Ерусин - Erusin

Книга помолвки Якоба Уайлера и Робертины Блох 1907, Бругг. Сегодня в коллекции Еврейский музей Швейцарии

Ерусин (אירוסין) Является иврит срок для обручение. В современный иврит, "эрусин" означает помолвка, но это не историческое значение термина, который является первой частью брака (вторая часть ниссуин ).[1]

Поскольку Средний возраст[2] Обычно брак заключается сразу после обручения, а помолвка совершается во время самой церемонии бракосочетания. Раньше этого не было, и часто между двумя событиями оставалось несколько месяцев.[3]

В иврит и классическая раввинская литература, обручение часто называют освящением (на иврите: Киддушин, קידושין) из-за того, что невеста стала «освященной» (посвященной) жениху.

В еврейской Библии

Идея эрусина как минимально необходимого условия для применения смертный приговор для супружеская измена, но не полный брак, появляется в Второзаконие.[4]

Нетрадиционная точка зрения заключается в том, что обручение было совершено просто путем покупки девушки у ее отца (или опекуна). Цена, заплаченная за нее (выкуп за невесту ) известен под еврейским термином мохар (מוהר).[5] Это было принято в библейские времена невесте отдать часть мохар.[6] Постепенно он утратил свое первоначальное значение, и возник обычай давать мохар полностью невесте, а не ее отцу.

Традиционные комментаторы не обязательно объясняют мохар Сюда. Раши понимает мохар как форма Кетуба, соглашение о выплате определенной суммы при разводе,[7] и Нахманид понимает это как совланут, своего рода приданое или подарок на помолвку.[8] Раши понимает жалобу Рахили и Лии на Джейкоба («мы считаемся ему чужими, потому что он продал нас»[9]), говоря, что для отца было ненормальным продавать своих дочерей, по крайней мере, без того, чтобы приданое.[10]

Согласие девушки прямо не требуется ни в одном из утверждений Библии,[11] нет и явного разрешения игнорировать это. В одной библейской истории Ребекка спросили, согласна ли она выйти замуж до заключения брака.[12]

В Талмуде

Правовой акт

Талмуд утверждает, что есть три метода выполнения эрусина; вручая женщине монету или предмет номинальной стоимости, передавая ей документ и завершение (половой акт), хотя последнее запрещено Талмуд.[13] Во всех случаях требуется согласие женщины; однако это может подразумеваться ее молчанием.[14] Согласно религиозному праву церемонию должны видеть два действительных свидетеля.[15]

Церемония

Основная статья: Еврейская свадьба

Благословения

Эрусину предшествует благословение над вином, а затем Биркэт Эрусин (благословение на помолвку).[16] Если его забыли перед церемонией, его можно прочитать перед церемонией. Кетуба читается.[17] Первоначально благословения произносил жених, но сегодня их произносит кто-то другой, например свадебный раввин.[2][16]

Обручение

Сегодня существует обычай совершать обручение, даря невесте предмет, ценность которого хорошо известна и довольно постоянна: золото кольцо без камня. Это соответствует первому методу, упомянутому выше.

Настоящее обручение происходит. Жених берет кольцо и говорит на иврите: Вот, ты посвящен мне с этим кольцом по законам Моисея и Израиля. Жених надевает кольцо на указательный палец невесты.[17]

Кетуба

Чтобы разделить эрусин и ниссуин - две части свадьбы, - Кетуба сейчас читается.[1][17]

Другие вопросы

С юридической точки зрения супружеская пара считается мужем и женой. Точно так же союз может быть расторгнут только в том же порядке, что и для супружеских пар. Однако обручение не обязывает пару вести себя по отношению друг к другу в способ, которым супружеская пара должна, и не позволяет[18] пара вступает в сексуальные отношения друг с другом.

Раввины запрещали жениться без помолвка (шиддухин ). Поэтому старый обычай подписывать Шетар хаТнаим как формальная форма помолвки, формирующая неформальное заявление о намерениях пары,[19] и читается незадолго до начала церемонии обручения.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "обручение". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  2. ^ а б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "брачные церемонии". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  3. ^ Кетубот 57b
  4. ^ Второзаконие 22:23
  5. ^ Бытие 34:12, Исход 22: 16–17, Второзаконие 20: 7, Второзаконие 22:29, Осия 2: 19–20
  6. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "брак". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  7. ^ Раши Бытие 34:12; Исход 22:16, Микраот Гедолот, шеститомное издание Шило, 1969 г.
  8. ^ Рамбан, Исход 22:16, издание Чавела, Моссад Ха Рав Кук, Иерусалим, 5732
  9. ^ Бытие 31:15
  10. ^ Бытие 31:15, Микраот Гедолот, шеститомное издание Шило, 1969 г.
  11. ^ Эта статья включает текст из 1903 г. Encyclopaedia Biblica статья "БРАК", публикация сейчас в всеобщее достояние.
  12. ^ Бытие 24: 57,58
  13. ^ Талмуд, Кидушин 12б
  14. ^ Еврейская энциклопедия, Согласие (http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=736&letter=C )
  15. ^ Авраам Данциг, Хохмат Адам 129:16
  16. ^ а б Еврейский путь в любви и браке, раввин Морис Ламм, Harper & Row, 1980, глава 15
  17. ^ а б c «Сделано на небесах», путеводитель по еврейским свадьбам раввина Арье Каплана, издательство Moznaim Publishing Company, Нью-Йорк / Иерусалим, 1983, главы 20 и 21.
  18. ^ Текст Биркат Ерусин
  19. ^ Адлер, Биньямин. Сефер ха-Нисуим Кехильчатам, haMesorah Publishing, Иерусалим, 1985. глава 3, параграф 184-5.

внешние ссылки