История армян на Кипре - History of Armenians in Cyprus

Часть серии по
Армяне
Армянская культура
Архитектура  · Изобразительное искусство Кухня  · Танец  · Платье Литература  · Музыка  · История
По стране или регион
Армения  · Арцах Смотрите также Нагорный Карабах Армянская диаспора Россия  · Франция  · Индия Соединенные Штаты  · Иран  · Грузия Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия Ливан  · Сирия  · Украина Польша  · Канада  · Австралия индюк  · Греция  · Кипр Египет  · Сингапур  · Бангладеш
Подгруппы
Амшенис  · Черкесогай  · Армено-таты  · Лом люди  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский католик Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский: Восточная  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня Резня в Адане  · Антиармянство Скрытые армяне

Армяне имеют долгую историю на Кипре: первое подтвержденное присутствие армян на острове датируется 578 годом нашей эры, во время правления византийского императора. Джастин II. В современном Республика Кипр, они признаны одной из трех "религиозных групп" меньшинств наряду с Марониты и Латиняне.

Византийская эпоха (578–1191)

Солидус императора Морис

Между армянами и Кипром существует долгая связь, возможно, с V века до нашей эры. Однако документально подтвержденное присутствие армян на Кипре существует с 578 года нашей эры: по словам историка Теофилакт Симокатта во время его кампании против персидского царя Chosroes I, Византийский генерал (и будущий император) Морис Каппадокиец взяли в плен 10 090 армян в Арзанен (Агдзник), из которых около 3350 были депортированы на Кипр.^[1] Судя по стратегическому положению основанных ими колоний (Арменохори, Арминоу, Корнокипос, Патрики, Платани, Спатарико и, возможно Mousere ), весьма вероятно, что эти армяне служили Византия как наемные солдаты и пограничники.

Еще больше армян прибыло во время правления императора армянского происхождения Ираклий (610–641) по политическим причинам (он пытался преодолеть различия между Армянская Церковь и Восточная Православная Церковь ), во время понтификата Католикос Ованес III Одзнеци (717–728) по коммерческим причинам и после освобождения Кипра от Арабские набеги патриций Никетас Чалкузес (965 г.) по военным причинам, когда на Кипр были переброшены армянские наемники для его защиты. В средневизантийский период на Кипре служили армянские генералы и губернаторы, такие как Алексиос Мусель или Мышер (868–874), Василий Хайгаз (958), Ваграм (965), Эльпидиос Брахамиос (1075–1085) и Лев Сымбатикес (910–911), который предпринял строительство Базилика Святого Лазаря в Ларнаке. Похоже, что церковь Святого Лазаря была Армянский Апостольский церковь в 10 веке и использовалась Армяно-католики вовремя Латинская эра также.

Многим армянам требовался аналогичный духовный пастор, и поэтому в 973 г. католикос Хатчиг I основал армянское епископство в Никосии. Отношения между Кипром и армянами стали ближе, когда Королевство Киликии был основан. Королевство, на побережье Киликия к северу от острова, был основан около 1080 г. н.э. армянскими беженцами, бежавшими из Сельджук вторжение на север и оставался союзником Византии. Между 1136 и 1138 годами византийский император Иоанн II Комнин переселилось все население армянского города Скажите Хамдуну на Кипр. После Исаак Комнин 'свадьба дочери армянского князя Торос II в 1185 году на Кипр пришли армянские дворяне и воины, многие из которых защищали остров от Ричард Львиное Сердце (Май 1191 г.), когда он высадился в Лимассоле в приподнятом настроении, и тамплиеры (Апрель 1192 г.), который купил Кипр у Ричарда и правил с особой жестокостью. В конце концов тамплиеры вернули остров Ричарду, который, в свою очередь, продал его Ги де Лузиньян.^[2]

Латинская эпоха (1191–1570)

