературных текстах Нового времени. Олдершот: Ашгейт. С. 41–56.
  • Товарищи-Дженсен, Джиллиан (2000). «Джон Обри, пионер-ономаст?». Номина. 23: 89–106.
  • Фокс, Адам (2008) [2004]. «Обри, Джон (1626–1697), антиквар и биограф». Оксфордский национальный биографический словарь (на сайте 8245 ред.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 886. (требуется подписка)
  • Хорсфолл Тернер, Оливия (2011). "'Окна этой церкви имеют несколько фасонов: архитектурную форму и исторический метод в "Chronologia Architectonica" Джона Обри'". Архитектурная история. 54: 171–93.
  • Хантер, Майкл (1975). Джон Обри и область обучения. Лондон: Дакворт. ISBN  0-7156-0818-5.
  • Хантер, Майкл (2015). "Джон Обри Краткие жизни: издание, которого мы так долго ждали ». Семнадцатый век. 30 (3): 339–51.
  • Воздушный змей, Джон Брюс (1993). Исследование произведений и репутации Джона Обри (1626–1697) с акцентом на его «Краткие жизни». Лампетер: Эдвард Меллен Пресс.
  • Массон, Дэвид (июль 1856 г.). Британский квартальный обзор. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  • Монтегют, Эмиль (1891). Критические лекции: Джон Обри, Папа, Уильям Коллинз, сэр Джон Мандевиль. Париж.
  • Пул, Уильям (2010). Джон Обри и прогресс в обучении. Оксфорд: Бодлианская библиотека. ISBN  978-1-85124-319-8.
  • Пауэлл, Энтони (1948). Джон Обри и его друзья. Лондон: Эйр и Споттисвуд.
  • Тилден-Райт, Дэвид (1991). Джон Обри: жизнь. Лондон: HarperCollins. ISBN  0-00-215097-2.

дальнейшее чтение

  • Scurr, Рут (2015). Джон Обри: Моя собственная жизнь. Лондон: Chatto & Windus. ISBN  978-0-701-17907-6.

внешняя ссылка