Католический институт - Institute Catholique
Католический институт, также известный как Ecole Des Orphelins Indigents (Католическая школа для малообеспеченных сирот),[1] и Couvent School,[2] была школа, основанная в Faubourg Marigny район Жители Нового Орлеана в 1840 году, посвященный предоставлению бесплатного образования афроамериканским сиротам. Это была первая школа в Соединенных Штатах, предлагающая бесплатное образование афроамериканским детям. Он также служил несиротским детям свободных цветных людей ("gens de couleur libre "), который платил за скромное обучение. Он действовал как отдельная организация до 1915 года.
Основание
Школа финансировалась из фонда, созданного по завещанию мадам. Мари Куван, афроамериканская вдова Бернар Куван, один из самых коммерчески успешных свободных цветных мужчин в Жители Нового Орлеана. Концепция обучения афроамериканцев была против некоторых членов белого сообщества в Новом Орлеане, и учреждение фонда для школы было оспорено в суде. Вдова умерла в 1837 году, и когда первоначальный исполнитель завещания не смог принудительно выполнить его условия, группа из десяти ведущих афрокреольских интеллектуалов, проживающих в Новом Орлеане, сформировала Католический институт по обучению малоимущих сирот. Эта группа успешно подала иск в суд, чтобы получить контроль над имуществом вдовы. Суды окончательно не приняли решение в пользу этой группы до 1846 года.
Устав, разрешающий Институту Католик функционировать как корпорация, был получен от штата Луизиана в 1847 году, а школа открылась в 1848 году, сдавая в аренду помещения в пригороде Фоборг Мариньи к востоку от Французского квартала, ожидая строительства постоянного здания на земле, подаренной мадам Куван. Феличе Кулон Кайю, жена Андре Кайю, позже герой в американская гражданская война, первоначально служила директором школы, а работала во временных помещениях.
К 1850 году в городе Новый Орлеан проживало около 150 000 человек. Из этого населения 15 000 были свободными цветными людьми и 15 000 были рабами. Город имел трехуровневую социальную структуру, наверху которой находились свободные белые, в середине - свободные цветные, а внизу - рабы. Свободные цветные люди могли владеть собственностью, иметь бизнес и заключать контракты, но не могли голосовать, жениться на белых или отправлять своих детей в государственные школы города, которые были созданы в 1841 году. Это раздражало вдохновляемых французами республиканский идеализм Афро-креольская интеллигенция, многие из которых получили образование во Франции.
Постоянное здание Католического института было построено в 1852 году. Афрокреольский поэт Арман Ланус (1810–1867), редактор и сотрудник Les Cenelles, книга французских стихов, написанная афрокреолами, которые сыграли важную роль в основании школы и были одним из десяти первоначальных членов Совета, был назначен директором школы в 1852 году. Он продолжал в этом качестве до своей смерти в 1867 году.
Андре Кайю и его жена Фелиси Кулон Кайю были активными сторонниками школы на протяжении 1850-х годов, посылая туда всех троих своих выживших детей для обучения. Фелиси продолжала работать в Институте в течение нескольких лет после того, как Ланусс стала его директором, и отвечала за благополучие 75 молодых девочек-сирот, которые посещали его.
Хотя собственность и здание школы были предоставлены по завещанию мадам Куван, доходов от недвижимости, включенной в ее поместье, было недостаточно для покрытия годовых операционных расходов. Разрыв был восполнен за счет благотворительных взносов нескольких обществ взаимопомощи, созданных в рамках афро-креольской общины gens de couleur в Новом Орлеане. Друзья порядка, афрокреолка общество взаимопомощи членом которой был Кайю, организовала ежегодный взнос, собираемый его членами на кладбищах Нового Орлеана каждый год День мертвых (2 ноября). Другие общества взаимопомощи ежегодно проводили благотворительные балы. Время от времени школа получала небольшие ассигнования от города Нового Орлеана и штата Луизиана.
Среднегодовой набор в 1850-е годы составлял около 300.
Post Bellum
Школа продолжила работу после американская гражданская война. В 1866 г. Новый ежемесячный журнал Harper's содержал положительный рассказ о школе, ее учителях и учениках.