Базилика Святого Лазаря в Ларнаке

После покупки Кипра титульной Франкский Король Иерусалима Ги де Лузиньян в 1192 году, пытаясь создать феодальное королевство западного типа, последний послал своих эмиссаров в Европу, Киликию и другие страны. Левант, что привело к массовой иммиграции армян и других народов из Западной Европы, Киликии и Леванта (в основном франков, Латиняне и Марониты, а также Копты, Эфиопы, Грузины, Якобиты, Евреи, Мелькиты, Несториане и другие). Этим многочисленным буржуа, дворяне, рыцарям и воинам щедро даровались вотчины, поместья, земли, должности и различные привилегии. Из-за их близости, торговых связей и серии королевских и дворянских браков, Королевство Кипр и Киликийское королевство стало неразрывно связанным. В последующие века тысячи киликийских армян искали убежище на Кипре, спасаясь от нападений мусульман: Падение Антиохии (1268), Падение Акко (1291), нападение Сарацины (1322), Мамлюк нападения (1335 и 1346) и османская оккупация Киликии (1403 и 1421). Кипр стал теперь самым восточным оплотом христианства; в 1441 году власти Фамагусты пригласили сюда поселиться армян из Киликии.

Падение Сестренка в апреле 1375 г. положил конец Киликийскому армянскому царству; его последний король, Левон V, получил безопасный проход на Кипр и умер в изгнании в Париж в 1393 году, после тщетного призыва к еще одному крестовому походу. В 1396 году его титул и привилегии были переданы его двоюродному брату королю. Джеймс I де Лузиньян, в Софийский собор; впоследствии королевский герб Династия Лузиньянов также родила льва Армении. Так закончилось последнее полностью независимое армянское образование средневековья после почти трех столетий суверенитета и расцвета; титул «царь Армении» на протяжении веков до наших дней носил Дом Савойи через брак королевы Шарлотта Кипра к Людовик Савойский. Хотя Египетские мамелюки захватили Киликию, они не смогли удержать ее; Тюркские племена в конечном итоге проникли в регион и обосновались там, что привело к завоеванию Киликии Тамерлан. В результате 30 000 армян покинули Киликию в 1403 году и поселились на Кипре, которым до 1489 года правила династия Лузиньянов.^[3]

Во франкскую и венецианскую эпохи (1192–1489 и 1489–1570 годы соответственно) армянские церкви существовали в Никосии, Фамагусте, Спатарико [Сурп Саркис (Святой Сергий) и Сурп Варвар (Святая Варвара)], Корнокипос [Сурп Хрешдагабедк (Святые Архангелы)], Платани [Сурп Кеворк (Святой Георгий)], Пископия и в другом месте [Сурп Парсег (Святой Василий)]. Армяне были среди семи самых важных религиозных групп на Кипре, владевшие магазинами и магазинами в портах Фамагусты, Лимассола и Пафос, а также в столице Никосии, таким образом контролируя большой сегмент торговли. Кроме того, Армянский был одним из одиннадцати официальных языков Королевства Кипр и одним из пяти официальных языков Венецианская колониальная администрация Кипра.

По мнению летописцев Леонтиос Махирас (1369–1458), Джордж Бустрониос (1430–1501) и Флорио Бустрон (1500–1570 гг.), Армяне Никосии имели свою прелатуру и жили в своем квартале, называемом Армения или же Арменойтония. Первоначально у них было три церкви: Сурп Кеворк (Святой Георгий), Сурп Богос-Бедрос (Святые Павел и Петр) и Сурп Хач (святое распятие) - считается, что это современная мечеть Араблар или Ставрос ту Миссирику. В Фамагусте в конце 12 века было основано епископство, и армяне жили вокруг сирийского квартала. Исторические документы предполагают наличие здесь важного монастырского и богословского центра, в котором св. Нерсес Лампронаци (1153–1198), как говорят, изучал; трех армянских церквей обнесенной стеной Фамагусты [Сурп Асдвадзадзин (Матерь Божья), Сурп Саркис (Святой Сергий) и Сурп Хач (Святое распятие) - считается неопознанной церковью между церковью кармелитов и святой Анной], только Ганчворская церковь сохранился, построен в 1346 году.

