Кодекс Bobiensis - Codex Bobiensis

Codex Bobiensis - последняя страница Евангелие от Марка.

Кодекс Bobiensis или Bobbiensis (Сиглум k, № 1 от Beuron) - один из старейших Старая латынь рукописи из Новый Завет. Фрагментарный текст содержит части Евангелие от Марка (Марка 8: 8-16: 8) и Евангелие от Матфея (Матфея 1: 1 -15:36).[1]

Кодекс Bobiensis единственный известный пример более короткий финал добавлен непосредственно к Марка 16: 8, но не «длинное окончание» до Марка 16:20.[2]

Латинский текст кодекса является представителем Западный тип текста.

История

Вероятно, он был написан в Северной Африке и датируется 4-5 веком. Позже его привезли в монастырь в Боббио на севере Италия. Его традиционно приписывали Сент-Колумбан, скончавшийся в основанном им монастыре в 615 году.[3] Сегодня он расположен в Библиотека Туринского национального университета.

Исследователи, сравнивая Кодекс Bobiensis с цитатами из Киприан Публикации 3 века, думаю, это может быть страница из Библии, которую Киприан использовал, когда был епископом в Карфаген. Палеографическое исследование Священного Писания показало, что это копия папируса II века.

Матфея 8

В Матфея 8:12 представляет собой текстовый вариант ἐξελεύσονται (выйдет) вместо ἐκβληθήσονται (будет брошен).

Этот вариант подтверждается только двумя греческими рукописями. Codex Sinaiticus, Codex Climaci Rescriptus, а по сыруc, s, п, приятель, рука, Диатессарон.[4]

Марка 16

Есть уникальное чтение после Марка 16: 3:

Subito autem ad horam tertiam tenebrae diei factae sunt per Totum orbem terrae, et descenderunt de caelis angeli et surgent in Clearitate vivi Dei (viri duo?); одновременное восхождение вместе, и непрерывно люкс факта есть.[5]

Текст требует некоторых догадок. Брюс Мецгер предоставляет следующий перевод:

Но внезапно в третьем часу дня тьма охватила весь круг земли, и ангелы спустились с небес, и когда он [Господь] восстал во славе живого Бога, в то же время они вознеслись с ним; и сразу стало светло.[6]

«Более короткий финал» с небольшими вариациями выглядит следующим образом:

Но они вкратце доложили мальчику[а] и те, кто был с ним, все, что им было сказано. И после этого Сам Иисус (явился им и) послал через них с востока на запад священное и нетленное провозглашение вечного спасения.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Текст на латыни гласит: "диплом пуэро", что означает" мальчику "вместо наиболее часто встречающегося"диплом Petro", то есть" в Питер ".[7]

использованная литература

  1. ^ Порядок книг был, вероятно, следующим: Иоанн, Лука, Марк и Матфей. см. Скривнера
  2. ^ К. Аланд и Б. Аланд, Текст Нового Завета: введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики, Вт. Эрдманс, 1995, стр. 188
  3. ^ Увидеть Ф. Х. А. Скривенер, Простое введение в критику Нового Завета (Лондон, 1894 г.), т. 2, стр. 48.
  4. ^ UBS4, п. 26.
  5. ^ Нестле, Эберхард; Нестле, Эрвин; Аланды, Барбара и Аланды, Курт (ред.), Novum Testamentum Graece, 28-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 2012), с. 174.
  6. ^ Мецгер, Брюс, Текстовый комментарий к Новому Завету на греческом языке, 2-е издание (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1994), стр.101-102.
  7. ^ Codex Bobbiensis (k) Краткий финал Марка. Bible-researcher.com

дальнейшее чтение

Внешние ссылки и источники