В течение этого периода Католический институт сохранял свою позицию интеллектуального центра афро-креольского сообщества Нового Орлеана. Все преподаватели были афрокреолами, многие из которых получили образование во Франции. Поль Тревинь (1824–1907), редактор афрокреольской газеты на французском языке L'Union (1862–1864), публикация, которая выступала за отмену и полное равенство афроамериканцев, и первая афроамериканская газета, принадлежащая и управляемая в США. Американский Юг, проработал там учителем 40 лет.
В 1893 году, когда афро-креольский филантроп Томи ЛаФон, финансовый спонсор знаменитого Плесси против Фергюсона иск, умер, он оставил завещание школе в своем завещании на строительство нового здания. Артур Эстевес, президент совета директоров Католического института, был одним из тех, кто подал иск Плесси против Фергюсона в суд.
Двадцатый век
В 1915 году эта школа была разрушена ураганом. Не имея средств на восстановление, правление Католического института согласилось на условия, предложенные сестрой. Кэтрин Дрексель, Основатель Xavier University. Она предложила построить и управлять новой школой на этом месте под названием Школа Св. Луи при приходе Святого Искупителя при условии, что ею будет управлять Сестры Святого Духа. В то же время по соседству была построена церковь Святого Искупителя, а школа, обычно называемая Святой Искупитель, работала как начальная школа для местного прихода.
В этот период учителя школы перестали быть интеллектуальным центром афрокреольского сообщества. Фактически, хотя школа продолжала работать в этом месте, Католический институт, управляемый и укомплектованный афроамериканцами, прекратил свое существование.
Эрнест «Датч» Мориал, первый афроамериканский (афрокреольский) мэр Нового Орлеана, в этот период посещал начальную школу Святого Искупителя.
В 1965 году ураган Бести разрушил Церковь Святого Искупителя, но Начальная школа Святого Искупителя продолжала работать. Среди выпускников этой начальной школы автор Кейт Уэлдон Медли, чья книга по иску Плесси против Фергюсона была опубликована в 2003 году.
Школа продолжала работать до 1993 года, когда закрылась из-за отсутствия средств. В том же году открылась бесплатная школа для мальчиков епископа Перри, принадлежащая Римско-католической церкви. Общество святого Эдмунда открылся на сайте. Школа обслуживала учащихся 6, 7 и 8 классов, в основном афроамериканцев. Набор составлял от 60 до 200 студентов.
Сегодня
Епископ Перри был вынужден прекратить свою деятельность в августе 2006 года из-за экономических потерь ураган Катрина. Кроме того, некоторые семьи студентов не вернулись в Новый Орлеан после эвакуации, вызванной наводнением ураганом «Катрина». Само здание не сильно пострадало от шторма и последующего затопления.
С момента своего основания в 1846 году и до сегодняшнего дня школа и ее преемники располагались на улице Дофин-стрит 1941 года в Новом Орлеане. На участке расположены четыре здания, последнее из которых построено в 1956 году.
Здание принадлежит епархии Нового Орлеана и было арендовано у епархии Обществом Св. Эдмунда в течение 12 лет, когда оно управляло средней школой епископа Перри.
В октябре 2006 года в этом здании разместилась Альтернативная школа Святого Жерара Майелла. Управляется Общество сестер Нотр-Дам Эта альтернативная школа предназначена для непрерывного обучения беременных молодых женщин старшего школьного возраста.
Рекомендации
- ^ Креольский язык: история и наследие свободных цветных людей Луизианы Сибил Кейн 2000
- ^ Даггетт, Мелисса (2016). Спиритизм в Новом Орлеане девятнадцатого века: жизнь и времена Генри Луи Рей. Univ. Пресса Миссисипи. п. 16. ISBN 9781496810113. Получено 25 февраля 2018.
Книги
- Белл, Кэролайн Косс, Революция, романтизм и афрокреольские протестные традиции в Луизиане, 1718-1868 гг., LSU Press, 2003.
- Desdunes, Родольф Люсьен, Наши люди и наша история: пятьдесят креольских портретов, LSU Press, 1973, Перевод с французского оригинала 1911 года сестры Дороти Ольги МакКантс.
- Медли, Кейт В. Мы как свободные люди: Плесси против Фергюсона, Пеликан Паблишинг, 2003.
- Медли, Кейт В., Завещание вдовы Couvent, Сохранение в печати, 1999.
- Охс, Стивен, Черный патриот и белый священник, LSU Press, 2001.