Хеня Пекельман - Henya Pekelman

Хеня Пекельман
הֶניָה מ 'פֶּקֶלמן
הניה פקלמן. Jpg
Родившийся1903
Mărculești, Бессарабия, Российская империя
Умер19 января 1940 г.
Тель-Авив, Обязательная Палестина
Род занятийСионист пионер Разнорабочий

Пекельман Хеня Михайловна (иврит: הֶניָה מ 'פֶּקֶלמן, 1903 - 20 августа 1940 г.) Сионист пионер и разнорабочий из Ишув. Она иммигрировал к Обязательная Палестина в 1922 году, а ее самоизданный книга "Жизнь работницы на Родине" ([] Ошибка: {{Lang-xx}}: нет текста (помощь)חיי פועלת בארץ)[1] признан одним из наиболее достоверных источников о жизни женщин-рабочих в Палестине в 1920-х годах. Она совершила самоубийство в 1940 г.

биография

Пекельман родился в г. Mărculești в Бессарабская губерния, Российская империя (в настоящее время Молдова ),[2] религиозному Еврейский семья торговцы что придавало большое значение образование и трудолюбие. После ее окончания начальное образование, она присоединилась к усилиям по обеспечению семьи. В 1922 году, после смерти отца, она иммигрировал в Подмандатную Палестину с матерью.

В Палестине Пекельман выполнял различные ручные работы, в том числе конкретный кастинг и напольное покрытие.[3] Это было Ада Маймон, на десять лет старше Пекельмана, из того же города, который помог ей по приезду и посоветовал выучить паркет.[4]

В 1925 г. изнасилование В результате этого у нее родилась ее первая дочь Тиква, которая умерла примерно через месяц в результате отравления.

В 1927 году она вышла замуж, а через год родила вторую дочь Ципору.

В 1935 году она самостоятельно опубликовала свои автобиография, "Жизнь работницы на Родине", в котором она описала свое детство, отрочество и первые три года в Подмандатной Палестине, включая дело об изнасиловании.[5] В верхней части своей книги она написала:

"Это жизнь работницы
чья родина была в центре ее мыслей "

19 января 1940 года Пекельман бросилась насмерть с балкона третьего этажа кинотеатра «Эстер» на ул. Площадь Дизенгоф.[4] В то время пресса цитировала ее финансовое и семейное положение как причину самоубийства.

Дело об изнасиловании

Как сказано в ее книге, в 1925 году Пекельман побывал в Тель-Авив на прощальную вечеринку, устроенную другом перед его отъездом из страны. Она описывает встречу после вечеринки с пионером по имени Ерухам Миркин, который настойчиво приглашал ее присоединиться к нему в комнате его двоюродного брата, где она сообщила, что он избил ее и изнасиловал.

Она вернулась в Петах-Тиква подавлен и подавлен, но никому не рассказал об инциденте. Через некоторое время она вернулась к работе по укладке полов в Тель-Авиве, но почувствовала себя плохо, и врач, которого она посетила, сказал ей, что она беременна. Когда она рассказала об этом Миркину, он отрицал свою причастность к этому, а когда узнал о рождении девочки, он убежал.

Младенец умер примерно через месяц при странных обстоятельствах, и Пекельмана арестовали за убийство. Она рассказала следователям об изнасиловании, но у нее не было никаких доказательств, кроме своего слова против Миркина. Представитель Гистадрут выручил ее, но она описала свою свободу как «хуже, чем в аду»: на нее смотрели все, не оставалось друзей, которые могли бы поддержать ее, так как быть жертвой изнасилования считалось консервативным обществом того времени нарушением скромности правил, и они заподозрили ее в отравлении дочери.

Ее борьба за равенство в сфере занятости

Борьба Пекельман за равные возможности при трудоустройстве завершилась ее возвращением в Тель-Авив. В поисках работы на стройке она узнала одного из знакомых рабочих. Когда ее спросили, почему она не работает, она настаивала на том, чтобы «мужчины берут на себя всю работу, а девочки - только работа по дому ушла к ним, и я к этому еще не привык ». На следующий день, когда она пришла на работу, мужчины посмеялись над ней, сказав, что она уйдет до полудня. Однако она предпочла работать в самом трудном месте, в В середине лестницы. На страницах 153–154 своей книги она описала собрание рабочих в своей комнате, где работницы требовали работать с мужчинами:

«Основная работа в Хадера в то время болота высыхали. Большинство женщин считали, что они так же квалифицированы, как и мужчины для этой работы, и требовали своей доли в сушке болот не для того, чтобы показать свою силу, а для того, чтобы добыть хлеб для еды; Я тоже присутствовал на такой встрече. Мы доказали, что неоспоримо работы мы делали в Тель-Авиве: строительство домов сами, заливается бетон крышами себя, с помощью каких-либо людей. Мы спросили, чем сушить болото труднее, чем строить дома. Если есть боязнь малярии - в любом случае женщина находится в месте болезни, и когда у нее нет хорошей еды, она все равно рискует заразиться малярией, а если из-за телесной слабости - то есть и слабые мужчины, которым запрещен физический труд ".

