Еврейское лобби - Jewish lobby

Для аналогичного использования см. Израильское лобби (значения).
Часть серия на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

Период, термин Еврейское лобби используется для описания организованных лоббирование приписывается Евреи по внутриполитическим и внешнеполитическим решениям, как политические участники представительного правительства, принимаемые преимущественно в Еврейская диаспора в ряде Западный страны. Когда он используется для утверждения о непропорционально благоприятном еврейском влиянии, он может восприниматься как уничижительный или представляющий собой антисемитизм.

Описания

В его Политический словарь (1992), Уолтер Джон Рэймонд описывает термин «еврейское лобби» как «конгломерат примерно тридцати четырех еврейских политических организаций в Соединенные Штаты которые прилагают совместные и раздельные усилия для лоббирования своих интересов в США, а также интересов государства Израиль Он также отмечает, что «среди тех организаций, которые наиболее активно участвуют в лоббистской деятельности на федеральном, государственном и местном уровнях политических и государственных учреждений, являются: Комитет по связям с общественностью Америки и Израиля (AIPAC), Американский еврейский комитет... и Бнай Брит."[1] Доминик Видаль, писать в Le Monde Diplomatique, утверждает, что в Соединенных Штатах этот термин «самопровозглашен», и это «лишь одна из многих групп влияния, имеющих официальное положение в учреждениях и органах власти».[2]

В Бнай Брит Антидиффамационная комиссия Австралии В своем описании говорится: «Важно признать, что лобби являются естественной частью плюралистических демократических обществ, таких как Австралия. Лоббирование представляет собой основной метод воздействия на политику правительства как средство усиления представительного правительства. Как таковое, как и другие сообщества и у групп по интересам есть лобби, есть «еврейское лобби» - громоздкая группа людей и организаций, приверженных поддержке нужд и интересов еврейской общины. Это еврейское лобби является игроком в представительном правительстве, и само его существование подтверждает обычное место евреев в австралийской политике. Однако предположение о том, что евреи обладают непропорциональной властью и влиянием на принятие решений, превращает описательную реальность в политике в антисемитский аргумент о еврейской власти ».[3]

Отмечая высокий уровень голосования отдельных Американские евреи на выборах, J.J. Гольдберг, редакторский директор Нападающий, заявил в своей речи 2004 года, что «Еврейское лобби ... на самом деле больше, чем просто дюжина организаций. Антидиффамационная лига, то Американский еврейский комитет, Хадасса Конечно, AIPAC, но это тоже влияние еврейской роли. ... Итак, еврейское влияние - это очень многое. Это организации, это голосование, это сбор средств ».[4]

Критика термина

Считается неточным

Митчелл Бард, директор некоммерческой Еврейская виртуальная библиотека, пишет, что: «Для описания еврейского влияния часто делается ссылка на« еврейское лобби », но этот термин является расплывчатым и неадекватным. Хотя верно, что американских евреев иногда представляют лоббисты, такие прямые попытки повлиять на политики - лишь малая часть способности лобби определять политику ».[5] Бард утверждает, что термин «израильское лобби» более точен, потому что он включает как формальные, так и неформальные элементы (включая общественное мнение), а также «... потому что большая часть лобби состоит из неевреев».[6] В своей работе 1987 г. Лобби: еврейская политическая власть и американская внешняя политика, Эдвард Тивнан заявляет, что термин «нуждался в некоторой доработке; больше всего вызывало сомнение ... влияние« произраильского лобби »».[7]

В письме редактору журнала Нью-Йорк Таймс, воскресный обзор книг в ответ на рецензию Лесли Гелба на их книгу 2007 года Израильское лобби и внешняя политика США,[8] Чикагский университет профессор Джон Миршеймер и Гарвардский университет профессор Стивен Уолт напишите: «Гелб неоднократно ссылается на« еврейское лобби », несмотря на тот факт, что мы никогда не употребляем этот термин в нашей книге. Более того, мы прямо отвергли этот ярлык как неточный и вводящий в заблуждение, потому что в лобби входят неевреи, такие как Христианские сионисты и потому, что многие американские евреи не поддерживают жесткую политику, которую предпочитают самые могущественные ее элементы ».[9] На прошлой неделе в ходе интерактивного сеанса вопросов и ответов на сайте Вашингтон Пост, они заявили, что сами «никогда не используют термин« еврейское лобби », потому что лобби определяется его политической повесткой дня, а не религией или этнической принадлежностью».[10]