В средние века армяне на Кипре активно занимались торговлей, а некоторые из них сформировали военные гарнизоны в Кирения (1322) и в других местах. Ряд армян защищали Франкское королевство Кипр от Генуэзец (1373) в Ксеросе, против сарацинов (1425) в Stylli деревне и против мамелюков (1426 г.) в Лимассоле и Хирокития. К 1425 г. Магараванк - первоначально коптский монастырь Святой Макариос возле Халевги (Пентадхактилос области) - перешла во владение Армении, как и где-то до 1504 г. бенедиктинский / картезианский женский монастырь Нотр-Дам-де-Тир или Тортоса (Сурп Асдвадзадзин) в обнесенной стеной Никосии; многие из его монахинь были армянского происхождения (например, принцесса Фими, дочь армянского царя Хейтон II ). В латинскую эру также было небольшое количество Армяно-католики в Никосии, Фамагусте и Беллапаис Аббатство, где лорд Хейтон из Корикуса служил монахом.

Процветание жителей Кипра было остановлено жесткой и коррумпированной венецианской администрацией и введенными ими несправедливыми налогами. Их тираническое правление в сочетании с неблагоприятными условиями (засухи, землетрясения, эпидемии, голод, наводнения и т. д.), вызвало заметную убыль населения острова. По словам историка Стивена де Лузиньяна, к концу венецианской эпохи армяне жили в основном в Фамагусте и Никосии и, в небольшом количестве, в трех «армянских деревнях»: Платани, Корнокипос и Спатарико.

Османская эпоха (1570–1878)

В Магараванк монастырь (1967)

Вовремя Османское завоевание острова (1570–1571), около 40 000 Османский - Армянский Ремесленники набирались, в основном, саперами. Новый порядок вещей коснулся и армянской общины: многие османские армяне, пережившие завоевание, поселились в основном в Никосии, увеличивая ее армянское население, а армянская прелатура Кипра была признана Этнархия (Ազգային Իշխանութիւն, Азкаин Ишханутюн), сквозь просо учреждение. Однако епископство в Фамагусте было упразднено, поскольку христианское население было убит или изгнан и весь обнесенный стеной город был запрещен для немусульман до первых лет Британская эпоха. В награду за свои услуги во время завоевания, армянам Никосии было предоставлено право охранять Пафосские ворота (эта привилегия использовалась лишь в течение короткого периода из-за требуемых больших затрат) и фирман датированный маем 1571 г., им вернули Нотр-Дам-де-Тир церковь (также известная как Тортоса), которую османы превратили в хранилище соли. Кроме того, Магараванк монастырь завоевал расположение османов и стал важным перевалочным пунктом для армянских и других паломников на пути к Святая Земля, а также место отдыха путешественников и католикосов и других священнослужителей Киликии и Иерусалим.

В отличие от Латиняне и Марониты Армяне, будучи православными, не подвергались преследованиям со стороны османов из-за их религии. Несмотря на то, что в первые годы Османской эры на Кипре проживало около 20 000 армян, к 1630 году осталось только 2 000 армян из 56 530 жителей. в Bedesten (крытый рынок Никосии) было много армянских купцов, и в конце 18 - начале 19 века ведущим гражданином Никосии был армянский торговец по имени Саркис, который был «Бератли»(Носитель берат или чартер, дающий привилегию) и изначально был драгоман (переводчик) французского консула, прежде чем стать драгоманом английского консула. Позже, в начале-середине 19 века, путешественники и реестры упоминают другого богатого армянского купца, Хаджи Симеон Ага из Крыма, который ранее финансировал полную репарацию дома. Магараванк и был зятем Саркиса. Третьим известным армянином был Мардирос Фугас, драгоман французского консула и известный торговец, который был арестован и обезглавлен османами примерно в 1825 году. Одаренные промышленностью, армяне занимались прибыльными профессиями и в начале 17 века Персидские армяне поселились на Кипре в качестве торговцев шелком, как и некоторые зажиточные османские армяне в 18-19 веках, такие как Богос-Берге Ага Эрамян. Однако с новым порядком вещей количество армян и других христиан резко сократилось из-за обременительного налогообложения и суровости османской администрации, что вынудило многих христиан стать Линобамбаки (Криптохристиане ) или принять ислам, что объясняет, почему бывшие армянские села (Арменохори, Артеми, Айос Яковос, Айос Харитон, Корнокипос, Мелунда, Платани и Спатарико ) населяли «Турки-киприоты »В конце 19 века; несколько киприотов-армян стали католиками благодаря браку с богатыми латинский семьи.

Фермерский дом Эрамиан в Дефтера

Постепенно после кровавого 1821 событие - когда в ответ на поддержку Кипра Греческая революция, османы разрушили армянские и греческие особняки, запретили Греки, Франки, Армяне и марониты от ношения оружия и повешенные или убитые 470 знатных людей, в том числе армянский приходской священник Никосии дер Бедрос - некоторые улучшения наблюдались во время Танзимат период (1839–1876 гг.). В духе Хатт-и Шериф из Гюльхане (1839), армянский епископ, греческий архиепископ и маронитский суфраганский епископ участвовали в Административном совете (Меклис Идаре), который был образован в 1840 году. После 1850 года часть армян была занята на государственной службе, а в 1860 году Армянская церковь Никосии одним из первых на Кипре построил колокольню - пожертвовал Константинопольский Армянский Хапетиг Неврузян. Кроме того, открытие Суэцкий канал в 1869 году приносил пользу армянским и другим торговцам острова, а в 1870 году в Никосии вновь прибывшим архимандритом Варданом Мамигоняном была основана первая армянская школа. Кроме того, в результате Hatt-ı Hümayun в 1856 г. была официально признана административная автономия армянской прелатуры Кипра.

На протяжении Османской эпохи подавляющее большинство армянского населения Кипра Армянская православная, хотя есть упоминания о небольшой армянской католической общине в Ларнаке. Из трех религиозных групп армяне - единственные, в которых на протяжении всего периода Османской империи постоянно присутствовали прелаты. По разным оценкам, армяно-кипрская община 19 века насчитывала от 150 до 250 человек, большинство из которых проживало в Никосии, меньшее количество - в Фамагусте, Ларнаке, к северу и югу от столицы (особенно в Дефтера и Китрея ) и, естественно, вокруг Магараванк.^[2]

Британская эпоха (1878–1960)

С приходом англичан в июле 1878 года и их прогрессивной администрацией и без того процветающая, но небольшая армянская община острова особенно укрепилась. Известные своими языковыми навыками, несколько армян были наняты на Кипр для работы переводчиками и государственными служащими в консульствах и британской администрации, например, Аписогом Утиджян - официальный государственный переводчик османского турецкого языка в период с 1878 по 1919 год. Число армян. на Кипре значительно увеличилось после массовых депортаций, массовых убийств и Геноцид совершенный Османы и Молодые турки (1894–1896, 1909 и 1915–1923). Кипр принял более 10 000 беженцев из Киликия, Смирна и Константинополь, которые прибыли в Ларнаку и все другие ее гавани, одни случайно, другие намеренно; около 1500 из них сделали остров своим новым домом. Трудолюбивые, образованные и прогрессивные, они вдохнули новую жизнь в старую общину, и им не потребовалось много времени, чтобы встать на ноги и утвердиться в качестве деятелей искусства, литературы и науки, предпринимателей и торговцев, мастеров и фотографов, а также профессионалов, которые представили новые ремесла, блюда и сладости на острове, что способствует социально-экономическому и культурному развитию Кипра.^[4]

Новички основали ассоциации, хоры, спортивные группы, скаутские группы, оркестры, церкви, школы и кладбища в Никосии, Ларнаке, Лимассоле, Фамагусте, Amiandos и в других местах, а вскоре армянофония стала реальностью. Армяне были первыми на Кипре слесарями, механиками, изготовителями сидений, гребней и штампов, обивщиками, часовщиками и цинкографами. Они первыми представили кинематограф, значительно улучшили ремесло изготовления обуви, и именно армяне впервые представили Армянская бастурма, пахлава, курага, гассоза, гироскопы, халва, кубики льда, кубес, лахмаджун, Локмадес и помпы в кипрскую кухню - все это сегодня очень популярно. Армяне также представили две техники вышивки рукоделия: работу айнтаба (Այնթապի գործ) и работу мараша (Մարաշի գործ). Были также несколько армянских владельцев фабрик (ледогенераторы, мыловарки, носки, кожевники и т. Д.), Но, прежде всего, было непропорционально большое количество армянских фотографов.

