Введение в принципы морали и законодательства - An Introduction to the Principles of Morals and Legislation

Введение в принципы морали и законодательства
АвторДжереми Бентам
Языканглийский
ПредметФилософия
Дата публикации
1789

Введение в принципы морали и законодательства книга английского философа и теоретика права Джереми Бентам «Первоначально напечатано в 1780 году и впервые опубликовано в 1789 году».[1] Бентама «важнейшая теоретическая работа»,[2] здесь Бентам развивает свою теорию утилитаризм и является первой крупной книгой по этой теме.

Обзор

Бентам был первым крупным философом, который разработал и защитил утилитарный теория этики. Нравиться Джон Стюарт Милл Бентам, на которого он оказал большое влияние, считал, что счастье или удовольствие - единственное, что хорошо само по себе. Он считал, что люди по своей природе мотивированы исключительно желанием удовольствий (точка зрения, известная как психологический гедонизм ), и что с этической точки зрения они должны стремиться к максимальному удовольствию (точка зрения, известная как «этический гедонизм»). В Принципы морали и законодательстваБентам пытается определить, как бы выглядела система законов, если бы она была построена на чисто утилитарной основе. С этой целью Бентам предлагает тщательный анализ различных видов удовольствий и страданий, источников удовольствий и страданий, способов измерения удовольствий и страданий, морально и юридически значимых компонентов человеческих действий, негативных последствий вредных действий, типов поведения, которое "неприемлемо" для наказания, и различных категорий правонарушений.

Книга содержит несколько самых известных цитат Бентама. В главе 1 «Принципа полезности» Бентам описывает, как действия мотивированы желанием удовольствия и являются правильными постольку, поскольку они создают полезность или счастье: «Природа поставила человечество под управление двух суверенных господ: боль и удовольствие. Только они должны указывать, что мы должны делать, а также определять, что мы будем делать ».[3]

В главе 17 «О пределах уголовной ответственности» также содержится раннее подтверждение идеи о том, что интересы животных могут иметь моральное значение:

«Был тот день, я с сожалением могу сказать, что во многих местах он еще не прошел, когда большая часть вида под названием рабов рассматривалась законом точно на тех же основаниях, что и в Англии за Например, низшие расы животных все еще остаются. май наступит, когда остальная часть животного творения может получить те права, которые никогда не могли быть лишены им, кроме как рукой тирании. Французы уже обнаружили, что черная кожа - не причина, по которой человека следует бросить без возмещения прихоти мучителя. Однажды может быть обнаружено, что количество ног, вздутия кожи или прекращение os крестец одинаково недостаточны для того, чтобы бросить чувствительное существо на произвол судьбы. Что еще должно проследить непреодолимую черту? Это способность разума или, может быть, способность говорить? Но взрослая лошадь или собака вне всякого сравнения более рациональное, а также более разговорчивое животное, чем дневной, недельный или даже месячный младенец. Но если бы они были иначе, какая от этого польза? Вопрос не в том, могут ли они причина? и они не могут разговаривать? но могут ли они страдать?"[4]

В Вступление также содержит известное обсуждение Бентама «удачного (или гедонистического) исчисления» - предложенного им метода определения того, какой будущий образ действий принесет наибольшее чистое удовольствие по сравнению с болью. Согласно Бентаму, при оценке ценности удовольствия или боли следует учитывать семь факторов: его интенсивность, продолжительность, степень достоверности, близость или отдаленность, плодовитость (т. Е. Его склонность вызывать дальнейшие удовольствия или страдания), его чистота (то есть, является ли он чисто приятным или болезненным, или смешанный с его противоположностью), и его степень (то есть количество людей, на которых оно распространяется).[5]

Рекомендации

  1. ^ «Введение в основы морали и законодательства». UCL Bentham Project. Получено 26 мая, 2017.
  2. ^ Милый, Уильям. "Джереми Бентам". Интернет-энциклопедия философии. Получено 26 мая, 2017.
  3. ^ Джереми Бентам, Введение в основы морали и законодательства. Нью-Йорк: Hafner Publishing Co., 1948, стр. 1.
  4. ^ Бентам, Вступление, с. 310-11н.1.
  5. ^ Бентам, ВступлениеС. 29-31.

дальнейшее чтение

  • Джеймс Э. Кримминс, «Джереми Бентам» Стэнфордская энциклопедия философии, https://plato.stanford.edu/entries/bentham/.
  • Джеральд Дж. Постема, Бентам и традиция общего права. Oxford Oxford University Press, 1986.
  • H.L.A. Харт, Очерки Бентама. Оксфорд: Кларендон Пресс, 1982.

внешняя ссылка