Франк Кнопфельмахер - Frank Knopfelmacher

Франк Кнопфельмахер (Вена, 3 февраля 1923 г. - Мельбурн, 17 мая 1995 г.) Чешский Еврей[1][нужен лучший источник ] кто переехал в Австралия в 1955 году и стал психология лектор и антикоммунист политический обозреватель на Мельбурнский университет. Он был втянут в ожесточенные политические споры во время война во Вьетнаме эпоха 1960-х и 1970-х годов.

Ранние годы

Кнопфельмахер родился в чешской еврейской семье, принадлежавшей к верхнему среднему классу, в Вена и наслаждался счастливым детством, пока Аншлюс, аннексия Австрии в 1938 году. Осознавая, что его жизнь находится в опасности, он бежал из страны в ноябре 1939 года вместе с другими членами Сионист молодежной группы и присоединился к кибуц в Палестина. В январе 1942 года он вступил в Коммунистическую партию и провел остаток Вторая Мировая Война как член Свободных чешских вооруженных сил, прикрепленных к Британская армия. Семья, которую он оставил в Вене, погибла в Холокост.[1][нужен лучший источник ]

Прага, куда он вернулся в 1945 году, была захвачена коммунистами. Чтение Артур Кестлер с Тьма в полдень испортил его мнение о них, и он использовал деньги из своего семейного имения, чтобы подкупить чиновников, чтобы они позволили ему бежать в Англия. После этого он ненавидел Советский союз, продолжая почитать Карл Маркс как человек, которого еще в июле 1983 года он защищал в Квадрант статья).[2]

Академическая карьера

Кнопфельмахер получил степень доктора философии и психологии в Бристольский университет. В 1955 году он переехал в Мельбурн и стал читать лекции на факультете психологии Мельбурнского университета.

Мало кто за пределами профессиональных кругов слышал о нем до 1965 года, когда он подал заявление и был утвержден на должность специалиста по политической философии в Сиднейский университет но его запись была заблокирована, и это стало первой полосой причина célèbreСенатом университета.[3]

Сенат рассмотрел опубликованную Нопфельмахером критику Москва, и его апологеты - чрезмерно сильное мясо. Он писал о левых из Мельбурна, что «они, как крысы, хотят действовать в темноте» (Двадцатый век журнал, том 18, 1964 г.). Среди тех, кто его твердо поддерживает, Сидней философ Дэвид Малет Армстронг, который называл Кнопфельмахера «человеком, фатально опередившим свое время на несколько лет. Вскоре после этого академические повстанцы говорили о своих оппонентах практически все, что им нравилось, как им нравилось. Если кто-то пытался осудить их или помешать их карьере В результате крики о том, что их академическая свобода была нарушена, были оглушительными. Но для Кнопфельмахера ... Саки поговорка применима: это первый христианский мученик, получивший самого голодного льва ».[4]

Ассоциация с правыми фигурами

Католический активист Б.А. Санта Мария заявил (в своей книге 1969 г. Точка зрения) что, по сравнению с противниками Кнопфельмахера, "Понтий Пилат был на любителя! ».[5] В конце 1960-х годов Кнопфельмахер (все еще читавший лекции в Мельбурнском университете) стал фактическим академическим лидером тех, кто обычно связан с контролируемой Сантамарией группой «Мир со свободой», которая выступала за продолжение австралийского военного участия в войне. война во Вьетнаме. Он стал ярым сторонником неоднозначного стремления к Австралийский призыв и метод призыва по лотерее.

Когда в 1972 году участие Австралии во Вьетнамской войне закончилось (избранием Правительство Уитлама ), Давняя интеллектуальная непредсказуемость Кнопфельмахера стала более очевидной. Он яростно восстал против Сантамарии. В Возраст 7 апреля 1984 г. он сравнил отношение Сантамарии к оппонентам профсоюзов с Сталин лечение Троцкисты; это утверждение было явно клеветническим, но Сантамария отказался выдвинуть обвинения. Предыдущий год (Квадрант, Октябрь 1983 г.), Кнопфельмахер направил некоторые из своих самых саркастических прозаиков против сторонников Сантамарии из числа консервативных католических активистов.