По природе законопослушные,^{[нужна цитата ]} Армяно-киприоты всегда пользовались авторитетом в британской администрации, и многие из них стали добросовестными государственными служащими и дисциплинированными полицейскими или работали в британской администрации. Государственная железная дорога Кипра и в Кабельное и беспроводное. На протяжении 1920–1950-х годов многие работали на асбестовых рудниках в г. Amiandos и медные рудники в Мавровуни и Скуриотисса, некоторые из которых были профсоюзными деятелями. Некоторые армяне-киприоты участвовали в 1897 Греко-турецкая война, две мировые войны (1914–1918 гг. - в Корпусе водников-погонщиков Кипра - и 1939–1945 гг. - обе в Кипрский полк и Кипрские добровольческие силы) и EOKA освободительная борьба (1955–1959). Так же Восточный легион (позже названный Армянский легион) был сформирован и обучен в период с декабря 1916 г. по май 1918 г. в г. Монарга село, недалеко от Богази, состоящее из более чем 4000 армянских добровольцев из диаспоры, которые воевали против Османской империи. Некоторые армянские беженцы прибыли из Палестина (1947–1949) и Египет (1956–1957).^[3]

После переговоров в сентябре-октябре 1916 г. Богос Нубар Паша и французскими военными и политическими властями, Восточный легион (Légion d'Orient / Արեւելեան Լէգէոն) был официально учрежден в Каир в ноябре 1916 г. специальной грамотой, подписанной военным министром Франции генералом Пьер Огюст Рокес. Это должно было быть вспомогательное подразделение французской армии, состоящее в основном из армянских добровольцев, целью которого было освобождение Киликия от Османская империя, с целью создания независимого армянского государства в этом регионе. После переговоров с британскими властями в рамках сотрудничества англо-французской разведки было решено, что обучение добровольцев (կամաւորներ = gamavorner) будет проходить в Монарга, в Полуостров Карпасс Кипра, рядом Богаз. Легионом будут управлять французские офицеры.^[5]

Лагерь был построен в декабре 1916 года беженцами из Геноцида армян и прибытием первых добровольцев - беженцев из Муса Даг - началось в январе 1917 года. В течение 1917 и 1918 годов добровольцы прибывали в гавань Фамагусты из гавани Марсель и Порт-Саид. Несколько армянских организаций в Средний Восток, Европа и Северная Америка поддерживал Легион либо за счет финансовых пожертвований, либо путем призыва армян диаспоры для формирования компаний Легиона. Отбор и обучение были довольно строгими, в то время как чрезмерные трудности и большие затраты на транспортировку препятствовали прибытию большего количества добровольцев из Новый мир. Особенно нетерпеливыми волонтерам приходилось выполнять свой патриотический долг.

Лагерь состоял из штаба, бараков, различных подсобных сооружений (в том числе водоема) и небольшой церкви. Всего было 4 124 добровольца, которые сформировали 3 армянских батальона, а также 2 сирийские роты (всего около 300 человек). Командиром лагеря был подполковник пехоты Луи Ромье, а его духовным пастырем был архиепископ Таниэль Акопиан, которому помогал архимандрит Крикор Бахлавуни, который позже стал известен как «Топал Вартабед» (Թոփալ Վարդապետ = Хромой архимандрит), получивший ранение во время ранения. военная служба. Оба священнослужителя приехали на Кипр из Армянский Патриархат Иерусалима, хотя в то время Армянская прелатура Кипра находилась под Армянский Патриархат Константинополя.

