Боснийцы Сербии - Bosniaks of Serbia

Боснийцы Сербии
Bošnjaci u Srbiji
Бошњаци у Србији
Nacionalni-grb-sandzackih-Bosnjaka-RGB.jpg
Герб Национального совета боснийского меньшинства в Сербии [1][2]
Всего населения
145,278 (2011)[3]
Регионы со значительным населением
Рашский район (105,488)
Златиборский район (43,220)
Санджак / Рашка исторические регионы
Языки
Боснийский
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Другой Южные славяне
Часть серия на
Боснийцы
Герб Боснии и Герцеговины (1992–1998) .svg

Боснийцы (сербский: Бошњаци, романизированный: Бошняци) являются четвертой по численности этнической группой в Сербия после Сербы, Венгры и Рома, что составляет 145 278 человек или 2,02% населения по данным переписи 2011 года.[4] Они сосредоточены в юго-западной Сербии, а их культурный центр Нови-Пазар.

Демография

Боснийцы, как этническое меньшинство, - это в первую очередь те, кто проживает на юго-западе Сербии, в регионе, исторически известном как Санджак, который сегодня разделен между штатами Сербия и Черногория. В просторечии именуется Санджаклие сами по себе и другие боснийцы составляют большинство в трех из шести муниципалитетов сербской части Санджака: Нови-Пазар (77.1%), Тутин (90%) и Сеница (73,8%) и составляют 59,6%. Город Нови-Пазар - культурный центр боснийцев в Сербии. Многие боснийцы из района Санджака уехали после падения Османской империи на континентальную индюк. С годами большое количество боснийцев из района Санджак уехало в другие страны, такие как Босния и Герцеговина, индюк, Германия, Швеция, Соединенные Штаты, Канада, Австралия и т. д. Вторую группу составляют боснийцы, которые прибыли из Боснии и Герцеговины в крупнейшие города Сербии в течение 20 века в качестве экономических мигрантов и межюгославских мигрантов.

Сегодня большинство боснийцев Мусульманин-суннит и придерживаться Ханафи школа мысли, крупнейшая и старейшая школа Исламское право в юриспруденции в Суннитский ислам. Некоторые в этом регионе, которые идентифицируют себя как боснийцы, делают это из-за религиозной принадлежности как мусульмане, но придерживаются этических норм. албанский по национальности и живут в деревнях (Boroštica, Doliće, Ugao), расположенных в районе Pešter. Они приняли боснийскую идентичность при переписи населения из-за смешанных браков в период SFR Югославии или из-за социально-политической дискриминации албанцев после распада SFRJ.[5]

История

В Босния Эялет (1580–1864 гг.) Охватывал обширные территории современной Санджак и включил одноименный Санджак Нови Пазар

Две трети Санджака Боснийцы[нужна цитата ] проследить свою родословную до регионов Черногория собственно, из Малезии, региона, населенного албанцами.[нужна цитата ] который они начали отправляться сначала в 1687 году, после индюк потерял Бока-Которская. Тенденция продолжилась в Старом Черногория после 1711 г. с истреблением предполагаемых обращенных в ислам («Истрага потурика»).[нужна цитата ] Еще один фактор, способствовавший миграции в Санджак из Старого города. Черногория был факт, что старый Православный население Санджака двинулось в сторону Сербия и Габсбургская монархия (Воеводина ) двумя волнами, сначала после 1687 года, а затем, после 1740 года, в основном оставив Санджак безлюдным. Наступление все более сильной этнической Сербы из Черногория[нужна цитата ] вызвали дополнительные переселения из Собственно Черногория в 1858 и 1878 годах, когда Берлинский договор, Черногория был признан независимым государством. В то время как только 20 боснийских семей остались в Никшич после 1878 г. городам нравится Колашин, Спуж, Грахово, и другие, полностью потеряли свое боснийское население.

Последний отрезок Санджака Боснийцы прибыл из пары других мест. Немного Боснийцы пришли из Славония после 1687 г., когда индюк потерял все земли к северу от Сава в Австро-турецкая война. Многие другие пришли из Герцеговина в период после 1876 г., после Восстание Герцеговины поставленный Сербы против Австро-Венгрия и их Мусульманин предметы. Сразу после этого последовала еще одна волна от обоих Босния и Герцеговина, как Берлинский договор разместил Вилайет Боснии под эффективным контролем Австро-Венгрия в 1878 году. Последняя волна из Боснии последовала в 1908 году, когда Австро-Венгрия официально аннексированная Босния, тем самым прерывая все прямые связи Боснийские мусульмане к Османская империя, их эффективный защитник.