Считается антисемитским и / или уничижительным

Роберт С. Вистрих Международного центра изучения антисемитизма, Еврейский университет Иерусалима, видит ссылку на фразу, когда используется для описания "всемогущий «Еврейское лобби», препятствующее справедливости на Ближнем Востоке », как опора на классический антисемитский стереотип.[11]

Бруно Беттельхайм ненавидел этот термин, утверждая, что «самомнение евреев в сочетании с паранойей антисемитов создали образ этого лобби».[12] Майкл Ласки описывает этот термин как «неудачную фразу» и «воображает», что Александр Уокер использовать его, когда пишут о Нацистские фильмы из Лени Рифеншталь не было уничижительно.[13]

Комиссия по борьбе с диффамацией Бнай Брит Австралии заявляет, что «стереотип« еврейского лобби »состоит в том, что участие евреев в политике и политических дебатах выходит за рамки обычного участия группы в формировании государственной политики. Он изображает участие евреев тайным и подрывает демократический процесс. В нем утверждается, что «еврейское лобби» посредством взяточничества, запугивания и манипуляций заставляет политиков действовать вопреки их воле и обязанностям ».[14] Майкл Висонтай, редактор журнала Австралия с Sydney Morning Herald, писал в 2003 году, что «то, как фразу« еврейское лобби »передается в многочисленных письмах, подразумевает, что в лоббировании евреев есть что-то по своей сути зловещее».[15] По словам Джеффри Брам Леви и Филиппа Мендеса, этот термин используется в Австралии как уничижительное описание того, как еврейская община влияет на Либеральную партию, «разговаривая с ее лидерами и сообщая им о еврейских желаниях и взглядах».[16]

Доминик Шнаппер, Шанталь Бордес-Бенаюн и Фредди Рафаэль напишите, что после 1991 года Война в Персидском заливе, термин "стал звучать в политической жизни" в Франция.[17] Видаль пишет, что этот термин использовался здесь исключительно французами. далеко справа как «фраза, сочетающая стандартные антисемитские фантазии о еврейских финансах, контроле над СМИ и власти; этот термин является современным эквивалентом Протоколы сионских мудрецов ".[2] Университет Лойолы Чикаго профессор Уили Файнштейн писал в 2003 году, что «в итальянской прессе и в Европе много говорят о« еврейском лобби », описывая этот термин как« фразу [] презрения к евреям и иудаизму ».[18]

Уильям Сафайр писал в 1993 году, что в объединенное Королевство «Еврейское лобби» используется как «еще более уничижительный» термин для «израильского лобби».[19] Сьюзан Джейкобс из Манчестерский столичный университет пишет, что фраза «еврейское лобби», когда используется «без упоминания других« лобби »или дифференциации евреев, занимающих различные политические позиции по ряду вопросов, включая Израиль и Палестину», является современной формой страха перед Еврейский заговор.[20]

Защита термина

В своем выступлении в 2004 году Голдберг сказал: «За последние несколько лет было очень много разговоров о подъеме еврейского лобби и влиянии еврейского лобби. Раньше считалось, что нельзя было говорить об этом. вещи. Когда я писал [книгу] Еврейская сила в 1996 году ... Различные еврейские лоббисты обвиняли меня в том, что я раздуваю старые мифы о международных еврейских заговорах и покупаю их просто с помощью названия ».[4] Голдберг не согласен с деликатным отношением к использованию этого термина, утверждая, что: «Существует такая вещь, как еврейское лобби, и сеть организаций, которые работают вместе, чтобы изложить то, что можно было бы назвать взглядом еврейской общины на мировые дела. незначительно, это не изобретение, но и не какой-то всемогущий осьминог, каким его иногда изображают в наши дни ».[4] Миршаймер и Уолт писали в 2006 году, что «даже Израильские СМИ обратитесь к «Еврейскому лобби Америки» »,[21] и заявил в следующем году, что «AIPAC и Конференция президентов а сами израильские СМИ называют «еврейское лобби» Америки ».[22]