Его внутренние противоречия на этом не закончились. В 1977 году он заявил в статье в недолговечном журнале Sydney. Обзор нации, что "Австралия - глубоко расистская нация" и хвалили Индокитайский беженец прибывающих, рассматривая их принятие иммиграционными властями как долг чести Австралии перед побежденными союзниками. В течение пяти лет он выполнил полную повернуть лицо в осуждении мультикультурализм резкими словами и назвав это «этническим котлом» (Бюллетень, 24 марта 1981 г.) и «банановая республика ссор и взаимно обиженных мини-культур экспатриантов, каждая со своей особой группой этнических ... фюреров» (Роберт Манн [ред.], Новый консерватизм в Австралии, Сент-Люсия, Квинсленд, 1982). В другом месте он описал мультикультурализм как рэкет, индустрию, борющуюся за государственные гранты.[6] С 1979 г. он осуждал (особенно в письмах к Британия с Сталкиваться журнал) Джон Беннетт, секретарь Викторианского Совета гражданских свобод, за распространение Отрицание холокоста литература. Однако к 1989 году он яростно спорил с евреями, которые публично выступали за национальный закон о военных преступлениях.[7]

При всем его восхищении Кестлером и Джордж Оруэлл, Кнопфельмахер написал гораздо меньше, чем любой из них, и его библиография в твердом переплете составила одно отражение 1968 года, Интеллектуалы и политика. (Обещанные полнометражные мемуары остались в рукописи, но краткий отчет о его политическом образовании появился в антологии 1981 г. Двадцать пять лет квадранта.)

В последние годы своей жизни Кнопфельмахер чинил заборы с Сантамарией, который с начала 1990-х годов сознательно стремился к примирению с бывшим министром кабинета министров. Клайд Кэмерон и другие давние враги.[8]

Личная жизнь

Кнопфельмахер женился на другой беженке Ярмиле «Джаке» Пик в 1944 году. В 1968 году она поддалась особенно жестокой и затяжной форме. рассеянный склероз. В 1970 году Кнопфельмахер женился на австралийской учительнице Сьюзан Робинсон; у пары было двое детей.

Он умер 17 мая 1995 г., получив тяжелые травмы в результате дорожно-транспортного происшествия после встречи с Вацлав Гавел. В его некрологе Роберт Манн писал, что Кнопфельмахер был «одним из самых блестящих и влиятельных политических писателей и учителей в послевоенной истории Мельбурнского университета».[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Кнопфельмахер, Андрей (сын испытуемого): Девять жизней Фрэнка Кнопфельмахера на pwhce.org, 21 марта 2002 г. Дата обращения 23 мая 2013 г.
  2. ^ Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: В (мягкой) защите Карла Маркса. Квадрант 27, 7-8.
  3. ^ Полную информацию можно найти в Роберте Скобле, «Дело Нопфельмахера» в Квадрант, Сентябрь-октябрь 1971 г., стр.72-82.
  4. ^ Джеймс Франклин, Развращение молодежи: история философии в Австралии (Macleay Press, Сидней, 2003 г.), гл. 11.
  5. ^ Б.А. Санта Мария, Точка зрения (Мельбурн: Hawthorn Press, 1969), стр. 239.
  6. ^ Норман Абьоренсен, (1995), ключевая фигура в загадочную эпоху, Канберра Таймс, 19 мая 1995 г., стр.13. По состоянию на 16 марта 2018 г.
  7. ^ Видеть В. Д. Рубинштейн, Евреи в Австралии (Мельбурн: издательство Мельбурнского университета, 1991).
  8. ^ Билл Гай, Жизнь слева: биография Клайда Кэмерона (Аделаида: Wakefield Press, 1999), стр. 154-157.
  9. ^ Роберт Манн, "Правильная жизнь вместо неправильной", Возраст, 19 мая 1995 г., стр. 14.

