Cogad Gáedel re Gallaib - Cogad Gáedel re Gallaib - Wikipedia

Cogad Gáedel re Gallaib («Война ирландцев с иностранцами») - средневековый ирландский текст, повествующий о разграблении Викинги и Уи Амайр династия в Ирландии и ирландский король Брайан Бору великая война против них, начиная с Битва при Сулкойте в 967 г. и завершился Битва при Клонтарфе в 1014 году, в котором Брайан был убит, но его войска одержали победу. Хроника, в которой король Брайан сравнивается с Август и Александр Великий, был написан в начале XII века, по крайней мере, через сто лет после описываемых в нем событий. Большая часть повествования заимствована из более ранних Анналы Ольстера.

Дата

Основано на внутренних свидетельствах и на характере упоминаний в тексте правнука Брайана. Muirchertach Ua Briain (ум. 1119), было высказано предположение, что произведение было написано где-то между 1103 и 1111 годами.[1]Cogad Gáedel re Gallaib встречается в трех текстах. Это три книги Ленстера ок. 1160 г. н. Э., Дублинская рукопись XIV века и Брюссельская рукопись 1635 года.[2]

Характеристика Брайана и иностранцев

Автор широко использует длинные сложные отрывки, описывающие и подчеркивающие контраст между ирландским королем Брайаном и иностранной армией, против которой он воюет. Брайан и его последователи описываются с точки зрения их добродетели и отваги, часто подчеркивая их христианское происхождение и благочестие:

Но по ту сторону той битвы были храбрые, отважные чемпионы; воинственные, активные, ловкие, смелые, полные храбрости, быстрые, совершающие великие дела, напыщенные, красивые, агрессивные, горячие, сильные, набухшие, яркие, свежие, никогда не утомляемые, ужасные, отважные, победоносные герои и вожди, и чемпионы, и храбрые солдаты, люди высоких поступков, чести и славы Эринн ...[3]

Далее в тексте говорится, что Брайан и его Dál gCais сопоставимы с Август и Александр Великий, даже продолжая предполагать, что сын Брайана Мурчадх "был метафорическим Гектор всепобеждающей Эринн, в религии, в доблести, в чемпионстве, в щедрости и щедрости ".[4] Текст в значительной степени опирается на фигуры мифологии и Библии, приписывая Мурхадху характеристики Геракла и Самсона. Один из аспектов стиля произведения, который теряется при переводе, - это неукротимая аллитерация. При постановке сцены битвы при Клонтарфе есть отступление, описывающее вооружение Dál gCais, которое состоит из серии из двадцати семи прилагательных, сгруппированных в цепочки аллитерационных слов.[5]

В отличие от щедрой похвалы дал гкаис, текст описывает викингов горячо и осуждающе, хотя и не менее гиперболично:

Теперь на одной стороне этой битвы были кричащие, ненавистные, могущественные, борющиеся, храбрые, активные, яростные, опасные, ловкие, жестокие, яростные, беспринципные, неукротимые, неумолимые, неустойчивые, жестокие, варварские, ужасные, резкие, готовые, огромные, подготовленные, хитрые, воинственные, ядовитые, кровожадные, враждебные данары; смелые, жестокосердные датчане, угрюмые, пиратские иностранцы, сине-зеленые, язычники; без благоговения, без почитания, без чести, без милосердия ни к Богу, ни к человеку.[6]

Осуждение в тексте иностранцев еще больше возвышает ирландцев и Брайана, устанавливая разительную разницу в моральном и религиозном характере между двумя группами.

Политическая цель

Основная цель хроники, по-видимому, состоит в том, чтобы восхвалять Брайана Бору и тем самым показать, что летопись достижений династии Брайана Даль д'Кайс доказала, что они заслужили высокое царствование Ирландии. Это было проблемой, потому что Ua Briain сентябрь Dál gCais изо всех сил пытался оставаться Высокие короли Ирландии на момент написания летописи.

Есть сходство с частью исландский Сага о Ньялсе, который был составлен примерно в 1280 году. В 1954 году ученый Эйнар Олафур Свейнссон постулировал включение в сагу Ньяля немного более ранней и утраченной исландской саги XIII века: Сага о Бряне («Сага Брайана»). Связь между счетами остается предметом споров, и все исландские письменные источники значительно позже летописи.

Летописец Cogad Gáedel re Gallaib изображает викингов как злобных варваров и предполагает, что дублинцы похожи на своих предков. Короче говоря, отчасти это могло быть попыткой «поставить дублинцев на их место».[7]

Современные ученые считают Cogad Gáedel re Gallaib быть произведением «блестящей пропаганды», написанным в «напыщенном стиле и полным патриотических преувеличений». Хотя летопись остается ценным источником информации о Эпоха викингов в Ирландии его точность сомнительна.[7]

Сопоставимые работы включают более ранние Фрагментарные летописи Ирландии а позже Кайтрим Челлахайн Чайсиль.

Как только Cogad Gáedel re Gallaib опирался на более ранние летописные источники, он был включен в более поздние источники. Отрывки из Cogad были встроены в Джеффри Китинг исторический труд семнадцатого века Foras Feasa ar Éirinn; в свою очередь, некоторые из этих разделов были включены в работу Джеймс МакГегеган.[8]

Структура и основные персонажи

Рассказ о Cogad начинается с приходом тиранического Ивар из Лимерика,[9] это только после длительного введения, «первая часть» состоит в основном из летописного материала.[10][11]

В Munster раздел включает полную четверть Cogad всего и треть собственно повествования. Основные персонажи:

Затем рассказ представляет клан Дал Каис и сыновей Сеннеди, Матгамбхайна и Брайана Бору. В общих чертах описаны жизни и политика обоих братьев, включая их многочисленные взаимодействия с «иностранцами». Военные устремления Брайана Бору воплощаются в жизнь, когда он побеждает Улайда Аэда О'Нила, чтобы получить контроль над Ольстером. (LXXVII) Брайан Бору и его армия защищают Дублин от захватчиков и отбрасывают их обратно в море. (CX) Наконец, Брайан Бору умирает от руки графа Бродара, которого Брайану удается смертельно ранить. (CXIV)

Примечания

Издание и перевод

  • Тодд, Дж. Х., изд. (1867 г.). Cogadh Gaedhel Re Gallaibh: Война Гаэдила с Гайлем. Роллы серии. Лондон: Лонгманс.CS1 maint: ref = harv (связь)

Ссылки и дополнительная литература