Реакция на использование термина

После южноафриканского активиста, христианского священнослужителя и Нобелевская премия мира победитель Десмонд Туту использовал его в речи 1985 г. Еврейская теологическая семинария Америки, сторонник написал ему в частном порядке, убеждая его избегать этой фразы, заявив, что это «язык ... обычно ассоциируется с менее филосемитскими элементами нашего знакомства».[23] Туту снова использовал эту фразу в редакционной статье 2002 г. Хранитель, заявив: «Люди в этой стране [США] напуганы. Сказать неправильно - неправильно, потому что еврейское лобби мощно - очень мощно. Ну и что? Ради всего святого, это мир Бога!»[24] Это использование подверглось критике со стороны Мелани Филлипс из Ежедневная почта.[25] Когда он редактировал и перепечатывал части своей речи в 2005 году, Туту заменил слова «еврейское лобби» на «произраильское лобби».[26] В 2007 году приглашение Туту выступить на Университет Св. Томаса в Миннесоте был отменен из-за выступления; писать в Мать Джонс, Джастин Эллиот заявил: «Использование Туту фразы« еврейское лобби »вызывает сожаление, главным образом потому, что произраильское лобби, о котором он говорит, не состоит исключительно из евреев, например, техасский проповедник Джон Хэги с Христиане объединились за Израиль. Но одна небольшая ошибка пять лет назад вряд ли может служить основанием для внесения его в черный список ".[27]

Крис Дэвис, MEP на северо-западе Англии был вынужден уйти в отставку в 2006 году с поста лидера Либерал-демократы группа в Европейском парламенте после того, как написала избирателям: «Я осуждаю влияние еврейского лобби, которое, кажется, слишком сильно влияет на процесс принятия политических решений во многих странах».[28] В комментариях к TotallyJewish.Com он «признался, что не знает разницы между ссылками на« произраильское лобби »и« еврейское лобби », и добавил:« Я вполне готов признать, что я не понимаю семантику некоторых из этих вещей. . "[29] Комментируя использование этого термина Дэвисом, Дэвид Хирш из Хранитель написал, что Дэвис «вынужден был уйти в отставку, потому что его похвальный инстинкт встать на сторону проигравшего не сдерживался заботой, мыслями или самообразованием». Он сравнил риторику Дэвиса с «осторожностью во избежание откровенно антисемитской риторики со стороны таких искушенных людей, как Миршаймер, Уолт и другие. Роберт Фиск."[28]

Передовая статья 2007 года в The New York Sun обвиняемый Ричард Докинз, британский эволюционный биолог и писатель, повторения антисемитских теорий заговора после того, как он использовал этот термин в интервью, опубликованном в Хранитель.[30] В интервью Докинз сказал: «Когда вы думаете о том, насколько фантастически успешным было еврейское лобби, на самом деле, мне говорят, что их меньше - во всяком случае, религиозных евреев - чем атеистов, и [все же они] более или менее монополизируют американские иностранные политики, насколько это могут видеть многие люди. Так что, если бы атеисты смогли достичь небольшой части этого влияния, мир стал бы лучше ».[31] В Национальное обозрение колонка, в которой обсуждается влияние «известных атеистов» на левых американских сил, Артур С. Брукс написал, что заявление Докинза было «антисемитским, клевещет на религию и заявляет о своей жертве».[32] Дэвид Сесарани, комментируя в Хранитель, заявил, что «Миршаймер и Уолт, несомненно, упрекнут Докинза за использование термина« еврейское лобби », которого они старательно избегают, чтобы не допустить антиеврейских инсинуаций».[33]

Деятельность

В его книге Еврейская силаГолдберг пишет, что в Соединенных Штатах «еврейское лобби» на протяжении десятилетий играло ведущую роль в формулировании американской политики по таким вопросам, как гражданские права, отделение церкви от государства и иммиграция, руководствуясь либерализмом, который представлял собой сложную смесь еврейского традиции, опыт преследований и своекорыстие. Он получил известность после Администрация Никсона резкий сдвиг американской политики в сторону значительной военной и иностранной помощи Израилю после 1973 г. Война Судного дня.[34]