Избранная библиография

  • Кнопфельмахер Ф. (1958) Пути к миру [Книжное обозрение]. Квадрант 2, 93-96.
  • Кнопфельмахер Ф. (1958) Угроза академической свободе. Квадрант 2, 17-26.
  • Кнопфельмахер Ф. (1959) О толерантности. QUadrant 3, 5-13.
  • Кнопфельмахер Ф. (1959) Бедность историзма [Книжное обозрение]. Квадрант 3, 104.
  • Кнопфельмахер Ф. (1960) Причины третьей мировой войны [Книжное обозрение]. Квадрант 4, 87-88.
  • Кнопфельмахер Ф. (1962) Совесть и свобода. Квадрант 6, 29-36.
  • Кнопфельмахер Ф. (1967) Последствия Израиля. Квадрант 11, 55-64.
  • Кнопфельмахер Ф. (1967) Важнейшие проблемы. Квадрант 11, 57-63.
  • Кнопфельмахер, Ф (1967) Мое политическое образование. Квадрант 11, 17-33.
  • Кнопфельмахер Ф. (1968) Молодежных движений нет. Квадрант 12, 27-30.
  • Кнопфельмахер Ф. (1968) Интеллектуалы и политика: и другие очерки, Томас Нельсон, Мельбурн
  • Кнопфельмахер Ф. (1969) Четвертый мир. Квадрант 13, 38-45.
  • Кнопфельмахер Ф. (1969) Реформа университета. Квадрант 13, 41-50.
  • Кнопфельмахер Ф. (1973) Взлет и падение антикоммунизма. Квадрант 17, 66-79.
  • Кнопфельмахер Ф. (1976) Кестлер, 70 лет. Квадрант 20, 41-46.
  • Кнопфельмахер Ф. (1978) Среди глоток - Солженицын и запад. Квадрант 22, 9-10.
  • Кнопфельмахер Ф. (1978) Грядущее безумие (Рецензия на книгу). Квадрант 22, 74-75.
  • Кнопфельмахер Ф. (1979) Сохранение великого в Великобритании. Бюллетень (Сидней) 92,94,96.
  • Кнопфельмахер Ф. (1981) Мигранты: берегитесь котла. Бюллетень (Сидней) 38,40.
  • Кнопфельмахер, Ф. (1982) Артур Кестлер: Крот божий. Квадрант 26, 11-19.
  • Кнопфельмахер Ф. (1982) Дело против мультикультурализма. Новый консерватизм в Австралии. 40-64.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: Черная пропаганда в Австралии. Квадрант 27, 7-8.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: В (мягкой) защите Карла Маркса. Квадрант 27, 7-8.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: наша главная слабость. Квадрант 27, 8-10.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: Социальная эмансипация женщин Австралии. Квадрант 27, 9-11.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: Режим Хоука. Квадрант 27, 6-7.
  • Кнопфельмахер Ф. (1983) Как мне угодно: Предатель Берчетт. Квадрант 27, 7-8.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Банальность зла. -Книга обзор. Квадрант 28, 64-66.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Скучно для женщин (с извинениями Малкольму Маггериджу). -Возможное влияние еврейского неоконсерватизма на феминистские дебаты. Квадрант 28, 65-66.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Выздоровела Америка ?. - Поражение Америки в Индокитае пошатнуло и мощь, и моральный дух? Квадрант 28, 67-68.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Многокультурное предприятие и его последствия. Квадрант 28, 9-11.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Подрывники новой модели. Квадрант 28, 15-16.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984l) Девятнадцать восемьдесят четыре. Квадрант 28, 5-7.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Пилатология. -Понтий Пилат. Квадрант 28, 8-10.
  • Кнопфельмахер Ф. (1984) Чего хочет Москва. Квадрант 28, 7-8.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Против забвения. - Обсуждение идей в книге Джона П. Роша «История и влияние марксистско-ленинской организационной теории» и их значение для Соединенных Штатов и Австралии. Квадрант 29, 73-75.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Битбург: очень личный комментарий. - о евреях, которые наживаются на Холокосте, но не принимали непосредственного участия. Квадрант 29, 38-39.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) По ком звонит колокол. Квадрант 29, 75-76.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) По ком звонит колокол: Южная Африка, Австралия и Израиль. Квадрант 29, 75-76.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Поля ГУЛАГа. Квадрант 29, 59.
  • Кнопфельмахер, Ф. (1985) Этого не может здесь произойти ?: Бегство из свободного мира. Квадрант 29, 51-52.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Океания, это для тебя. Квадрант 29, 36-37.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Мир со свободой. Квадрант 29, 55-56.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) дочь Сталина. Квадрант 29, 84-85.
  • Кнопфельмахер Ф. (1985) Предательство Уилфреда Берчетта. Квадрант 29, 32.
  • Кнопфельмахер Ф. (1986) После саммита в Женеве. Квадрант 30, 88-90.
  • Кнопфельмахер Ф. (1987) Беспокойная жизнь Сидни Хука. Квадрант 31, 8-14.
  • Кнопфельмахер Ф. (1989). Еще раз о Вьетнамских дебатах: взгляд из 1990-х. Квадрант 33, 14-17.
  • Кнопфельмахер, Ф. (1990) Стук и хныканье: Советский кризис. Квадрант 34, 25-28.
  • Кнопфельмахер Ф. (1997) Угроза академической свободе. В «Оксфордской книге австралийских эссе». (ред) Имре Салусинский, ОУП, Мельбурн (ISBN  0195537394) С. 150–155.

дальнейшее чтение