Помимо своих обязанностей на Кипре, в какой-то момент защита Castellorizo остров (к востоку от Родос ) был передан Армянскому легиону. Базовая подготовка была завершена к маю 1918 года. До этого у 1-го батальона было около полутора лет обучения, у 2-го батальона около восьми месяцев, а третий батальон формировался. Затем большая часть Легиона была переброшена в Египет и оттуда была развернута в Палестина, отмечая Битва при Араре 19 сентября 1918 года. 3-й батальон покинул Кипр в октябре 1918 года. В декабре 1918 года Легион, состоящий теперь из 4 батальонов, 4368 солдат и 66 офицеров, поселился в Киликия регион (со штаб-квартирой в г. Адана ) как часть французского мандата, где он оставался до его роспуска в августе 1920 года. В феврале 1919 года он официально назывался «Армянский легион» (Légion Arménienne / Հայկական Լէգէոն). В середине 1919 г. Антраник Озанян прибыл на Кипр, желая отправиться в Киликию, чтобы возглавить Легион, но французы это отрицали. После его роспуска на Кипр вернулось очень небольшое количество легионеров.

На армянском кладбище Ларнаки находится групповая могила 9 добровольцев Армянский легион, построенный по заказу французского консульства в конце 1940-х годов. На месте, где когда-то находился лагерь Легиона, в настоящее время в оккупированных турками районах, осталось очень мало следов.^[6]

Армяно-кипрская община процветала на протяжении всей британской эры (1878–1960), создавая ассоциации, хоры, скаутские группы, спортивные команды, музыкальные ансамбли, церкви, кладбища и школы, в том числе известные Мелконянский образовательный институт. Во многом уникальный для всей армянской диаспоры, он был построен недалеко от Никосии в период с 1924 по 1926 год после щедрого и доброжелательного пожертвования египетско-армянских торговцев табаком Крикора и Гарабеда Мелконян, первоначально для того, чтобы приютить и дать образование 500 сиротам. Геноцид, которые посадили деревья перед школой в память о своих убитых родственниках. Из детского дома (1926–1940) она постепенно превратилась во всемирно известную среднюю школу с интернатом (1934–2005).^[7]

Изучение переписей населения британской эпохи (см. Раздел демографии ), мы наблюдаем неуклонный рост числа армян на Кипре: от 201 в 1881 году до 4549 в 1956 году. В подавляющем большинстве они были армянскими апостолами, но было также небольшое количество армян-католиков и армян-протестантов. В переписи населения 1960 года было зарегистрировано 3628 армян - по сравнению с 4549 в 1956 году - так как около 900 армян-киприотов эмигрировали в Великобритания, Австралия и в других местах, не только из-за сложных экономических условий того времени, но в основном из-за чрезвычайной ситуации, вызванной освободительной борьбой EOKA (1955–1959), и неуверенности, которую некоторые почувствовали с уходом британцев, которых они считали их защитники. Фактически, большая часть Британские армяне родом с Кипра.^[3]

Эпоха независимости (1960-настоящее время)

Конец EOKA Освободительная борьба (1955–1959) обнаружила, что армяне-киприоты установили прочные связи с остальными киприотами. Независимость 1960 г. открыла новую эру для кипрских армян, которые - вместе с Марониты и Латиняне - были признаны «религиозная группа" посредством Конституция (Статья 2 § 3) и теперь были представлены избранным представителем - первоначально членом Греческой общинной палаты (статья 109), а с 1965 г. палата представителей (Закон 12/1965). Однако размер общины сократился из-за эмиграции около 900 армян-киприотов в объединенное Королевство, в связи с аварийной ситуацией, вызванной EOKA освободительная борьба (1955–1959) и плохое состояние местной экономики. Вторым фактором, способствовавшим уменьшению размера общины, стала эмиграция около 600 армян-киприотов в Советская Армения, как часть панармянского движения за «репатриацию» в период 1962–1964 гг. (Nerkaght).^[8]