Тивнан пишет, что в 1943 году было сформировано «полноценное« еврейское лобби », в котором умеренные, представленные Стивен Самуэль Уайз и Американский еврейский комитет потерпели поражение от сторонников Abba Hillel Silver и «максималистская цель« Еврейского содружества »» на Американский еврей и Biltmore конференции. Сильвер стал новым лидером американского сионизма с его призывом к «громкой дипломатии», а затем он «прибавил обороты». Сионистская организация Америки единоличное лоббирование в Вашингтоне - переименование его в Американский сионистский чрезвычайный совет (AZEC) - и начало мобилизации американского еврейства в массовое движение ».[35]

Бывший Нью-Йорк Таймс журналист Юсеф Ибрагим пишет: «То, что в Америке существует еврейское лобби, озабоченное благополучием Израиля, - это глупый вопрос. Безумие спрашивать, должны ли 6 миллионов американских евреев беспокоиться о 6 миллионах израильских евреев, особенно в вид на резню еще 6 миллионов евреев во время Холокоста. Это элементарно, мой дорогой Ватсон: любые люди, которые не заботятся о своих собственных, не заслуживают внимания. И то, что делает израильское лобби, - это то, что делают все этнические лобби - греческие, армянские , Латышский, ирландский, Кубинец, а другие - делать в этой демократии ».[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Раймонд, Уолтер Джон. Политический словарь: избранные американские и зарубежные политические и юридические термины, Brunswick Publishing Corporation, 1992, п. 254.
  2. ^ а б Видаль, Доминик. «Франция: расизм неделим», Le Monde Diplomatique, Май 2004 г.
  3. ^ СМИ, стереотипы и еврейское лобби, B'nai B'rith Anti-Defamation Commission, Inc. (Австралия). По состоянию на 28 марта 2011 г.
  4. ^ а б c J.J. Гольдберг.«Речь перед Советом по международным делам Лос-Анджелеса». 22 марта 2004 г. Архивировано 10 апреля 2008 г.. Получено 27 февраля, 2008.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  5. ^ Митчелл Бард, Израильское и арабское лобби, Еврейская виртуальная библиотека. Доступ 22 февраля 2008 г.
  6. ^ Бард, Митчелл. У воды и за ее пределами: определение пределов внутреннего влияния на политику США на Ближнем Востоке, Издатели транзакций, 1991, с. 6. ISBN  978-0-88738-346-5
  7. ^ Тивнан, Эдвард. Лобби: еврейская политическая власть и американская внешняя политика. Саймон и Шустер, 1987, с. 10. ISBN  0-671-50153-4
  8. ^ Гелб, Лесли Х. "Двойная лояльность" Нью-Йорк Таймс, 23 сентября 2007 г.
  9. ^ Миршеймер, Джон; Уолт, Стивен. "Израильское лобби", письма в редакцию, Нью-Йорк Таймс, воскресный обзор книг, 14 октября 2007 г.
  10. ^ Миршеймер, Джон; Уолт, Стивен. "Израильское лобби и внешняя политика США", Вашингтон Пост, Book World Live, 9 октября 2007 г. По состоянию на 10 марта 2011 г.
  11. ^ Клуг, Брайан & Вистрих, Роберт С. «Переписка между профессором Робертом Вистрихом и Брайаном Клугом: когда оппозиция Израилю и его политика антисемитская?» В архиве 2006-09-10 на Wayback Machine, Международный центр изучения антисемитизма, Еврейский университет Иерусалима. Проверено 11 января 2008 г .: «Полагается ли он или она при этом на классические антисемитские стереотипы: например, раскапывая предполагаемый еврейско-сионистский« заговор »с целью доминирования в мире, или вызывая еврейских / израильских« поджигателей войны » кто якобы руководит американской внешней политикой, или ссылаясь на всемогущее «еврейское лобби», которое препятствует справедливости на Ближнем Востоке ».
  12. ^ Саттон, Нина (Дэвид Шарп пер.) Беттельхейм: жизнь и наследие, Базовые книги, 1996, с. 486. ISBN  978-0-465-00635-9