Книга: Жизнь работницы на родине.

Издание автобиографической книги Пекельман шло на самофинансирование. Книга рассказывает ее историю от первого лица, начиная с ее детства, юности и иммиграции в Подмандатную Палестину. В нем описываются ее попытки интегрироваться в работу и общественную жизнь в стране, а также кризис, возникший после жестоких событий, через которые она прошла.

Книга позволяет исторически исследовать пробелы, возникающие между идеализацией исторического повествования и действительностью, которую испытывает автор.

В 2007 году книга была переиздана с аннотации, включая эпилог из двух эссе, одно написано Дэвидом де Фризом и Талией Пфефферман, а второе - Тамар Хесс, все три из Тель-авивский университет.[6] Переиздание было частью серии «Критических эссе» Исследовательского института еврейской и израильской литературы и культуры Хекшерим в сотрудничестве с Университет Бен-Гуриона. После ссылки на книгу Пекельмана в книге Деборы С. Бернштейн «Женщина в Эрец-Исраэль» (Тель-Авив, Hakibbutz Hameuchad, 1987), Гесс нашел копию книги в Национальная библиотека Израиля, и, вероятно, был первым, кто запросил эту копию.

Значение книги как исторического источника

В рассказах Хени Пекельман характер того, что ее голос заглушается, можно рассматривать как символ общего частого заглушения женских голосов в те времена. Ее книга считается одним из самых достоверных источников о жизни рабочего в Подмандатной Палестине в 1920-х годах. его уникальность заключается в том, что в нем история говорит с нами устами обычного человека, в отличие от большинства нарративов, касающихся политических лидеров и элитных групп.

Другое значение книги проявляется в том социальном и политическом контексте, в котором она была написана: хотя вначале женщины считались равными мужчинам в различных секторах экономики, к тому времени Британский мандат началось, ожидалось, что они вернутся к своим традиционным ролям: роды, уход за детьми, образование и уход на дому.

Настаивая на продолжении выполнения обязанностей вне дома, таких как сбор фруктов, молочное животноводство или работа на табачных полях, Пекельман звучит голосами женщин, которые были исключены обществом, которым, по сути, руководили мужчины.

Ее дочь и внучка

Ципора, вторая дочь Пекельмана, переехала в Тель-Авивский «Дом пионеров», а затем в Кибуц Ягур. Она вышла замуж за Шалома Борнштейна и в 1945 году родила Пекельмана внучку Эйн-Ях Тамир и развелась с Борнштейном. Затем она переехала в Кибуц Манара и вышла замуж за Дэвида Тамира.

Сообщается, что Ципора спрятала книгу Пекельмана от своей дочери, что сочетается с общим пренебрежением к книге прессой в то время.[6]

дальнейшее чтение

  • Дебора С. Бернштейн (1992), редактор. Пионеры и хранительницы домашнего очага: еврейские женщины в Израиле до образования государства (Серия SUNY по израильским исследованиям)

Рекомендации

  1. ^ פקלמן, יה (1935). "חיי פועלת בארץ". Получено 2019-04-27.
  2. ^ Гесс, Тамар С. (2008). "Хения Пекельман: пострадавший свидетель социалистического сионистского поселения в Подмандатной Палестине" (PDF). Феминистская пресса. Получено 2019-04-27.
  3. ^ רפל, יה (2007-03-27). "בלי צבע ומכחול על חיי כתבתי". Гаарец. Получено 2019-04-27.
  4. ^ а б Карпель, Далия (2007-04-07). «Знаками и чудесами». Гаарец. Получено 2020-02-01.
  5. ^ Алягон Дарр, Орна (30.03.2015). «Сексуальные преступления и этническая принадлежность» (PDF). Тель-авивский университет. Получено 2020-02-01 - через Академический центр Кармель - юридический факультет.
  6. ^ а б Альмог, Рут (22 мая 2007 г.). "האונס הרביעי של הניה פקלמן". Гаарец. Получено 2020-02-01.

внешняя ссылка