Вовремя 1963–1964 гг. Межобщинные проблемы Армяно-кипрская община понесла большие потери, так как армянский квартал Никосии был захвачен киприотами-турками. Взяты были здание прелатуры, средневековое Церковь Девы Марии, школа Меликян-Узунян, памятник геноциду, клубные дома Армянского клуба, АЙМА и Всеобщий армянский благотворительный союз (AGBU), а также Армянская евангелическая церковь; также взяты были средневековые Ганчворская церковь в Фамагусте. Всего 231 армяно-кипрская семья стала жертвами турок и / или потеряла свои магазины и предприятия. В результате сотни армян-киприотов уехали в Великобритания, Канада, Австралия и Соединенные Штаты.^[4] После 1974 турецкое вторжение, армяно-кипрская община понесла дополнительные потери: 4–5 семей, проживающих в Кирения около 30 семей в Никосии и 40–45 семей в Фамагусте стали беженцами, а с тех пор пропала без вести женщина-армянка-киприотка (Роза Бакалян); известный Магараванк монастырь в Пентадхактилос был взят турецкими войсками, Мелконян общежитие мальчиков подверглось бомбардировке ВВС Турции, а Айос Дометиос Армянское кладбище пострадало минометы и попал в буферную зону. В результате десятки армян-киприотов эмигрировали, в основном в Великобритания - в общей сложности около 1300 армян-киприотов покинули Кипр в 1960-1970-х годах, помимо тех, кто эмигрировал в Советская Армения.^[2]

В Nerkaght [ներգաղթ = репатриация, также известная как հայրենադարձութիւն (hayrenatartsoutiun = возвращение домой)] было панармянским миграционным движением Армяне диаспоры к Советская Армения, в рамках скоординированной попытки Армянская ССР и Церковь Армении укрепить свои претензии на историческая армения территории, апеллируя к патриотическим настроениям армян в Диаспора; особенно после Вторая Мировая Война, Nerkaght также был способом частично заменить большое количество армян, погибших во время войны. Была проведена массовая пропаганда в сотрудничестве с AGBU и Рамгавар партии, вызвав бурю энтузиазма в армянских общинах Диаспора и создавая большие надежды на их поселение на «родине», которую они считали своей конечной целью. Оглядываясь назад, можно считать, что неркахт - это советский маневр в Холодная война эпоха.

Nerkaght's волны имели место между 1921–1925 гг. (19 688 человек), 1926–1929 гг., 1932–1933 гг., 1936 г. (22 598), 1946–1949 гг. (наибольшая волна, с 89 780 репатриантами) и 1962–1982 гг. (31 920 человек), когда 163 986 армян. в целом перешел на Советская Армения из Иран, Греция, Сирия, Ливан, Ирак, Франция, Болгария, Египет, индюк, Румыния, Палестина, Иордания, Кипр, Соединенные Штаты, Великобритания, Аргентина, Китай, Израиль и в другом месте.^[9]

Между 1944–1948 гг. Ассоциация друзей Армении [Հայաստանի Բարեկամաց Միութիւն (Hayastani Paregamats Mioutiun)], учрежденная AGBU и Рамгавар сторонников партии, с целью воспитания любви к советской «Родине» и знакомства с ее культурой. Помимо различных других спортивных, культурных, социальных, благотворительных и других мероприятий, проводилась массовая пропаганда в пользу движения неркахт, включая статьи в газете ассоциации «Нор Аракс», а также в греко-кипрском коммунистическом «Димократисе». газета, лекции и др. мероприятия. Несмотря на противодействие Дашнакцутюн партия и колониальное правительство зарегистрировали около 2000 киприотов-армян; В конце концов, однако, предпочтение было отдано армянам из более бедных стран Ближнего Востока и Балкан. Однако было 4–5 отдельных армянско-кипрских семей, которые эмигрировали в Советская Армения самостоятельно в 1947 г.

С объявлением о новой волне неркахта в 1961 году AGBU и Рамгавар Партия начала еще более масштабную пропаганду «репатриации». Организовывались лекции, кинопоказы и радиопередачи, принимались спикеры из Советской Армении, которую посетила армяно-кипрская делегация, которая впоследствии представила свои впечатления как в выступлениях, так и в газете «Энаран». Пропаганда в пользу неркахта была также у левых греков-киприотов ».Харавги », А также в Мелконянский образовательный институт. С другой стороны, было сильное сопротивление со стороны Дашнакцутюн партия, как по идеологическим, так и по прагматическим причинам. В результате 576 армян-киприотов были репатриированы в Советская Армения между 1962–1964 гг. (в то время это составляло около 15% населения). Из гавани Фамагусты 19 сентября 1962 г. (пароход «Феликс Дзержинский») вышло 20, 3 октября 1962 г. (пароход «Грузия») 373, 19 октября 1963 г. - 168 (пароход «Литва») и 15 - 4 Сентябрь 1964 г. (с парохода «Одесса»). Большинство из них поселились в Жироваган (Ванатзор), при этом меньшее число оседает в Ленинаган (Гюмри). За годы работы некоторым из них удалось переселиться в Ереван.