  13. ^ Ласки, Мелвин Дж. Война в СМИ: американизация языка, Издатели транзакций, 2005, с. 147. ISBN  978-0-7658-0302-3
  14. ^ "Еврейское лобби" В архиве 2010-05-07 на Wayback Machine, Комиссия по борьбе с диффамацией Бнай Брит (Австралия). По состоянию на 10 марта 2011 г.
  15. ^ Висонтай, Майкл. «Для одних свобода слова, другие платят», Sydney Morning Herald, 14 ноября 2003 г.
  16. ^ Леви, Джеффри Брам; Мендес, Филипп. Евреи и австралийская политика, Sussex Academic Press, 2004, с. 91. ISBN  978-1-903900-72-7
  17. ^ Доминик Шнаппер, Шанталь Бордес-Бенаюн, Фредди Рафаэль. Еврейское гражданство во Франции: искушение оказаться среди своих, Издатели транзакций, 2010, с. 3. ISBN  978-1-4128-1474-4
  18. ^ Файнштейн, Вили. Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 2003, стр. 369. ISBN  978-0-8386-3988-7
  19. ^ Сафайр, Уильям. Новый политический словарь Сафира: полное руководство по новому языку, Рэндом Хаус, 1993, стр. 120. ISBN  978-0-679-42068-2
  20. ^ Джейкобс, доктор Сьюзен. "Антисемитизм и другие формы расизма Непрерывность, разрывы (и некоторые заговоры ...) " Документ, представленный на конференции CRONEM (Центр исследований национализма, этнической принадлежности и мультикультурализма) 2005 г., Roehampton University, Саутлендский колледж, 14-15 июня 2005 г.
  21. ^ Миршеймер, Джон и Уолт, Стивен. "Израильское лобби, Лондонское обозрение книг, 23 марта 2006 г. По состоянию на 10 марта 2011 г.
  22. ^ Миршеймер, Джон и Уолт, Стивен. Израильское лобби и внешняя политика США, Фарра, Штраус и Жиру, 2007, стр. 188.
  23. ^ Аллен, Джон. Рэбл-Rouser for Peace: официальная биография Десмонда Туту, Саймон и Шустер, 2006, с. 385. ISBN  978-0-7432-6937-7
  24. ^ Туту, Десмонд. «Апартеид на Святой Земле», Хранитель, 29 апреля 2002 г.
  25. ^ Филлипс, Мелани. «Фанатизм и искажение истины», Ежедневная почта, 6 мая 2002 г.
  26. ^ Прайор, Майкл П.; Арури, Насир Хасан. Говоря правду: сионизм, Израиль и оккупация, Пресс для оливковых веток, 2005, с. 12. ISBN  978-1-56656-577-6
  27. ^ Эллиот, Джастин."Отворачивая пачку", Mojo - октябрь 2007 г., Мать Джонс, 5 октября 2007 г.
  28. ^ а б Хирш, Дэвид. "Месть еврейского лобби?", Хранитель, 5 мая 2006 г.
  29. ^ Шолом, Алексей. "Депутат Европарламента дисциплинирован за оскорбление" В архиве 2007-06-12 на Wayback Machine, TotallyJewish.Com, 4 мая 2006 г.
  30. ^ Джонсон, Дэниел. «Прекращенная стипендия», The New York Sun, 4 октября 2007 г.
  31. ^ МакАскилл, Юэн. «Возникают атеисты: Докинз распространяет известность среди неверующих Америки», Хранитель, 1 октября 2007 г. В статье под названием "Наша кампания" В архиве 30 апреля 2008 г. Wayback Machine на его персональный сайт Докинз аналогичным образом пишет: «Атеистов больше, чем религиозных евреев, но они обладают крошечной долей политической власти, очевидно потому, что они никогда не собирались вместе, как это блестяще удалось еврейскому лобби: знаменитая проблема« пастушьих кошек ». опять таки."
  32. ^ Брукс, Артур С. "Атеисты господствуют среди американских левых", CBS Новости (перепечатано с Национальное обозрение ), 2 декабря 2007 г.
  33. ^ Чезарани, Дэвид. «Оказание влияния», Хранитель, 8 октября 2007 г.
  34. ^ Голдберг, Джонатан Джереми. Jewish Power: Inside the American Jewish Establishment. Основные книги, 1996, глава 2, особенно 24.
  35. ^ Тивнан, Эдвард. Лобби: еврейская политическая власть и американская внешняя политика, Саймон и Шустер, 1987, с. 23–24. ISBN  0-671-50153-4
  36. ^ Ибрагим, Юсеф. «Тяга израильского лобби падает рядом с злобным саудовским вкладом», The New York Sun, 25 сентября 2007 г.

дальнейшее чтение