Авл Кремутий Корд - Aulus Cremutius Cordus

Авл Кремутий Корд (умер 25 г.[1]) был Римский историк. Осталось очень мало фрагментов его работ, в основном охватывающих гражданская война и правление Август. В 25 г. н.э. он был вынужден Сеянус, кто был преторианский префект под Тиберий, чтобы лишить его жизни после обвинения в майестас (измена).[2]

Жизнь и смерть

Кордуса обвинил в измене Сатриус Секундус за восхваление Брут и говорят о Кассий как последний из римлян. В Сенат приказал сжечь свои сочинения. Сенека Младший, однако, говорит нам, что он, скорее всего, вызвал недовольство Сеяна за то, что критиковал его, потому что Сеян заказал себе статую. Мы также знаем из этого источника - письма дочери Кордуса Марсии - что он заморил себя голодом. Она также сыграла важную роль в сохранении его работы, чтобы ее можно было снова опубликовать под Калигула. Помимо Сенеки, он упоминается Тацит, Квинтилианский, Светоний и Дио Кассий. Несмотря на то, что Кордус покончил с собой, его работа сохранилась.

Обвинение было, по словам Тацита, «новым обвинением, впервые услышанным» (novo ac tunc primum audito crimine). По словам Мэри Р. МакХью, никому не было предъявлено обвинение в майэсты (измена) за написание истории (анальный эдит).[3] Тацит писал о нем:[4][5]

«Разумеется, я говорю не для того, чтобы подстрекать народ к гражданской войне, как если бы Брут и Кассий были вооружены и находились на полях в Филиппах? Или это не тот случай, когда они, несмотря на свою семидесятилетнюю смерть, с помощью литературы удерживают над частью нашей памяти, точно так же, как они известны нам благодаря своим статуям, которые не отменил даже победитель? Будущие поколения воздают каждому должное; и не будет недостатка, даже если я буду осужден, людей, которые буду помнить Кассия, Брута - и даже себя ". Затем он вышел из Сената и заморил себя голодом. Сенат постановил, что эдилы должны сжечь его книги. Но они выжили, спрятались, а затем переиздавались. По этой причине больше склонны смеяться над глупостью тех, кто воображает, что сегодняшний режим может уничтожить память следующего поколения.

Через несколько лет после смерти Кордуса, Сенека Младший написал Ad Marciam чтобы утешить Марцию, дочь Корда, по случаю смерти ее сына Метилиуса. Хотя Ad Marciam не в первую очередь о Кордусе, Сенека указывает, что работы Кордуса были переизданы. Светоний недвусмысленно утверждает, что труды Кремуция Корда были возвращены в оборот во время правления Гая [Калигулы].[2]

Марсия, казалось, принимала активное участие в переиздании работ своего отца. Когда Сенека писал Ad Marciam он упомянул, что Метилий умер тремя годами ранее, и Марсия не могла найти утешения даже в своей «любимой литературе». Таким образом, ее вклад в публикацию работы отца произошел до смерти сына.[2]

Наследие

Василий Рудич считает, что «... степень, в которой Сенека заходит в своем прославлении Кремуция Корда, невероятна». Он также обращает внимание на тот факт, что «Сенека избегает любого прямого упоминания предполагаемых республиканских симпатий Кордуса, каким бы ни был их истинный характер».[6]

В соответствии с Ребекка Лэнглендс, Рассказ Кордуса «... это рассказ, который наглядно демонстрирует возможность того, что текст может быть получен способом, который автор не предполагал или не ожидал, и может быть получен способом, который может иметь ужасные последствия для автора и текста».[7] Как полагает Лэнглендс, Кордуса, таким образом, глубоко неправильно понимали как писателя, намеревающегося очернить королевскую семью того времени своей, казалось бы, крамольной работой.

В своем эссе «Выжигание книг и цензура в Древнем Риме» Фредерик Х. Крамер говорит о «... бесхребетном школьном учителе Квинтилиане, [который] неохотно признал, что« смелые высказывания Кремуция также имеют своих поклонников и заслуживают своей славы, но он пошел чтобы заверить читателей, что «отрывки, которые привели его к гибели, были удалены».[8] Крамер также предполагает, что вполне вероятно, что одним из учеников Квинтилиана был Тацит, который позже сказал:

Отцы приказали сжечь его книги ... но некоторые экземпляры сохранились, спрятаны в то время, но впоследствии опубликованы. Действительно, смехотворны заблуждения тех, кто воображает, что, используя свою эфемерную власть, потомки могут быть лишены информации. Напротив, через гонения репутация гонимых талантов укрепляется. Иностранным деспотам и всем тем, кто использовал те же варварские методы, удалось только навлечь на себя позор и славу своим жертвам.[9]

Кордус также появляется в Бен Джонсон с Сеян: его падение. По словам Мартина Батлера, «Джонсон красноречиво защищает объективность историка, но мы никогда не узнаем, какова его окончательная судьба. История могла бы искупить прошлое, сохранив правду о нем, но более вероятно, что истина будет ранней жертвой. политики ".[10]

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Дерек (2001). Цензура: всемирная энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-113-679-864-1.
  2. ^ а б c Беллемор, Джейн (1992). "Знакомства Сенеки" Ad Marciam De Consolatione". The Classical Quarterly. 42 (1): 219–234. Дои:10.1017 / с0009838800042713.
  3. ^ МакХью, Мэри Р. "Историография и свобода слова: дело Кремуция Кордуса". В Свобода слова в классической античности, отредактированный Инеке Слюитер и Ральф М. Розен, 391-408. Лейден: Брилл, 2004. ISBN  90-04-13925-7
  4. ^ Гоуинг, Ален М. (11 августа 2005 г.). Империя и Память. Издательство Кембриджского университета. стр.26. Дои:10.1017 / cbo9780511610592. ISBN  978-0-521-83622-7.
  5. ^ Тацит, Анна. 4.35.2–5
  6. ^ Рудич, Василий. Диссидентство и литература при Нероне: цена риторики. Нью-Йорк: Рутледж, 1997. ISBN  0-415-09501-8
  7. ^ Лэнглендс, Ребекка. «Влияние женщины на римский текст». В Влияние женщин на классическую цивилизацию, отредактированный Фионой Макхарди и Эйриэнн Маршалл, 115–127. Нью-Йорк: Рутледж, 2004. ISBN  0-415-30957-3
  8. ^ Крамер, Фредерик Х. (апрель 1945 г.). «Выжигание книг и цензура в Древнем Риме: глава из истории свободы слова». Журнал истории идей. 6 (2): 157–196. Дои:10.2307/2707362. JSTOR  2707362.
  9. ^ Тацит. Летопись Императорского Рима, перевод Майкла Гранта, стр. 34. Лондон: Хармондсворт, 1964; цитируется у Крамера, Фредерика Х. «Выжигание книг и цензура в Древнем Риме». Журнал истории идей 6, № 2 (апрель 1945 г.): 157-196.
  10. ^ Батлер, Мартин. "Вступление". В Сеян: его падение, Бен Джонсон, xv-xx. Лондон: Королевская шекспировская компания, 2005. ISBN  1-85459-862-7

внешняя ссылка

Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Корд, Авл Кремутий». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.