В сочетании с исходом около 900 армян-киприотов в объединенное Королевство, Австралия, Канада и Соединенные Штаты вовремя EOKA чрезвычайная ситуация (1955–1959 гг.), дальнейшая эмиграция около 600 армян-киприотов в Советская Армения привело к значительному уменьшению размера общины примерно на треть. Семьи были разделены (не просто идеологически, но и физически), важные члены общины больше не были ее частью, в то время как беспорядки витали над будущим общины - особенно после межобщинного насилия 1963-1964 годов и изгнания армян. Киприоты из своего древнего квартала в Никосии.

Кроме того, по мере того, как новости о плохом жизненном и финансовом положении эмигрантов наконец прибыли на Кипр (через закодированные письма или фотографии - из-за советской цензуры - а также от посетителей в / из Советская Армения ), возникло чувство горечи по поводу всей ситуации, а также дальнейшего соперничества между Дашнакцутюн (выступая за свободную и независимую Армению) и анти-Дашнакцутюн организации (поддерживающие или хотя бы урегулирование с Советской Арменией). Последний также потерял ряд сторонников, так как большинство эмигрантов были связаны с AGBU и / или Рамгавар. Ну наконец то, Дашнакцутюн приобрело больше сочувствующих в некоторых разочарованных AGBU и / или Рамгавар сторонники.

Разочарованные увиденным и пережитым, почти все, кто уехал в Советскую Армению, с самого начала хотели вернуться на Кипр, так как не привыкли к такой жизни. Из-за ограничений советского режима, чтобы вернуться, многие из них переехали в Баку, Азербайджан. Приключенческое возвращение началось в 1967 году и продолжалось до 2005 года, хотя большинство из них произошло в конце 1980-х годов (после Спитакское землетрясение ) и начала 1990-х годов (после распад Советского Союза ). Фактически, первая волна армян из Армения приехавшие на Кипр после 1991 г. были в основном киприотами-армянами, которые мигрировали в Советская Армения в 1960-х и их супруги / потомки.^[8] Их жизнь была запечатлена неизгладимо, что также привело к своего рода «кризису идентичности»: на Кипре их считают «Hayastantsi»(Армяне из Армении), тогда как в Армении их считали«Гибраци»(Киприоты) или«Гибрахай»(Армяне с Кипра).

Армянское подворье в Строволос, Никосия

При неизменной поддержке правительства небольшая, но трудолюбивая армянская община Кипра постепенно смогла оправиться от потерь и продолжила процветать в оставшихся городских районах, внося культурный и социально-экономический вклад в развитие своей родины. 24 апреля 1975 года Кипр стал первой европейской страной (и второй в мире после Уругвай ) признать Геноцид армян Резолюцией 36/1975; За этим последовали еще две резолюции, резолюция 74/1982 и резолюция 103/1990, в которой 24 апреля было объявлено Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре. За последние десятилетия динамика армяно-кипрской общины изменилась с увеличением числа браков с Греки-киприоты и других неармян, а также прибытие за последние 30–35 лет тысяч армянских политических и экономических иммигрантов из-за гражданская война в Ливане (1975–1990), мятежи в Сирии (1976–1982), Исламская революция в Иране и Иранско-иракская война (1978–1988), а также после Спитакское землетрясение (1988) и распад Советского Союза (1991); некоторые из них постоянно поселились на Кипре. Согласно Европейская хартия региональных языков или языков меньшинств из Совет Европы, то Армянский язык - родной язык подавляющего большинства киприотов-армян - был признан языком меньшинства Кипра с 1 декабря 2002 года. Сегодня, по оценкам, армяне, проживающие на Кипре, насчитывают более 3500 человек; Помимо упомянутых выше стран, на Кипре также проживает небольшое количество армян из Эфиопия, Греция, Кувейт, индюк и объединенное Королевство.^[10]

Рекомендации