Демография Кожикодского района - Demographics of Kozhikode district - Wikipedia

Кожикоде был многонациональным и многоконфессиональным городом с самого начала Средневековый период. В Индусы образует самую многочисленную религиозную группу, за которой следует Мусульмане и Христиане.[1] Индусы составляют большинство в 57,7% с 315807 членами от общей численности населения.[2] Мусульмане составляют 37,6% и составляют 207298 человек от общей численности населения.[2]

Грамотность

Корпорация Кожикоде имеет средний уровень грамотности 96,8%[3] (среднее по стране составляет 74,85%). Уровень грамотности мужчин составляет 97,93%, а уровень грамотности женщин - 95,78%.[3] Малаялам самый распространенный язык. Английский и Тамильский широко понятны.[нужна цитата ]

Индусы

Индусы придерживаются верований, охватывающих все формы теизм а также атеизм. Брахма, Вишну, Шива поклоняются другим богам и богиням индуистского пантеона. Во многих местах есть храмы с местными божествами, чаще всего с Богиней (Деви). Такие праздники как Тейям, Тира и такие формы искусства, как Оттамтуллал, Катхакали выполняются поэтапно, аттестованные на храмовые усадьбы. Многие храмы связаны с оракулами, называемыми Величапад. Также практикуются змеи и поклонение предкам.

Мусульмане

Мусульман Кожикоде известны как Маппилас, и, согласно официальному сайту Кожикоде, «подавляющее большинство из них Сунниты после Школа мысли шафи.[1] Среди мусульман также есть несколько более мелких общин, таких как Давуди Борас.[4] Многие мусульмане, проживающие в исторической части города, следуют матрилины и известны своим благочестием.[5] Хотя христианство считается, что он был завезен в Кералу в 52 году н. э., размер общины в Малабар (северная Керала) начала расти только после прибытия португальцев в конце 15 века. Несколько христиан Тирувитанкур и Кочи в последнее время мигрировали в холмистые районы района и поселились там.[5]

Профессии

Досовременный Кожикоде уже кишел людьми из нескольких общин и региональных групп. Большинство этих сообществ продолжали следовать своим традиционным занятиям и обычаям до 20 века. Среди них были Косаван (гончар), Ваннан (прачка), Пулаян (сельскохозяйственный рабочий), Чалиян (ткач), Четти (торговец), Тийяр (врачи, милиция и тодди), Ганака (астролог), Веттуван (изготовитель соли), Паанан (колдун), Эраваллан (дровосек и травник), Каммалас, Параян и т. д.[6] Ряд браминов тоже жили в городе, в основном вокруг индуистских храмов. Региональные группы, такие как Тамильские брамины, Гуджаратцы и Марвари джайны в разные периоды становились частью города и жили вокруг своих святынь.[7]

Сообщество Наир

В Nairs составляли правители, воины и землевладельцы Кожикоде. В Самутири имел десять тысяч телохранителей Наира, которых называли Кожиккотту патинаайирам (10000 Кожикоде), которые защищали столицу и поддерживали городскую администрацию. В качестве принца Эранаду у него было больше 30 000 наирсов, которых называли Кожиккотту Муппатинаайрам (30 000 Кожикоде). Наиры также сформировали членов отряда самоубийц (Chaver ). У аристократических Наиров были свои Таравад дома в столице и ее окрестностях. Несколько наиров в городе тоже были торговцами. Наиров нельзя было заключить в тюрьму или сковать, за исключением серьезных преступлений, таких как убийство коров, критика Короля и т. Д.[8] Мопнула община Кожикоуд выступила в качестве важной опорной базы для военных, экономических и политических дел города. Они были заселены преимущественно в Куттичира и Идиянгара. Их аристократические жилые дома были похожи на тхаравад дома Наиров и Thiyyas. Два Гази были признаны их духовными лидерами. Такие путешественники, как Барбоза, были заинтригованы тем, насколько мапиллы влились в местное общество, говорили на том же языке и выглядели как любой другой наир (за исключением круглых шапок и длинных бород).[6]

Сообщество Тийяр

Тийяр сформировал вайдьяры(Медики), местная милиция и торговцы Кожикоде. Несколько Тийяр такие семьи, как «каллингал мадом», селились в городе и его окрестностях.

Тамильские брамины

В Тамильские брамины в основном расположены вокруг храма Тали Шива. Они прибыли в Кожикоде на иждивении вождей, работая поварами, торговцами тканями и ростовщиками.[9] Они сохранили свои Тамильский язык и диалекты, а также кастовые ритуалы. В Гуджарати сообщество расселено в основном вокруг Джайн храм в Валлиангади и окрестностях. Им принадлежало большое количество предприятий, особенно текстильных и мясных. Должно быть, они прибыли в Кожикоде как минимум с начала 14 века. Они принадлежат либо к индуистской, либо к джайнской общине. Немного Марвари В Кожикоде также есть семьи, которые в основном были ростовщиками.

Рекомендации

  1. ^ а б «Официальный сайт Кожикоде». Kkd.kerala.gov.in. 26 декабря 1975 г. Архивировано с оригинал 12 октября 2009 г.. Получено 23 сентября 2009.
  2. ^ а б http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW32C-01%20MDDS.XLS
  3. ^ а б «Предварительные данные о населении, перепись населения Индии 2011 г .; города с населением от 1 лакха и более» (PDF). Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 26 марта 2012.
  4. ^ "Борас в Каликуте". Hinduonnet.com. 19 мая 2006 г. Архивировано с оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 23 сентября 2009.
  5. ^ а б "Официальный сайт Кожикоде, Правительство Кералы". Kkd.kerala.gov.in. 26 декабря 1975 г. Архивировано с оригинал 12 октября 2009 г.. Получено 23 сентября 2009.
  6. ^ а б Барбоза, Дуарте, Книга Дуарте Барбоса: отчет о странах, граничащих с Индийским океаном, и их жителях, Дэймс, М.Л. (переводчик и редактор), 2 тома, впервые опубликовано в 1918 году. Нью-Дели, AES Reprint, 1989.
  7. ^ Нараянан М.Г.С., Каликут: город истины, Каликутский университет Пресса (2006)
  8. ^ Нараянан, M.G.S., Каликут: город истины (2006) Публикации Университета Каликута
  9. ^ Нараянан М.Г.С., Каликут: Город Истины (2006) Каликутский университет Публикации