Политика

Prvomajska Street в Нови-Пазар

Первая крупная политическая организация мусульман Санджака произошла в Сеница конференция, состоявшаяся в августе 1917 г., во время Австрийско-венгерский занятие Санджак Нови Пазар. Представители мусульман на конференции решили обратиться к австро-венгерским властям с просьбой отделить санджак Нови-Пазар от Сербии и Черногории и объединить его с Босния и Герцеговина или хотя бы дать региону автономию.[6]

После окончания Первая Мировая Война и создание Королевство сербов, хорватов и словенцев в 1918 г. Санджак регион также стал частью новосозданной страны. На Выборы в Конституционное собрание Санджакские мусульмане проголосовали за Народно-радикальная партия. Главной причиной поддержки радикалов стало обещание нескольким влиятельным мусульманам получить компенсацию за потерю земель в ходе аграрной реформы.[7]

Для защиты своих интересов санджакские мусульмане объединились с албанцами в Джемийет вечеринка, охватившая территорию современного Косово, Северная Македония и Санджак. Основной целью Джемиджа была защита интересов славянских мусульман и албанцев. Джемийет был основан в 1919 году в г. Скопье и во главе с Nexhip Draga а позже его брат Ферхат Бей Драга. После ее основания в Скопье отделения партии вскоре были основаны в Косово, Санджаке и остальной части Македонии. Районные и муниципальные отделения в Санджаке были основаны на собрании Джемиета, состоявшемся в г. Нови-Пазар в 1922 году. Встреча была очень посещаема и настаивала на единстве мусульман вместо разделения на различные политические партии.

Одна из самых важных политических партий - Партия демократического действия Санджака во главе с Сулейман Углянин, который имеет парламентское представительство и участвовал в коалиционных правительствах.

Религия

Согласно переписи 2011 года, почти все боснийцы в Сербии Мусульманин (99,5%). Остальные не религиозны или не заявляли о своей религии.[8] Боснийцы составляют основу или 65% мусульманского сообщества в Сербии, при этом большинство других мусульман являются этническими Албанцы или часть Цыганская община.

Известные люди

Политика

Военные люди

Религия

  • Муамер Зукорлич, экс-муфтий и президент СПП (Партия справедливости и примирения).

Спортивный

Исполнительское искусство

Другой

Смотрите также

Часть серия на
Боснийцы
Герб Боснии и Герцеговины (1992–1998) .svg

Рекомендации

Примечания

  1. ^ "Боснийский национальный совет, 23 декабря 2005 г.". Архивировано из оригинал на 2016-04-19. Получено 2016-04-19.
  2. ^ [1] | Закон о совете национальных меньшинств, "Sl. Glasnik RS", br. 72/2009, 20/2014; "Службы глазник РС", бр. 23/06
  3. ^ Перепись 2011 г.
  4. ^ "РЗС | Резултати извештаја". Архивировано из оригинал на 2013-04-16. Получено 2013-02-13.
  5. ^ Андреа Пьерони, Мария Елена Джусти и Кассандра Л. Куаве (2011). «Межкультурная этнобиология на Западных Балканах: медицинская этноботаника и этнозоология среди албанцев и сербов на плато Пештер, Санджак, Юго-Западная Сербия». Экология человека. 39. (3): 335. «Нынешнее население албанских деревень частично« боснякизировано », поскольку в последних двух поколениях ряд албанских мужчин начали вступать в брак с (мусульманскими) боснийскими женщинами Пештера. Это одна из причин почему местные жители в Угао были объявлены «боснийцами» в последней переписи населения 2002 года, а в Бороштице - просто «мусульманами», и в обоих случаях отказались от прежнего этнического ярлыка «албанцы», который эти деревни использовали в перепись, проведенная в «югославское» время. Ряд наших информаторов подтвердили, что самоопределение «албанец» было намеренно отказано во избежание проблем после югославских войн и связанных с ними насильственных вторжений сербских военизированных формирований в этот район. Самый старый однако поколение сельских жителей по-прежнему свободно говорит на диалекте гех-албанского, который, по-видимому, до сих пор игнорировался европейскими лингвистами. Кроме того, присутствие албанского меньшинства в этом районе никогда не обращалось внимания международных заинтересованных сторон со стороны бывших югославских или нынешних сербских властей ".
  6. ^ Камберович 2009, п. 94–95.
  7. ^ Црновршанин и Садикович 2001, п. 287.
  8. ^ Население по национальной принадлежности и вероисповеданию, перепись 2011 г.

Журналы

  • Камберович, Хусния (2009). "Projugoslavenska Struja među muslimanskim političarima 1918. godine". Historijska traganja (на сербохорватском). Сараево: Institut za istoriju (3). ISSN  1840-3875.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка